Лекции по "Истории Казахстана"

      Седьмой  раздел «Независимые государства  Центральной Азии и уроки истории».

       В  этом разделе Назарбаев выделяет  уроки для народов Центральноазиатскокого региона: 1.политика Советского государства по отношению к региону; 2.исторический пример развития государственого национализма в Европе; 3.новейшая история стран арабского мира.  При учете этих уроков страны Центральной Азии имеют возможность стать сильным и независимым регионом, т.к. впервые за 500 лет после завершения функционирования Великого шелкового пути, как отмечает Назарбаев, наш регион становится экономически важным для мировой экономики (добыча в регионе нефти, газа, руды, сельскохозяйственного сырья).

       Восьмой  раздел «Кольца истории и национальная  память». В последнем разделе  своей книги Назарбаев выделяет 11 этапов развития духовности  на территории Казахстана в  течение 6 тысяч лет.

49. Современные  партии и движения в Казахстане.

Весной 1990 года на территории Казахстана началось становление многопартийности. Именно в это время начала оформляться Социально-демократическая партия и Гражданское демократическое движение «Азат». Азат главной своей целью ставил обретение Казахстаном независимости. В августе 1990 года людьми, осужденными за декабрьские события 1986 года в Алматы, создали партию «Желтоксан». Первые общественно-политические формирования возникли как оппозиция Компартии. Сама Компартия к этому времени перестала быть единой. 

Второй этап в становлении  многопартийности начался после  ухода с политической арены в  августе 1991 года Компартии. С лета 1991 года в республике начал действовать  закон «Об общественных объединениях в Каз ССР». Первые партии прошли регистрацию 21 октября 1991 года. Это были партии Народный Конгресс Казахстана и Социалистическая партия Казахстана.

Осенью 1991 года возникли новые партии демократического направления  – Республиканская партия Казахстана  и политизированное профсоюзное  объединение – Независимый профцентр. Сторонники прежней Компартии в декабре 1991 года создали по сути новую Компартию, однако она не была зарегистрирована в Министерстве юстиции, так как бла приверженцем сохранения СССР и единой КПСС.

Третий этап совпал по времени с проведением в феврале 1993 года конференции «Союза народного единства Казахстана». Этот этап характеризуется возникновением тенденций к объединению сил, созданию политических блоков.

В настоящее время  в Казахстане действуют около 10 партий: Отан, Асар, КПК, Социалистическая партия Казахстана, Партия Народное единство Казахстана, Партия Народный конгресс Казахстана и некоторые другие.

50. Казахстан  – 2030. Процветание, безопасность  и улучшение благосостояния всех  казахстанцев. Послание Президента  страны народу Казахстана.

 Н.А.Назарбаев. Казахстан  – 2030. Процветание, безопасность  и улучшение благосостояния всех  казахстанцев. Послание Президента  страны народу Казахстана. Ноябрь 1997. Работа состоит из введения  и 12 разделов.

 Во введении Назарбаев  говорит о том, что мы строим новое государство, новую рыночную экономику и новую демократию. Многие независимые государства уже прошли похожий путь и мы должны изучить их опыт.

               1 Где мы находимся сегодня.

            В течение последних 6 лет мы  преследовали 2 главные стратегические цели:  1.чтобы Казахстан стал независимым суверенным государством; 2.начали проводиться широкомасштабные социальные, политические и экономические реформы.

 В активе нашей  страны имеется 8 преимуществ: 1заложены  основы независимости государства; 2.окончательно отошли от старой политической и экономической системы; 3.замена государственно-коллективного мировоззрения на частно-индивидуалистическое; 4.у нас высокообразованное население с высоким уровнем научного и творческого потенциала; 5.наши природные ресурсы являются огромным богатством; 6.огромный потенциал – обширные земельные площади; 7. политическое единство и стабильность общества; 8.терпение, радушие, приветливость казахстанцев.

          Далее в своей работе Назарбаев  отмечает 3 основные возможности внешнего характера для Казахстана: 1. географическое положение на перекрестке дорог в евроазиатском регионе; 2. поддержка со стороны иностранных государств и донорских организаций; 3. процесс глобализации и научно-технического прогресса.

          Далее автор отмечает также  и негативные черты, большинство  которых следствие советского  наследия и сложности переходного  этапа: 1.менталитет, сформированный  несколькими поколениями людей,  воспитывавшихся в духе коммунистического  принципа; 2. снижение объемов производства; 3. ухудшение уровня жизни; 4. проблемы бедности, безработицы, преступности, наркомании; 5. медленное накопление национальных сбережений; 6. демографическая депопуляция; 7. недостаточно подготовленное и плохо организованное государственное управление.

         2. Миссия Казахстана.

