Давньокитайська мова веньянь-загальні особливості

Публіцистичне мовлення виразно своєрідне передусім  своєю лексикою і синтаксичною будовою, що пояснюється комунікативною зорієнтованістю публіцистичних текстів: у газетах, у громадсько-політичних журналах, у виступах по радіо і телебаченню вкрай важливо висловлюватись точно і образно, щоб якнайбільше впливати на читачів і слухачів (глядачів), на їхню розумову і почуттєву сфери, на мислення, свідомість. Висловлюватися публіцистично — писемно чи усно — означає торкатися здебільшого справ життєво важливих, не суто індивідуальних, а громадських, колективних і актуальних.[22.]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Висновки до розділу 1

Історія китайської мови буде страждати однобічністю і не зможе бути визнана повною, доки не буде піддано настільки ж ретельного і послідовного історичного аналізу  літературної мови - веньянь, яка заснована  на нормах давньокитайської мови. Веньянь  безперервно функціонував протягом усієї подальшої історії Китаю, причому починаючи з епохи Сун паралельно існували дві літературні мови - веньянь і байхуа, що знаходилися в певному зв'язку з літературними жанрами. Так, середньовічна філософська проза (іувень) і новела (чуаньці) писалися на веньянь, тоді як для розповіді, драми і роману використовувалася мова байхуа. Сфера використання веньянь, звичайно, сказаним не обмежувалася: точність і лаконічність висловлювання робили ж кращою мовою науки, техніки, політики і адміністрації.

Склалася, таким чином, ситуація своєрідної двомовності (своєрідного  по ряду причин, і насамперед тому, що веньянь на відміну від байхуа існував тільки у письмовій формі) і неминуче випливає з цієї ситуації міжмовна інтерференція - обидві мови безумовно взаємодіяли між собою і впливали одна на одну. На початку XX ст. байхуа здобула перемогу над веньянь і стала єдиною літературною мовою, але це торкнулося в першу чергу художньої літератури, тоді як у багатьох сферах офіційної комунікації вплив веньяня продовжував зберігатися і в наступні часи. Веньянь, як відомо, був широко уживаний і за межами Китаю - в Кореї, Японії, В'єтнамі.

Паралельне існування  в Китаї двох літературних мов - веньянь  і байхуа - призвело, не кажучи вже  про багато інших проблем, їми породжених, до того, що пам'ятники кожної епохи виявляються неоднорідними в мовному відношенні. Наприклад, для епохи Сун, як зазначає С. Є. Яхонтов [18, 82]. Можна виділити принаймні три типи пам'яток:

а) написані на розмовній  мові своєї епохи (тексти усних оповідань - хуабень), б) написані давньокитайською мовою (філософська проза - гувень) і в) ті, в яких поєднуються елементи того й іншого, тобто, написані «змішаною» мовою («Записи промов» - Юйлу філософів неоконфуціанської школи).

Розділ 2. Вживання веньянізмів в сучасній переодиці.

2.1.Структурні відмінності двох форм китайської мови: веньянь і байхуа.

Для мов ізолюючого типу, до яких відноситься китайська, характерна відсутність морфології в традиційному розумінні цього слова, тому основним засобом вираження граматичних відносин, крім порядку слів, є службові слова. Саме службові слова зазнають від епохи до епохи найбільші зміни, що відбуваються в граматичній системі мови, вони в першу чергу демонструють специфіку мови різних періодів його історії. Ми в даній роботі хотіли б розглянути відмінності в граматичному ладі веньянь пізнішої епохи і сучасного байхуа:[11. C.220]

1) В пропозиції з  запереченням додаток, виражене  особовим займенником, знаходиться  після заперечення перед присудком.

吾 初 不 之 信. Спочатку я не повірив цьому.

СР байхуа: 我 先 不 相信 这 是 真的

2) Доповнення, виражене  питальним займенником, стоїть  перед присудком.

此 又何 说? Що тут скажеш?

СР байхуа: 这里 到底 可以 说什么呢?

3) Порівняння виражається  за допомогою службового слова 于

尚有 一层 为 中国 优于 他 国 之 处. Є ще один пункт, за яким Китай знаходиться в кращому становищі, ніж інші країни.

СР байхуа: 另外 一方面 中国 比 其他 国家 优秀.

4) Відносини пасиву  можуть бути виражені двома  способами:

为... 所

社会 革命 为 全球 所 提倡. Весь земну кулю ратує  за соціальну революцію.

Ця конструкція в незмінному вигляді збереглася в байхуа як повний еквівалент 被. 所.

або

(见). 于

上 所谓 文明 之 进化 成 于 三 系 之 人. Прогрес культури, про  який йшла мова вище, створювався людьми трьох категорій.

СР байхуа: 上述 的 文明 进步 是 被 三个 等级 的 人 所 造成 的.

