История возникновения олимпийских игр до нашей эры

 Ярославский Технологический Колледж

 

 

 

 

Контрольная работа

По дисциплине – физическая культура

 

Тема: «ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ОЛИМПИЙСКИХ ИГР ДО НАШЕЙ ЭРЫ»

 

 

 

                                                                                                                                   Группа  ЗТОР - 11 

Преподаватель Серов Анатолий Иванович

Студентка Юрышева Ольга 

 

                                                    

                                                        Рыбинск 2013

 

Содержания.

 

 Глава 1.Олимпийские игры: от  возникновения до упадка

1.1.История возникновения Олимпийских  Игр.

1.2.Организация Олимпийских Игр.

1.3.Программа античных Олимпийских  Игр.

1.4.Олимпионики и их чествование.

1.5.Значение Олимпийских Игр.

Глава 2. Современные Олимпийские  Игры: от возрождения до расцвета

2.1.Церемония открытия Олимпийских  Игр.

2.2.Эмблема Олимпийских Игр.

2.3.Флаг Олимпийских Игр.

2.4.Олимпийский девиз.

2.5.Олимпийская клятва.

2.6.Олимпийский огонь.

2.7.Олимпийские медали.

 Заключение

Список использованной  литературы.

 

 

 

 

 

 

 

Введение.

 

 ОЛИМПИЙСКИЕ ИГРЫ ДРЕВНЕЙ  ГРЕЦИИ – крупнейшие спортивные  соревнования древности. Зародились  как часть религиозного культа  и проводились с 776 до н.э.  по 394 н.э. (всего было проведено  293 Олимпиады) в Олимпии, считавшейся  у греков священным местом. От  Олимпии произошло и название  Игр. Олимпийские игры были  значимым для всей Древней  Греции событием, выходившим за  рамки сугубо спортивного мероприятия.  Победа на Олимпиаде считалась  чрезвычайно почетной и для  атлета, и для полиса, который он представлял.

 Современные Олимпийские игры  также являются событием мировой  важности, большой социальной значимости.

Ф.Ницше, немецкий философ, говорил: «Для древних целью состязательного воспитания было благо совокупности, благо государственного общества. Каждый афинянин, например, должен был настолько развить соревнованием свое «я», чтобы он мог приносить Афинам наибольшую пользу и наименьший вред. То не было честолюбием по безграничности и неизмеримости: о благе своего родного города думал юноша, когда он состязался в беге, в метании или пении; богам своего города посвящал он венки, которые судья с почтением возлагал на его голову. Каждый грек с детства чувствует в себе страстное желание участвовать в состязании городов, быть орудием для блага своего города: этим воспламенялось его самолюбие и этим же оно обуздывалось и ограничивалось».

 Добиваясь успехов в спорте, в искусстве – древние греки  думают о благе своего родного города.

 Через личные достижения  они достигают процветания своей страны.

 Наверное, поэтому Олимпийские  Игры и сегодня остаются важным  событием не только в жизни  спортсменов, но и тех стран, которые они представляют.

 Чем больше в стране сильных,  умных, успешных, способных реализовать  себя, молодых людей, тем сильнее,  величественнее и могущественнее будет наша         

Глава 1. Олимпийские Игры: от возникновения до упадка

1.1 История  возникновения Олимпийских Игр

 

 Олимпийские состязания, проводившиеся на заре цивилизации, продолжают жить в памяти человечества. Нет числа мифам - один прекраснее другого! - о возникновении Олимпийских игр. Почетнейшими родоначальниками их считают богов, царей, правителей и героев. Каждые Олимпийские игры превращались в праздник для народа, своего рода конгресс для правителей и философов, конкурс для скульпторов и поэтов. Дни олимпийских торжеств - дни всеобщего мира. Для древних эллинов игры были инструментом мира, облегчавшим переговоры между городами, способствовавшим взаимопонимания и связи между государствами.

Олимпиады возвеличивали человека, ибо Олимпиады отражали мировоззрение, краеугольным камнем которого были культ  совершенства духа и тела, идеализация  гармонично развитого человека - мыслителя  и атлета. Победителю игр - соотечественники воздавали почести, каких удостаивались  боги, в их честь создавались памятники  при жизни, слагались хвалебные  оды, устраивались пиры.

Олимпийский герой въезжал в  родной город на колеснице, одетый в  пурпур, увенчанный венком, въезжал  не через обычные ворота, а через  пролом в стене, который в тот  же день заделывали, чтобы олимпийская  победа вошла в город и никогда  не покидала его.