          По словам Назарбаева к 2030 году  Казахстан станет Центральноазиатским барсом, которому присущи такие качества как элитарность, независимость, ум, мужественность, благородство, храбрость, хитрость. Процветание, безопасность и улучшение благосостояния всех казахстанцев – вот Казахстан, который мы хотим построить.   

3.Долгосрочные приоритетные  цели и стратегии реализации.

В этом разделе Назарбаев  отмечает, что для того чтобы наша страна достигла тех перспектив, о которых говорилось ранее, необходимо реализовать 7 долгосрочных приоритетов: 1. национальная безопасность; 2. внутриполитическая стабильность и консолидация общества; 3. экономический рост, базирующийся на открытой рыночной экономике с высоким уровнем иностранных инвестиций и внутренних сбережений; 4. здоровье, образование и благополучие граждан Казахстана; 5 энергетические ресурсы; 6. инфраструктура, в основном транспорт и связь; 7. профессиональное государство (создать эффективный и современный корпус государственных служащих Казахстана).

       В  четвертом-десятом разделах Назарбаев  расшифровывает каждый из 7 долгосрочных  приоритетов.

     11. Повестка  дня 1998-2000.

     В этом  разделе автор определяет ряд  конкретных задач на 1998-2000 гг., которые касаются национальной безопасности Казахстана, проблем села, борьбе с бедностью и безработицей, экономическому росту, социальным реформам. Большинство из пунктов этой повестки дня было выполнено. Тысячи жителей села получили микрокредиты, активно привлекались иностранные инвестиции, был построен мост через Иртыш в Семипалатинске и т.д.

     В последнем  12 пункте работы Назарбаев определил  8 конкретных заданий правительству  на 1998 год.

51. Территория  Казахстана в системе мировой  цивилизации (6-12 вв.), развитие науки и культуры. Памятники архитектуры. Города и поселения Казахстана.

Южный Казахстан и  Жетысу на протяжении всего средневековья  были центрами городской культуры. Наибольший расцвет их приходится на VII-XII вв. В этот период можно выделить несколько основных центров развития городской культуры: среднее течение Сырдарьи (Испиджаб,  Фараб или Отрар); нижнее течение Сырдарьи (Янгикент, Сыгнак, Дженд, Барчынлыкент);  Юго-западное Жетысу (Тараз,  Суяб, Баласагун); северо-восточное Семиречье (Каялык, Алмалык).

 Испиджаб (современное  село Сайрам) был одним из главных  городов и торговых центров  на юге Казахстана. Другим большим  городом являлся Отрар, развалины  которого находятся в 15 км от  станции Темир в Шымкентской  области. Отрар (или иначе - Фараб, Тарбан, Турар) был основан в начале V-VI вв. Он сформировался как типичный ранне-средневековый город. Его правитель чеканил собственную монету. В округе города имелось несколько мелких поселений. Наиболее известен на Востоке Тараз. 

Для своего времени города отличались высоким уровнем благоустройства. Дома имели канализационную и отопительную системы. Обычным для быта крупных городов были водопроводы. Сооружали подземные сводчатые тоннели, уложенные керамическими трубами. В каждом городе имелась общественная баня.

Средневековый город  состоял из нескольких частей. В  центре обычно была цитадель или замок, где располагалась резиденция правительства. Цитадель окружал шахристан - район, заселенный городской знатью, богатыми торговцами и земледельцами, служителями культа, военными. Вокруг шахристана размещались торгово-ремесленные предместья, рабады, где жило основное население города. Кроме собственно города в округе находились небольшие поселения.  В X-XII вв. в Казахстане отмечался быстрый рост городов и людских поселений. Появился целый ряд новых городов: Крачук, Карнак, Каялык, Ики-Огуз, Ашнас, Барчынлыкент.

О развитии городов того времени свидетельствует появление  монументальных сооружений, таких как  мавзолей Айша-биби, Карахана, Бабаджи-хатун, находившихся в Таразе, мавзолей Сфылтам - в низовьях Сырдарьи, мавзолей Домбаул - в Центральны Казахстане. Архитектура городов Казахстана тесно связана с зодчеством предшествующего времени. Материалом для постройки домов главным образом служили сырцовый кирпич, песок и дерево).  Наружные стены крупных зданий и замков зачастую облицовывались фигурными терракотовыми плитками.

Среди ведущих отраслей ремесла в кочевой среде следует  назвать обработку кожи и шерсти, изготовление юрт, повозок, кузнечество, металлургию, обработку дерева и кости, ювелирные ремесла. В городах и оседлых поселках процветали гончарство, стеклоделие, ковроткачество, ювелирное ремесло, кузнечество и ткачество.

