Давньокитайська мова веньянь-загальні особливості

ВСТУП

Веньянь(文言букв, «культурна мова» чи «мова письмен»)-нормативна традиційна китайська літературна мова, що почала формуватися на рубежі н.е. на основі класичних текстів 5-3 ст. до н.е.: канонічних, філософських та історичних. Будь-який письмовий текст (в тому числі і сучасний) внаслідок того, він записаний ієрогліфами, містить відчутні елементи мови веньянь, а іноді просто написаний на цій мові. У своїй письмовій формі давньокитайська мова стала загальним літературним койне для всієї Східної Азії (Японія, Корея, В'єтнам) і виконувала цю функцію аж до початку XX ст., коли в результаті руху «4 травня» (1919) в Китаї офіційною, мовою була оголошена байхуа (букв. 'Зрозуміла мова'), яка почала формуватися на основі живих діалектів Північного Китаю ще в період Шести династій (420-589 н. е..).

Розрізняються власне давньокитайська  мова (гувень 古文, гудянь Ханьюй 古典汉语 ), періодизація якого дана нижче, і класична /літературна китайська мова (веньянь), яка використовувалася аж до XX століття. Можна припустити, що співвідношення між ними те саме, що й між латиною Римської імперії та її середньовічним варіантом, який перейшов у Новий Час як мова інтелектуалів.

Веньянь（文言） активно використовувався в якості літературної мови аж до початку XX ст. Тоді веньянь виступала як письмова мова майже всієї Східної і Південно-Східної Азії. Велику частину цього часу ні в Китаї, ні в інших країнах регіону не існувало літературної мови, заснованої на розмовній; були лише тексти з сильніше вираженими «розмовними» (або діалектними, «місцевими» - японськими, в'єтнамськими і т.п.) елементами, більш наближені до особливостей мовного спілкування свого часу і місця. Формування в Китаї літературної мови, що базується на розмовній (раннього байхуа), починається після 13 ст. Його граматика і лексика відповідали в першу чергу промові освіченій і мобільній (чиновник не мав права служити в рідних краях) частини населення, тобто чиновників, тому ця мова і отримала назву «мова чиновників», і була головним засобом загальнокитайського спілкування, оскільки служила сполучною ланкою між різними китайськими діалектами. Це подібно до ситуації з латинською мовою у середньовічній Європі - скрізь її знали, майже однаково на ній писали, але промовляли по- різному. Як латинь на Заході, веньянь була мовою культури на Сході. Національні модифікації цієї мови відомі в Японії, Кореї, В'єтнамі, де вона також функціонувала як мова канонічних книг, красного письменства. Людина, що володіла веньянь, вміла читати твори, написані на ньому, в будь-якій з цих країн.

Вивчення веньянь доцільно починали з читання текстів третьої чверті 1-го тис. до н. е.., оскільки саме вони в традиційному Китаї вважалися зразковими і за мовою, і за змістом. Цінність більш пізніх текстів визначалася насамперед їх співвідношенням з мовою і думками цих еталонних текстів. Тому коментарі до некласичних текстів рідко бувають розрахованими на осіб, незнайомих з еталонними текстами. В них зазвичай роз'яснюються лише відмінності як від сучасних, так і від класичних вживань. Крім того, чим пізніше написаний текст, тим меньша ймовірність того, що він взагалі буде прокоментований. Правда, є словники, що містять описи лексичних та граматичних явищ пізніх текстів різних жанрів, але в цих словниках знову ж таки фіксуються лише відхилення як від сучасних, так і від стародавніх вживань. Тому навіть використання коментарів і спеціальних словників без знання класичного веньянь не дозволяє правильно зрозуміти пізній текст.

Актуальність роботи продиктована необхідністю українського китаєзнавства у подальшому дослідженні та вивченні важливих особливостей давньокитайскої мови веньянь, пов'язаних з сучасною китайською мовою та її стилями, зокрема публіцистичного.

Об'єктом дослідження є давньокитайська мова веньянь.

Предмет дослідження - розглянути особливості вживання веньянізмів в публіцисточному стилі китайської мови.