Центром олимпийского мира древности  был священный округ Зевса  в Олимпии - роща вдоль реки Алфей при впадении в нее ручья Кладей. В этом прекрасно городке Эллады почти триста раз устраивались традиционные общегреческие состязания в честь бога-громовержца. Ветры ионического моря беспокоили могучие сосны и дубы на вершине холма Кронос. У его подножия раскинулась заповедная территория, тишину которой раз в четыре года нарушало олимпийское торжество.

Такова Олимпия, колыбель игр. О  ее былом величии напоминают ныне отнюдь не безмолвные руины. Свидетельство  античных авторов, статуи и изображения  на вазах и монетах воссоздают картину Олимпийских зрелищ.

 

Один из поэтических мифов древней  Греции повествует о том, как возник олимпийский стадион. Если прислушаться к этой легенде, то его основателем  был Геракл из Крита. Примерно в 17 в. до н. э. Он и его четыре брата высадились на Пелопоннесском полуострове.

Там у холма с могилой титана Кроноса, согласно преданию побежденного в борьбе сыном Зевса, Геракл в  честь победы своего отца над дедом  организовал соревнование со своими братьями в беге. Для этого на площадке у подножия холма он отмерил  расстояние в 11 стадий, которое соответствовало 600 его ступням, импровизированная беговая дорожка длинной 192 м 27 см и послужила основой будущего Олимпийского стадиона. На протяжении трех столетий именно на этой примитивной арене далеко не регулярно проходили игры, названные позднее Олимпийскими.

 

Постепенно Олимпиады завоевали  признание всех государств расположенных  на Пелопоннесском полуострове, а к 776 г до н. э. приобрели общегреческий  характер. Именно с этой даты началась традиция увековечивать имена победителей.

Канун торжественного открытия Игр  вблизи стадиона на берегу реки Алфей раскидывался древний палаточный городок. Сюда кроме множества поклонников спорта устремлялись и торговцы различными товарами, владельцы развлекательных заведений. Так еще в древние времена забота о подготовке к играм вовлекала в организационные дела самые разные социальные слои населения Греции. Пять дней официально длился Греческий фестиваль, посвященный прославлению физической силы и единства нации, поклоняющейся обожествленной красоте человека. Олимпийские игры по мере роста их популярности оказывали влияние на центр Олимпии - Альтиса. Более 11 веков в Олимпии проводились общегреческие игры. Подобные же игры проходили и в других центрах страны, но ни одни из них не могли равняться с Олимпийскими играми

Самая популярной в древности была легенда, о которой упоминает в своих песнях в честь победителей Олимпийских игр Пиндар. По этой легенде Игры основал Геракл после свершения своего шестого подвига - очищения скотного двора Авгия, царя Элиды. Авгий обладал неисчислимыми богатствами. Особенно многочисленны были его стада. Геракл предложил Авгию очистить в один день весь его громадный двор, если он согласится отдать ему десятую часть своих стад. Авгий согласился, считая, что такую работу выполнить в один день просто невозможно. Геракл сломал с двух противоположных сторон стену, окружавшую скотный двор, и отвел в него воду реки Алфей. Вода в один день унесла весь навоз со скотного двора, и Геракл снова сложил стены. Когда Геракл пришел к Авгию требовать награды, царь не дал ему ничего, да еще и выгнал его.

 Геракл, страшно отомстил царю Элиды. С большим войском он вторгся в Элиде, победил в кровопролитной битве Авгия и убил его смертоносной стрелой. После победы собрал Геракл войско и всю добычу у города Писы, принес жертвы олимпийским богам и учредил Олимпийские игры, которые проводились с тех пор каждые четыре года на священной равнине, обсаженной самим Гераклом оливами, посвященными богине Афине Палладе.

 Существует и множество других  версий появления и создания  Олимпийских игр, но все эти  версии, чаще всего мифологического  происхождения, остаются версиями.

 По неоспоримым приметам  появление Олимпийских игр относится  к IX веку до н. э. В те  времена тяжелые войны разоряли  греческие государства. Ифит - царь Элиды, небольшого греческого государства, на территории которого находится Олимпия - отправляется в Дельфы, чтобы посоветоваться с оракулом, как он, царь маленькой страны, может уберечь свой народ от войны и грабежа. Дельфийский оракул, предсказания и советы которого считались непогрешимыми, посоветовал Ифиту:       "Нужно, чтобы ты основал Игры, угодные богам!"