5) У веньянь прийменники можуть мінятися місцями зі своїми доповненнями, утворюючи зворотний порядок слів: доповнення + прийменник, тоді як у байхуа завжди: прийменник + додаток.

欲 穷 天地 万物 何 由 而成 者 众 矣 Було дуже багато (вчених), які прагнули зрозуміти, звідки взялася  Всесвіт.

竭力 弄清 宇宙 万物 由于 什么 原因 而 产生 的 科学家 挺多 了

6) У веньянь неприсутній  лічильні слова для предметів.

7) Рахунок дій у  веньянь виражається постановкою  числівника перед дієсловом. У  байхуа для цього існують спеціальні  пріглагольний лічильні слова  (回, 次, 趟, 遍 та ін.)

 

2.2.Веньянізми  в сучасній переодиці.

Веньянізми (文言词wényáncí)- слова, також відомі як «стародавні слова».

Це давньокитайські  слова, що описують речі і поняття, які  до цих пір продовжують використовуватися  в сучасній китайській мові. Тексти на китайській мові з найдавніших часів до теперішнього часу використовуються зі словами, що мають класичне забарвлення (веньянізми). Ці слова з емоційним забарвленням використовуються в певних випадках, часто для того, щоб зробити простий, гідний, поважний або гумористичний ефект у певних текстах.[14. c.254]

По суті, веньянізми - це архаїзми. Стосовно до китайської мови під архаїзмами взагалі маються  на увазі не тільки слова, які повністю вийшли з активного вживання і  утворили у мові пласт застарілої лексики, але також і ті слова, які, незважаючи на свою давню етимологію, до цих пір використовуються в сучасній китайській мові. Переважно цей тип архаїзмів використовується в якості пов'язаних морфем у складі складних слів, а також в якості постійних компонентів різного роду стійких словосполучень; причому основне стародавнє значення багатьох таких архаїчних одиниць (хоча, звичайно, не всіх) зрозуміло носіям сучасної мови.[15.c.328]

Частина споконвічної лексики прийшла в сучасну  мову зі старої літературної мови веньянь. Слова, що утворюють цю частину китайської лексики, називаються веньянізмами 文言 詷.

Наведемо ряд  прикладів, взятих з роботи Чжоу Цзумо: 浩大 потужний, грандіозний; 宏伟 величний, гігантський; 恢复відновити; 陈列 виставити, експонувати; 阻挠 заважати, перешкоджати; 驱逐 прогнати, вигнати-, 非难 дорікати, гудити-, 鄙视зневажати, нехтувати-, 聘请 запрошувати; 措施 заходи, заходи; 畏惧 страх, боязнь; 若干 кілька, деякий; 如此 так, такий; 未必 навряд чи, навряд чи; 明 晣 ясний, виразний; 艰巨важкий; 振奋 наснага;飞翔 літати, парити; 沸腾 кипіти, вирувати.[11. c.221]

Чимало веньянізмів побутує також і серед службових слів сучасної китайської мови. Вони нерідко поєднуються і взаємодіють з формальними словами байхуа: 而且 а й, до того ж; 然而 але, проте; 由于 так як, того, що-, 纵然 хай, нехай; 与其 ніж; 宁可 краще вже; 从而 і отже , і стало бути; 于是 і тоді; 况且 тим більше, до того ж; 尚且 навіть і, і то навіть; 而已 і тільки, всього лише тільки; 至于 що стосується; 以至 аж до, навіть і.

Веньянізми  в якості складової частини входять  в лексичну систему китайської мови. Будучи лаконічним засобом обозначення понять, вони зберігають в сучасній мові визначену ступінь активності. На відміну від слів основного лексичного фонду, нейтральних з точки зору стилістичної віднесенності і, отже, представляють собою межстилевой лексику, веньянізми характерні головним чином для письмово-книжкових стилів сучасної китайської мови.[18. C.715]

Проаналізувавши декілька китайських сучасних газет, можна зробити висновок,що веньянізми зустрічаються часто.

Можна навести декілька прикладів з веньянізмами:

1. 恢复-відновити;

启东抗议后已恢复-Порядок відновлений  в Цидун після протестів

2. 若干-декілька

若干省份正遭受严重的空气污染- Декілька провінцій страждають від сильної забрудненості повітря.

Чимало веньянізмів  побутує також і серед службових  слів сучасної китайської мови. Наприклад:

3. 尚且-навіть;

这是第一孙中山在中国的赞成如此大规模植树，尚且给了一个个人的例子-

Саме Сунь Ятсен першим в Китаї висловився на користь  подібних масових лісопосадок, і  навіть подав особистий приклад.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Висновки до 2 розділу

 

Лінгвістично і в  той час вичерпно осмислити публіцистичний стиль мови і мовлення непросто, бо лексично й граматично він неоднорідний. Цей стиль різножанровий, через що й розлогий стилістично, і водночас за багатьма визначальними ознаками помітно індивідуальний. Мовлення у виявах публіцистичного стилю — це мовлення засобів масової інформації: радіо, телебачення, преси тощо.