Метою дослідження є розглядання структурних відмінностей веньянь, для того щоб наблизитися до розуміння давньокитайської народної мови. Мета досягається розв'язанням наступних завдань:

1. Розглянути історію формування та структурні відмінності двох форм китайської мови: веньянь і байхуа;

2. Поглиблено проаналізувати використання веньянізмів в публіцистичному стилі китайської мови;

3. Навести приклади;

Новизна даної роботи полягає в тому, що ми зробили комплексний аналіз елементів давньокитайської мови веньянь, які присутні у сучасній китайській мові, в її публіцистичному стилі мовлення. Детально розглянули як ці елементи впливають на сучасну мову, яке забарвлення притаманне текстам. Дослідили в яких саме формах виступають елементи давньокитайської мови.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Розділ 1. Давньокитайська  мова веньянь-загальні особливості.

1.1.Історія формування  давньокитайської мови «веньянь».

Давньокитайська мова (上古汉语Shnggǔ hnyǔ) – нормативна традиційна китайська літературна мова, що почала формуватися з XIV століття до н. е.. в долині річки  Хуанхе і, пізніше, на більшій території Великої китайської рівнини.[4. C.176]

У своїй письмовій формі давньокитайськиа мова стала загально літературною койне для всієї Східної Азії ( Японія, Корея, В'єтнам) і виконувала цю функцію аж до початку XX ст., коли в результаті руху "4 травня" (1919) в Китаї офіційною літературною мовою була оголошена байхуа (букв. 'зрозумілу мову'), яка почала формуватися на основі живих діалектів Північного Китаю ще в період Шести династій (420-589 н. е..).

Розрізняються власне давньокитайську мову (гувень古文, гудянь ханьюй古典汉语), періодизація якої дана нижче, і класичну / літературну китайську мову (веньянь), яка використовувалась аж до XX століття (докладніше див роботу С.Є.Яхонтова 1969 року). Можна припустити, що співвідношення між ними те саме співвідношення між латиною Римської імперії та її середньовічним варіантом, яка перейшла в Новий Час як мова інтелектуалів .[4. c.170]

В історії формування давньокитайської мови виділяють кілька періодів:

• міфічний - вузликове лист, нібито існувала до винаходу писемності. Згадується в Даодецзіне і Іцзін.
• архаїчний - мова написів на ворожильних кістках 2-й пол. епохи Шан-Інь (XIV-XI ст. до н. е..) або цзягувень;
• ранній доклассический - мова написів на бронзових судинах епохи Зап. Чжоу (X-VIII ст. До н. Е..) Або цзіньвень;
• пізній доклассический - мова написів на т. зв. кам'яних барабанах, а також мову "Книги історії" (Шуцзін) і "Книги віршів" (Шицзін) (VII-VI ст. до н. е..);
• ранній класичний - мова історичних хронік, конфуціанської і даоської класики (V-III ст. до н. е..);
• пізній класичний - мова " Історичних записок " Сима Цяня (II ст. до н. е.. - II ст. н. е..);
• посткласичний (III-V ст. н. е..).

Яка займає центральне місце в історії давньокитайської мови виділяють період V-II ст. до н. е.., також іменований класичним.[2. c.450]

Давньокитайська мова належить до сино-тибетських мов ( китайська гілка). Не існує єдиної думки щодо природи давньокитайської мови. Більшість дослідників дотримується точки зору, що вона сформувалась на основі живих до ціньського діалектів і відображає розмовну мову епохи до 3 ст. до н. е.. Деякі ж синолог, і небезпідставно, вважають, що давньокитайська мова представляв собою спеціально розроблену писемну мову, що обслуговувала спочатку акти ритуальної комунікації і вже з самого початку не мала прямого відношення до розмовної мови. [2.  c.432]

Вже до класичного періоду намітилися істотні розбіжності між письмової  та розмовної формами давньокитайської мови. Письмова форма, що відрізнялася великою консервативністю, перестала бути зрозумілою носіям розмовних китайських діалектів. Для оволодіння нею потрібно спеціальне навчання, а для розуміння тексту - спеціальні коментарі. Особливо різким протиставлення письмової та розмовної мов стало в епоху Тан (618-907 рр.. Н. Е..), Коли вчені, поети і літератори вирішили очистити давньокитайську мову від наростаючої домішки розмовних елементів і штучно повернули їй стиль і манеру писемної мови доціньской епохи. У цей період можна вже говорити про ситуацію, диглосії. Тим не менш і в наступні епохи елементи розмовної мови постійно проникали в давньокитайську мову, в основному через буддійську літературу, поезію та драматургію.[3. C.158]