Для сооружения каркасов юрт и повозок существовала особая группа ремесленников, живших в местах, изобилующих подходящими породами дерева - ивой и березой. Используя различные станки для выпрямления заготовок, сверлильные станки, ремесленники собирали основы юрт и продавали их, либо обменивали на продукты или скот. Зачастую они работали на заказ. Отдельные части юрт и повозок украшались резьбой по дереву.

Металлургия издавна  составляла одну из наиболее важных отраслей ремесленного производства племен Казахстана. В окрестностях Каркаралы были обнаружены рудники Темирчи, Кызырай, Коныспай и Арзыкул. Железо добывалось также и в Баянауле. Центром медеплавления был бассейн реки Жезды, где находился город металлургов - Улыбакыр - "Великая медь". Олово добывалось и выплавлялось в основном в Восточном Казахстане, в Калбинских и Нарымских горах, а также на реке Ишим и в Кок-шетау. Крупнейшими центрами золотодобычи были районы Степняка и Майкаина. Места золотых приисков считались собственностью хана и ревниво оберегались от чужеземцев - здесь даже запрещали проводить караваны.

 Средневековье было  временем особого развития ювелирного ремесла. В период тюркского каганата высокого развития достигает резьба по камню и кости. К этому времени относится широкое распространение каменных изваяний. Особенно большие группы изваяний располагаются в Жетысу, Центральном и Западном Казахстане и принадлежат карлыкам и кыпчакам. Ранние из них схематичны и плоскостны, поздние - близки к объемной скульптуре. На них проработаны черты лица, детали одежды, прически, оружие, пояса, украшения.

В городах особое развитие получили гончарное ремесло и стеклоделие. Из глины лепили не только посуду, но и готовили светильники и водопроводные трубы. Стекло шло на изготовление различных видов посуды, причем использовались цветные стекла. Высокого уровня достигло кузнечное дело. Из железа производили различные инструменты, гвозди, топоры, шлемы, а также превосходное оружие - мечи, сабли, кольчуги, наконечники стрел и копий. Ювелиры мастерили из серебра и золота кольца, браслеты, серьги и броши, пользовавшиеся огромным спросом в степи. Специализация ремесленного производства вела к увеличению роли обмена и торговли, что особенно ярко прослеживается в средние века.

Одна из наиболее важных составляющих материальной культуры - предметы быта, обихода и в первую очередь жилище и одежда. У кочевников Казахстана в средние века было два типа жилищ - мобильные и стационарные. Самой известной формой мобильного жилища была юрта. Кроме юрты широко использовался другой вид мобильного жилища - повозка-кибитка. В походах и на охоте и в некоторых других случаях кочевники использовали более простые виды жилища-шалаши из различных частей каркаса юрты, шатры, войлочные палатки. На местах зимовок кочевники Казахстана строили стационарные жилища и хозяйственные помещения.  

Одежда кочевников была также приспособлена к жизни в степи и способам хозяйствования степняков. Традиционным видом верхней одежды был длинный халат с высоким воротником, запахивающийся на правую сторону. Головной убор напоминал современный казахский тымак. Халат перепоясывался наборным поясом, либо кушаком. Мягкие замшевые или кожаные штаны заправлялись в войлочные сапоги без каблуков.      Зимой тюрки и карлыки носили меховые шубы, а летом вместо тымака - легкую войлочную шляпу с узкими полями. Женщины одевали платья и халаты, которые шились из привозной хлопчатобумажной или шелковой ткани.

Таким образом, мы видим, что в V-XII вв. на территории Казахстана развивалась не только скотоводческая кочевая культура, но и оседло-земледельческая  и городская, они взаимовлияли друг на друга и взаимообогащались.

 В VI-VIII вв. среди  тюркоязычных племен Казахстана  существовала устно-поэтическая  традиция, восходящая к еще более  ранней эпохе. Элементы древней  поэтической традиции тюрков  зафиксированы в китайской исторической  литературе. Широко известны исторические предания о священной земле "Отукен", неоднократно упоминаемой в орхонских памятниках и трудах Аль-Бируни, Марвази, Махмуда Кашгари. На основе древних исторических сказаний развивалось в VI-VIII вв. устное творчество, отражавшее чаяния народа, его стремление к свободе, ненависть к чужеземным завоевателям. Фольклор находил свое выражение и в поэтической, и в прозаической форме. Раннюю форму народного творчества представляют бытовые песни, связанные со свадебными и похоронными обрядами, народный календарь, а также исторические предания, легенды, сказки, пословицы, поговорки и загадки. О развитии народного творчества того времени дают представление многочисленные пословицы и поговорки, в которых отражены народная мудрость, культура и жизненный опыт трудового народа. В лаконичных изречениях даны назидания и советы, высмеиваются людские пороки.