Закономірності розвитку пізнавальних процесів дітей з вадами слуху у дошкільному віці

Відмінність мислення від  інших психологічних процесів полягає  також утому, що воно майже завжди пов'язане з наявністю проблемної ситуації, яку потрібно вирішити, і активною зміною умов. Мислення, на відміну від сприйняття, виходить за межі чуттєвого, розширює межі пізнання. У мисленні на основі сенсорної інформації робляться певні теоретичні та практичні висновки. Воно відображає дійсність не тільки у вигляді окремих речей, явищ та їх властивостей, а й визначає зв'язки, що існують між ними, які найчастіше безпосередньо, в самому сприйнятті людині не дано. Властивості речей і явищ, зв'язку між ними відображаються в мисленні в узагальненій формі, у вигляді законів, сутностей.

На практиці мислення як окремий психічний процес не існує, воно незримо присутнє у всіх інших пізнавальних процесах: у сприйнятті, увазі, уяві, пам'яті, мові. Вищі форми цих процесів обов'язково пов'язані з мисленням, і ступінь його участі в цих пізнавальних процесах визначає їх рівень розвитку.

Мислення - це особливого роду теоретична та практична діяльність, що передбачає систему включених до неї дій та операцій орієнтовно-дослідницького, перетворюючого і пізнавального характеру.

Теоретичне понятійне  мислення - це таке мислення, користуючись яким людина в процесі вирішення задачі звертається до понять, виконує розумові дії, безпосередньо не маючи справи з досвідом, що одержаний за допомогою органів чуття. Теоретичне понятійне мислення характерне для наукових теоретичних досліджень.

 

Теоретичне образне мислення відрізняється від понятійного тим, що матеріалом, який тут використовує людина для вирішення проблеми, є не поняття, судження чи умовивід, а образи. Вони або безпосередньо витягуються з пам'яті або творчо відтворюються уявою. Таким мисленням користуються працівники літератури, мистецтва, взагалі люди творчої праці, які мають справу з образами. У ході вирішення розумових завдань відповідні образи подумки перетворюються так, щоб людина в результаті маніпулювання ними змогла безпосередньо угледіти рішення.

Обидва розглянутих види мислення – теоретичне понятійне і теоретичне образне – в дійсності, як правило, співіснують. Вони непогано доповнюють один одного, розкривають людині різні взаємопов'язані сторони буття. Теоретичне понятійне мислення дає хоча й абстрактне, але разом з тим найбільш точне, узагальнене відображення дійсності. Теоретичне образне мислення дозволяє отримати конкретне суб'єктивне її сприйняття, що не менш реально. Без того чи іншого виду мислення наше сприйняття насправді не було б настільки глибоким і різнобічним, точним і багатим різноманітними відтінками, яким воно є насправді.

Відмінність наступного виду мислення – наочно-образного –  полягає в тому, що розумовий процес в ньому безпосередньо пов'язаний із сприйняттям мислячою людиною  оточуючої дійсності та без нього  здійснюватись не може. Мислячи наочно-образно, людина прив'язана до дійсності, а самі необхідні для мислення образи представлені в її короткочасній та оперативній пам'яті (на відміну від цього образи для теоретичного образного мислення дістаються із тривалої пам'яті і потім перетворюються). Дана форма мислення найбільш повно і розгорнуто представлена у дітей дошкільного і молодшого шкільного віку, а у дорослих - серед людей, зайнятих практичною роботою. Цей вид мислення достатньо розвинутий у всіх людей, кому часто доводиться приймати рішення про предмети своєї діяльності, тільки спостерігаючи за ними, але безпосередньо їх не торкаючись.

Останній із позначених на схемі видів мислення - це наочно-дійове. Його особливість полягає в тому, що сам процес мислення являє собою практичну перетворювальну діяльність, котра здійснюється людиною з реальними предметами. Основною умовою розв'язування задачі в даному випадку являються правильні дії з відповідними предметами. Цей вид мислення поширений у людей, зайнятих реальною виробничою працею, результатом якої є створення конкретного матеріального продукту.

2.3. Пам'ять

Пам'ять- це психофізіологічний процес, за якого людина здатна фіксувати в мозку (запам'ятовувати), зберігати і відтворювати у потрібний момент раніше закладену інформацію, минулий досвід (дії, переживання тощо).

   Пам'ять лежить в основі здібностей людини, є умовою навчання, набуття знань, формування вмінь і навичок. Без пам'яті не можливе нормальне функціонування ні особистості, ні суспільства. Завдяки своїй пам'яті, її вдосконаленню людина виділилась із тваринного світу і досягла тих висот, на яких вона зараз знаходиться. Та й подальший прогрес людства без постійного поліпшення цієї функції немислимий.