Публіцистичний стиль  представлений багатьма підстилями (жанрами), кожен з яких внутрішньо неоднорідний, мовленнєво-своєрідний. Наприклад, мовне оформлення передової  газетної статті багато в чому не збігається з тим, що становить мовленнєву сутність ювілейної промови чи мітингового виступу або ж звичайного допису — інформації до газети чи репортажу, звіту, інтерв'ю, фейлетону, есе, повідомлення, реклами тощо.

Веньянізми (文言词wényáncí)- слова, також відомі як «стародавні слова».

Це давньокитайські  слова, що описують речі і поняття, які  до цих пір продовжують використовуватися  в сучасній китайській мові. Тексти на китайській мові з найдавніших часів до теперішнього часу використовуються зі словами, що мають класичне забарвлення (веньянізми). Ці слова з емоційним забарвленням використовуються в певних випадках, часто для того, щоб зробити простий, гідний, поважний або гумористичний ефект у певних текстах.

По суті, веньянізми - це архаїзми. Стосовно до китайської мови під архаїзмами взагалі маються на увазі не тільки слова, які повністю вийшли з активного вживання і утворили у мові пласт застарілої лексики, але також і ті слова, які, незважаючи на свою давню етимологію, до цих пір використовуються в сучасній китайській мові. Переважно цей тип архаїзмів використовується в якості пов'язаних морфем у складі складних слів, а також в якості постійних компонентів різного роду стійких словосполучень; причому основне стародавнє значення багатьох таких архаїчних одиниць (хоча, звичайно, не всіх) зрозуміло носіям сучасної мови.

Веньянізми  в якості складової частини входять  в лексичну систему китайської мови. Будучи лаконічним засобом обозначення  понять, вони зберігають в сучасній мові визначену ступінь активності. На відміну від слів основного лексичного фонду, нейтральних з точки зору стилістичної віднесенності і, отже, представляють собою межстилевой лексику, веньянізми характерні головним чином для письмово-книжкових стилів сучасної китайської мови.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  Загальні висновки

 

Веньянь(文言букв, «культурна мова» чи «мова письмен»)-нормативна традиційна китайська літературна мова, що почала формуватися на рубежі н.е. на основі класичних текстів 5-3 ст. до н.е.: канонічних, філософських та історичних. Будь-який письмовий текст (в тому числі і сучасний) внаслідок того, він записаний ієрогліфами, містить відчутні елементи мови веньянь, а іноді просто написаний на цій мові.

Давньокитайська мова (上古汉语Shnggǔ hnyǔ) – нормативна традиційна китайська літературна мова, що почала формуватися з XIV століття до н. е.. в долині річки  Хуанхе і, пізніше, на більшій території Великої китайської рівнини.[4. C.176]

У своїй письмовій  формі давньокитайськиа мова стала  загально літературною койне для всієї Східної Азії ( Японія, Корея, В'єтнам) і виконувала цю функцію аж до початку XX ст., коли в результаті руху "4 травня" (1919) в Китаї офіційною літературною мовою була оголошена байхуа (букв. 'зрозумілу мову'), яка почала формуватися на основі живих діалектів Північного Китаю ще в період Шести династій (420-589 н. е..).

Для мов ізолюючого типу, до яких відноситься китайська, характерна відсутність морфології в традиційному розумінні цього слова, тому основним засобом вираження граматичних відносин, крім порядку слів, є службові слова. Саме службові слова зазнають від епохи до епохи найбільші зміни, що відбуваються в граматичній системі мови, вони в першу чергу демонструють специфіку мови різних періодів його історії. Ми в даній роботі хотіли б розглянути відмінності в граматичному ладі веньянь пізнішої епохи і сучасного байхуа.

Публіцистичний стиль  представлений багатьма підстилями (жанрами), кожен з яких внутрішньо неоднорідний, мовленнєво-своєрідний. Наприклад, мовне оформлення передової газетної статті багато в чому не збігається з тим, що становить мовленнєву сутність ювілейної промови чи мітингового виступу або ж звичайного допису — інформації до газети чи репортажу, звіту, інтерв'ю, фейлетону, есе, повідомлення, реклами тощо.

Веньянізми  в якості складової частини входять  в лексичну систему китайської мови. Будучи лаконічним засобом обозначення  понять, вони зберігають в сучасній мові визначену ступінь активності. На відміну від слів основного лексичного фонду, нейтральних з точки зору стилістичної віднесенності і, отже, представляють собою межстилевой лексику, веньянізми характерні головним чином для письмово-книжкових стилів сучасної китайської мови.