У класичній літературі до III в. до н. е.. зустрічаються згадки про діалектних відмінностях між  окремими царствами, на які ділився Китай у той час. Відмінності у вживанні службових слів також дозволяють припустити, що конфуціанські класичні трактати, з одного боку, і історичні хроніки, з іншого, були написані носіями різних діалектів. У перші роки н. е.. Ян Сюном був складений глосарій " Фан'янь "(букв. 'місцеві вислову') - список междіалектних відповідностей із зазначенням їх ареалу. Судячи з географічних назв, які згадуються в ньому, в той період кожне царство мало свій діалект, при цьому найбільш явно протиставляються дві їх великі групи - західні і східні . Однак давньокитайська мова мала насамперед наддіалектний характер, і до 3 ст. до н. е.. діалектні відмінності між пам'ятниками практично зникають, засвідчуючи про процес поступової стандартизації і уніфікації давньокитайської мови. Давньокитайська мова належить до мов складовим ізолюючого типу. Фонетика давньокитайської мови прихована за ієрогліфікою, але в структурі ієрогліфа в більшості випадків є частина, яка вказує на його приблизне вимова - фонетик. Склад в древнекитайскій мові взаємнооднозначно відповідає ієрогліфу, а ієрогліф - морфемі або слову (виключення поодинокі). Склад прийнято ділити на ініціали - початковий приголосний (або поєднання приголосних) і фіналі, або риму. Фіналі, в свою чергу, ділиться на медіаль (може бути відсутнім), основну складотворної голосну і кінцевий приголосний.[1. c.625]

На сьогоднішній момент немає повністю загальноприйнятої  реконструкції давньокитайській фонології. Нижче дається реконструкція, заснована  на роботі С. А. Старостіна.

Для давньокитайської мови реконструюються наступні групи початкових приголосних :

• губні (p-, ph-, b-, bh-, m-, hm-, w-, hw-),
• галасливі передньоязикові (t-, th-, d-, dh-, ʦ-, ʦh-, ʣ-, ʣh-, z-, s-, ʦ'-, ʦh'-, ʣ'-, ʣh'-)
• сонорні передньоязикові (n-, hn-, l-, hl-, r-, hr-, ƛ-, ƛh-, Ł-, Łh-),
• среднеязичних (j-, hj-),
• задньоязикові (k-, kh-, g-, ŋ-, hŋ-, x-, gh-),
• огубленние задньоязикові (лабіовелярние) (kw-, kwh-, gw-, ŋw-, hŋw-)
• глоттальние (ɦ-, w-).[1. C.622]

Для консонантизму характерні:

• наявність лабіовелярних приголосних (в тому числі і лабіовелярной гортанний змички), що перейшли згодом у поєднання заднеязичних з медіалью-u-,
• наявність дзвінких непрідихательних, згодом або зниклих, або піддалися палаталізації перед медіалью-i-,
• наявність глухих пар для всіх сонорних і носових;
• функціонування як r-, так і l-як ініціал;
• відсутність губних спіранти (f, v) та зубних шиплячих, які з'явилися лише в среднекітайскій мовою.

Як ініціал могли  виступати також і поєднання  приголосних: практично будь приголосний міг мати після себе звук l-, згодом випав, але вплинув на якість подальшого гласного. Початковий префікс ɦ-, озвончавшій подальшу вибухову ініціали, оформляв деякі перехідні дієслова, роблячи їх неперехідними або пасивними. Для випадків, коли в среднекітайскій мовою римуються склади з початковим носовою і з вибуховим, реконструюється префікс N-, функція якого до кінця не ясна. На початку складу перед сонорними, деякими зубними і лабіовелярнимі реконструюється каузатівние префікс s-, що має паралелі в тибето-бірманських мовами. Система початкових сполучень приголосних дозволяє реконструювати для давньокитайського мови примітивну морфологію, що коригує твердження про ізолюючому характері китайської мови протягом усього його довгої історії. Георг ван Дрім виділяє морфему множини - j в займенниках我ŋāj і尔najʔ, відповідну тибето-бірманського суффиксу множини першої і другої особи - i ^[1]. Тибето-бірманські паралелі знаходяться і у директивного суфікса - n (t) і каузатівного суфікса - n. [1. C.610]

В вокалізмі 6 основних голосних (i-, e-, ɨ-, a-, u-, o-), а в якості медіа, що вплинула згодом на якість попереднього погоджується, або основної голосної, виступали різні варіанти (до чотирьох) гласного i- . В якості медіа реконструюються також-r-і-l-.