  Пам'ять є у всіх живих істот, але найбільш високого рівня свого розвитку вона досягає у людини. Такими можливостями, якими вона володіє, не має жодна інша жива істота в світі. У людини, на відміну від тварин, є мова як потужний засіб запам'ятовування, спосіб зберігання інформації у вигляді текстів і різного роду технічних записів. Їй немає необхідності покладатися тільки на свої органічні можливості, так як головні засоби вдосконалення пам'яті та зберігання необхідної інформації знаходяться поза нею і одночасно в її руках: вона в змозі вдосконалювати ці кошти практично нескінченно, не змінюючи своєї власної природи. У людини, нарешті, є три види пам'яті, набагато більш потужних і продуктивних, ніж у тварин: довільна, логічна і опосередкована. Перша пов'язана з широким вольовим контролем запам'ятовування, друга - з вживанням логіки, третя - з використанням різноманітних засобів запам'ятовування, здебільшого представлених у вигляді предметів матеріальної і духовної культури.

Більш точно пам'ять людини можна визначити як психофізіологічний і культурний процеси, які виконують функції запам'ятовування, збереження і відтворення інформації. Ці функції є для пам'яті основними. Вони різні не тільки за своєю структурою, вихідними даними і результатами, але і по тому, що у різних людей розвинені неоднаково. Є люди, які, наприклад, важко запам'ятовують, але зате непогано відтворюють і досить довго зберігають у пам'яті матеріал. Це індивіди з розвиненою довготривалою пам'яттю. Є такі люди, які, навпаки, швидко запам'ятовують, але зате й швидко забувають те, що колись запам'ятали. У них більш сильні короткочасна і оперативна види пам'яті.

 

  Образи тих предметів і явищ, які в даний момент несприймаються, але які були сприйняті раніше, називаються уявленнями пам'яті.

Можна уявити піраміду, трикутник, якогось виду тварини. Цебуде узагальнений образ цілої групи однорідних предметів. Узагальнені уявлення відіграють надзвичайно важливу роль у формуванні понять – важливих елементів розумової діяльності.

Уявлення можуть бути зоровими, слуховими, руховими, чуттєвими та ін. На основі різних уявлень, що накопичуються досвідом людської діяльності,  у людини формується уява.

 

 

 

2.4. Уява

Уява – це процес створення людиною на основі досвіду образів предметів, яких вона ніколи не сприймала, своєрідна форма відображення людиною дійсності, в якій виявляється активний випереджальний характер пізнання нею світу.

Уява - особлива форма людської психіки, що стоїть окремо від інших психічних процесів і разом з тим що займає проміжне положення між сприйняттям, мисленням і пам'яттю. Специфіка цієї форми психічного процесу полягає в тому, що уява, ймовірно, характерна тільки для людини і дивним чином пов'язана з діяльністю організму, будучи в той же самий час самим «психічним» з усіх психічних процесів і станів. Останнє означає, що ні в чому іншому, окрім уяви, не виявляється ідеальний і загадковий характер психіки. Можна припускати, що саме уява, бажання її зрозуміти і пояснити привернуло увагу до психічних явищ в давнину, підтримувало і продовжує її стимулювати в наші дні. [14]

Що ж до загадковості цього феномену, то він полягає в тому, щодо цих пір нам майже нічого не відомо саме про механізм уяви, в тому числі про його анатомо-фізіологічної основи.

Завдяки уяві людина творить, розумно планує свою діяльність і керує нею. Майже вся людська матеріальна і духовна культура є продуктом уяви та творчості людей. Уява виводить людини за межі її миттєвого існування, нагадує їй про минуле, відкриває майбутнє. Маючи багату уяву, людина може «жити» в різному часі, що не може собі дозволити жодна інша жива істота у світі. Минуле зафіксовано в образах пам'яті, довільно відтворюється зусиллям волі, майбутнє представлено в мріях і фантазіях.

Уява є основою наочно-образного  мислення, що дозволяє людині орієнтуватися в ситуації і розв'язувати задачі без безпосереднього втручання практичних дій. Вона багато в чому допомагає їй в тих випадках в житті, коли практичні дії або неможливі, або ускладнені, або просто недоцільні (небажані).

Від сприйняття уява відрізняється тим, що її образи не завжди відповідають реальності, в них є елементи фантазії, вимислу. [14]

 

 

 

2.5. Увага

Увага - один з тих пізнавальних процесів людини, щодо сутності і права на самостійне розгляд яких серед психологів досі не має згоди, не дивлячись на те, що його дослідження ведуться вже багато століть. Одні вчені стверджують, що як особливого, незалежного процесу уваги не існує, що воно виступає лише як сторона або момент будь-якого іншого психологічного процесу або діяльності людини. Інші вважають, що увага є цілком незалежний психічний стан людини, специфічний внутрішній процес, що має свої особливості, несвідомих до характеристик інших пізнавальних процесів.