 Ифит без промедления отправляется на встречу со своим могущественным соседом - царем Спарты Ликургом. Очевидно, Ифит был хорошим дипломатом, так как Ликург решает, что отныне Элида должна быть признана нейтральным государством. И все маленькие раздробленные государства, бесконечно воюющие друг с другом, соглашаются с этим решением. Тотчас Ифит, чтобы доказать свои миролюбивые стремления и отблагодарить богов, учреждает "атлетические Игры, которые будут проходить в Олимпии каждые четыре года". Отсюда и название их - Олимпийские игры. Это произошло в 884 году до н. э.

 Начинавшиеся как соревнования  местного значения, Олимпийские  игры со временем стали событием  всегреческого масштаба. На Игры  съезжалось множество людей не  только из самой Греции, но  и из ее городов-колоний от Средиземного до Черного моря.

 Вскоре грекам пришла идея  учредить единый календарь Олимпийских игр.

 С Олимпийских игр 776 до  н.э. (самые ранние Игры, упоминание  о которых дошло до нас, –  по подсчетам некоторых специалистов, Олимпийские игры стали проводиться  на 100 с лишним лет раньше) у  греков шел отсчет особого  «олимпийского летоисчисления»,  введенного историком Тимеем. Олимпийский праздник отмечали в «священный месяц», начинающийся с первого полнолуния после летнего солнцестояния ("между жатвой и сбором винограда"). Он должен был повторяться через каждые 1417 дней (через каждые четыре года), составлявших Олимпиаду – греческий «олимпийский» год.

Дата проведения Игр определялась особой комиссией, о времени их открытия все греческие государства оповещались  специальными послами — спондофорами. С этого момента начиналась экехерия — священное перемирие, длившееся два месяца (апполоний и парфений по элейскому календарю), когда прекращались все военные действия. Область Элида становилась «священной зоной мира», в которую никто не имел права вступать с оружием. Случаи нарушения экехерии были крайне редки и наказывались наложением штрафа или запретом принимать участие в Играх.

 На хранившемся в Олимпии  в храме Геры бронзовом диске  Ифита с правилами Олимпийских игр был записан соответствующий пункт. «На диске Ифита написан текст того перемирия, которое элейцы объявляют на время Олимпийских игр; он написан не прямыми строчками, но слова идут по диску в виде круга» (Павсаний, Описание Эллады).

 Так в Греции установился  обычай, по которому раз в четыре  года в разгар междоусобных  войн все откладывали оружие  в сторону и отправлялись в  Олимпию, чтобы восхищаться гармонично  развитыми атлетами и славить  богов.

С 6 в. до н.э. по примеру Олимпийских  Игр стали проводиться другие общегреческие соревнования атлетов: Пифийские игры, Истмийские игры и Немейские игры, тоже посвященные различным древнегреческим богам. Но Олимпиады были самыми престижными среди этих состязаний. Олимпийские Игры упоминаются в произведениях Плутарха, Геродота, Пиндара, Лукиана, Павсания, Симонида и др. античных авторов.

 Начавшийся в 4 веке до  н.э. общий упадок греческой культуры, сказывался и на Олимпийских Играх: они постепенно утрачивали былое значение и суть, превращаясь из спортивного состязания и значимого общественного события в сугубо развлекательное мероприятие, в котором участвовали преимущественно атлеты-профессионалы.

 А в 394 н.э. Олимпийские  игры были запрещены – как  «пережиток язычества» – римским  императором Феодосием I, насильственно насаждавшим христианство.

В конце 19 в. Олимпийские игры были возрождены по инициативе Пьера де Кубертена.     

1.2 Организация  Игр

 

 

 К участию в Олимпийских  играх допускались все свободнорожденные  греческие граждане (согласно некоторым  источникам, мужчины, умевшие говорить  по-гречески). В Играх, поначалу  имевших местный характер, с 15-й  Олимпиады принимают участие  жители Пелопоннеса, с 30-й всей  Греции, начиная с 40-х Игр к  участию в состязаниях допускаются  малоазийские греки и греки  Великой Греции (Южная Италия) и  Сицилии. Рабы и варвары, т.е.  лица негреческого происхождения,  участвовать в Олимпийских играх  не могли. Варвары могли присутствовать  на Играх только в качестве  зрителей. «Когда Александр <Македонский>  пожелал принять участие в  состязаниях и для этого прибыл  в Олимпию, то эллины, участники  состязаний, требовали его исключения. Эти состязания, говорили они,  для эллинов, а не для варваров. Александр же доказал, что он  аргосец, и судьи признали его  эллинское происхождение. Он принял  участие в беговом состязании  и пришел к цели одновременно  с победителем.