Наприкінці рими міг зустрічатися лише обмежений набір приголосних, в основному носові і імплозівного:-j,-w,-k,-t,-kw,-p,-ŋ,-n,-m,-r.

Питання, чи був давньокитайський мова, як і сучасні китайські мови, тональним, залишається відкритим. Китайські дослідники сходяться на думці про наявність тонів в древнекитайском мовою (реконструюючи або всі 4 тонових категорії, або тільки 3, вважаючи падаючий тон пізнім освітою), в той час як багато західних синолог роблять припущення про відсутність тонів в древнекитайском мовою, пояснюючи їх походження перш всього трансформацією системи кінцевих приголосних.

У сучасному Китаї тексти на веньянь  вимовляються відповідно до сучасної фонетикою, хоча в деяких регіонах ( південний Мінь) зберігається спеціальне вимова для веньянь.[10.  C.358]

Історія граматики давньокитайського  мови представляється як процес її поступового ускладнення. Архаїчний давньокитайський мова відрізняється дуже огранич. набором службових слів (в основному, це привід 于 / 于 y 'в, на' (тут і далі дається сучасне читання в путунхуа), граматичних конструкцій та моделей дієслівного керування, що частково пояснюється стандартною формою ворожильних написів (змістовно написи складаються з двох частин: питання гадателя / привід ворожіння - результат ворожіння) і стандартностью ситуації. Написи на бронзі, хоча і пов'язані переважно з однією і тією ж ситуацією дарування, є вже більш об'ємні тексти, що включають інформацію про те, хто, коли, кому і в зв'язку з чим підніс даний бронзову посудину. Основний же набір граматичних засобів вираження з'явився лише в раннеклассическим і класичний періоди. У наступні епохи давньокитайський мова постійно збагачувався лексичними і граматичними запозиченнями з розмовних діалектів і байхуа.[14. C.270]

У древнекитайском мовою  практично відсутня морфологія в  традиційному розумінні; старокитайська морфологія зводиться лише до незначної  кількості словотворчих моделей, при  цьому лексика давньокитайського  мови переважно складається з  односкладових слів. Двоскладові слова складають її незначну частину, а трискладових практично немає.[17. C.250]

У древнекитайській мові немає іменного і дієслівного словозміни, а основними засобами вираження граматичного значення є службові слова (虚词 сюйци - "пусті слова" у китайській термінології) і порядок слів у реченні. К "порожнім" словам відносяться спілки (напр. 则 z 'в такому разі, таким чином'), прийменники (напр., 于 / 于) (практично всі приводи в древнекитайском мовою дієслівного походження) і частки, які на їх позиції в синтагме можна розділити на початкові, кінцеві та вживаються в середині речення. В кінці речення ставляться оклику (напр., 哉 zāi) і питальні частки (напр. 乎 hū ), а також маркер номинативного пропозиції 也 yě і кінцева модально-часова частка 矣 yǐ, що виражає зміна стану. Частинки 夫 f і 盖 gi маркують початок нового висловлювання, а частка / маркер синтагми 者 zhě, що вживаються в середині, зазвичай виступає маркером топіка. Маються на древнекитайском мовою і кванторное слова на кшталт 皆 jiē 'все', і маркери синтагми типу 所 suǒ 'те, що', функція якого полягає в екстрактірованіі об'єкта з дієслівно-об'єктної конструкції. Частка 之 zhī, яку іноді вважають універсальною, маркує атрибутивну конструкцію, особливо в тих випадках, коли визначення виражено предикативной конструкцією, а також вживається у функції показника залежного пропозиції: якщо суб'єктно-предикатна конструкція не є самостійною, а входить до складу більш складної одиниці, то між суб'єктом і предикатом ставиться частка 之 zhī.[17. C.265]