Як обгрунтування своєї  точки зору прихильники останнього думкивказують на те, що в мозку  людини можна виявити і виділити особливогороду структури, пов'язані  саме з увагою, анатомічно і фізіологічновідносно автономні від тих, що забезпечують функціонуванняінших пізнавальних процесів.

 

 Дійсно, в системі психологічних  феноменів увагу займаєособливе  становище. Воно включене у  всі інші психічні процеси,виступає  як їх необхідний момент, і  відокремити його від них, виділити  івивчати в «чистому» вигляді не є можливим. З явищами увагими маємо справу лише тоді, коли розглядається динаміка пізнавальнихпроцесів і особливості різних психічних станів людини. Всякийразу, коли ми намагаємося виділити «матерію» уваги, відволікаючись від усьогорешти змісту психічних феноменів, вона як би зникає.

 

 Проте не можна не  бачити і особливостей уваги,  червоною ниткоющо проходять  через всі інші психічні явища,  де воно виявляється, незводиться  до моментів різних видів діяльності, до яких включеночоловік. Це - наявність у ньому деяких динамічних, які спостерігаються івимірних  характеристик, таких як обсяг,  концентрація, переключення таряд  інших, безпосередньо до пізнавальним  процесам типу відчуттів,сприйняття, пам'яті і мислення не відносяться. 

 

 Однією з характерних  особливостей нашого духовного  життя, писаввідомий американський  психолог Е. Тітченер, є той  факт, що,перебуваючи під постійним  напливом все нових і нових  вражень, ми відзначаємоі помічаємо  лише саму малу, незначну їх  частину. Тільки ця частина  зовнішніхвражень і внутрішніх  відчуттів виділяється нашою  увагою, виступає ввигляді образів,  фіксується пам'яттю, стає змістом  роздумів. [14]

 

 Увага можна визначити  як психофізіологічний процес, стан,характеризує  динамічні особливості пізнавальної  діяльності. Вонивиражаються в її  зосередженості на порівняно  вузькій ділянці зовнішньої абовнутрішньої  дійсності, які на даний момент  часу стаютьусвідомлюваними і  концентрують на собі психічні  та фізичні силилюдини протягом  певного періоду часу.

 

 Увага - зосередженість  діяльності суб'єкта в даний  моментчасу на якому-небудь реальному  або ідеальному об'єкті - предмет,  подію,образі, міркуванні. [19]

 

 Увага - це процес  свідомого чи несвідомого 

(напівпритомному) відбору  однієї інформації, що надходить  через органипочуттів, і ігнорування  іншої. [14]

 

 Увага людини володіє  п'ятьма основними властивостями:  стійкість,зосередженістю, переключення, розподілом і обсягом. Розглянемокожне  з них. 

 

 Стійкість уваги виявляється  у здатності протягом тривалогочасу  зберігати стан уваги на будь-якому  об'єкті, предметідіяльності, не відволікаючись  і не послаблюючи увагу. Стійкість  увагиможе визначатися різними  причинами. Одні з них пов'язані  з індивідуальнимифізіологічними  особливостями людини, зокрема з  властивостями йогонервової системи,  загальним станом організму в  даний момент часу; іншіхарактеризують  психічні стани (збудженість,  загальмованість ітощо), третє співвідносяться  з мотивацією (наявністю або відсутністю  інтересу допредмету діяльності, його значущістю для особистості), четверті - ззовнішніми обставинами  здійснення діяльності.

 

 Люди зі слабкою  нервовою системою або перезбуджені  можуть доситьшвидко втомлюватися, ставати імпульсними. Людина, яка  не дужедобре відчуває себе  фізично, також, як правило,  характеризуєтьсянестійкою увагою. Відсутність інтересу до предмету  сприяє частомувідволікання уваги  від нього, і, навпаки, наявність  інтересу зберігаєувагу в підвищеному  стані протягом тривалого періоду  часу. Приобстановці, яка характеризується  відсутністю зовні відволікаючихмоментів,  увага буває досить стійким.  При наявності безлічісильно  відволікаючих подразників воно  коливається, стає недостатньостійким. У житті характеристика загальної  стійкості уваги найчастішевизначається  поєднанням усіх цих факторів, разом узятих.

 

 Зосередженість уваги  (протилежна якість - неуважність)проявляється  у відмінностях, які є в ступені  концентрованостіуваги на одних  об'єктах і відволікання його  від інших. Людина, наприклад,може  зосередити свою увагу на читанні  якої-небудь цікавої книги,на  занятті яких-небудь захоплюючою  справою і не помічати нічого, щовідбувається навколо. При цьому його увага може бути сконцентровано напевної частини тексту, що читається, навіть на окремому пропозиції абоЗосередженість уваги іноді називають концентрацією, і ці поняттярозглядаються як синоніми. [14]