Самураи в средневековой Японии

Начиная с конца XII в. времени учреждения первого сёгуната происходит уже оформление самурайства как сословия феодальной Японии, сопровождаемое продолжавшимся постепенным отделением от земледелия и складыванием комплекса, который  выделял профессионального воина. Со временем возникли привилегии сословия, главной из которых являлась привилегия на право ношения оружия, применявшегося уже не только для борьбы с дружинами других феодалов, но и для удержания в повиновении крестьянства, поднимавшегося на вооруженные выступления против бесчеловечной эксплуатации. В период длительных междоусобиц формировалась идеология самурайства – морально-этический кодекс чести самурая, бусидо, развивалась своеобразная духовная и материальная культура сословия, присущая только ему и входившая в качестве составной части в культуру средневековой Японии. Вырабатывались военные искусства воинов, складывался быт, обусловленный профессиональной практикой постоянных феодальных войн. Все это образовало комплекс, порожденный самим существованием сословия самураев.

В процессе эволюции изменялась структура сословия, в которой стали выделяться высшие и низшие социальные группы самураев, отличавшиеся друг от друга имущественным и должностным положением. Сословие начинает превращаться в замкнутое из-за запрета вступать в брак с представителями других, низших слоев общества, а звание самурая, принадлежащего к определенному клану, становится наследственным; его потеря обращает воина в ронина.

В период господства сегунов Токугава наступает окончательное формирование самурайства – апогей развития сословия. Высокое положение самурайства в общественной системе Японии было юридически узаконено многочисленными кодексами. Достигает своего логического завершения идеология самурайства, складываются нормы поведения воина в обществе и т.д. Однако вскоре расцвет сословия сменяется упадком, наступившим в конце XVIII века и проявившимся в деклассировании значительного числа самураев вследствие невозможности в условиях политического объединения страны заниматься их основным делом – войной.

Для заключительного этапа истории самурайства была характерна все большая степень разложения сословия. Развитие капиталистического способа производства в недрах феодализма явилось одним из звеньев общеисторического процесса, который привел к смене общественно-экономической формации. В результате буржуазных преобразований самурайство потеряло все свои привилегии и было упразднено как сословие после преобразований Мэйдзи.

Тем не менее то, что культивировалось господствующим классом феодалов в течение веков, незаконченная буржуазная революция не уничтожила. Культ воина, существующий в Японии с древности, средневековая идеология рыцарства, обычаи буси и т. д. сохранились и по сей день в современной Японии.

 

Список использованных источников и литературы.

 

Источники:

 

1. Книга Самурая: Юдзан Дайдодзи Будосёсинсю. Ямамото Цунэтомо Хагакурэ. Юкио Мисима Хагакурэ Нюмон. Перевод на русский: Котенко Р.В., Мищенко А.А. – СПб.: Евразия, 1999.

 

Литература:

 

1. Арутюнов С.А. Айны // Народы Восточной Азии. – М. – Л.: 1965.
2. Арутюнов С.А., Светлов Г.Е. Старые новые боги Японии. – М.: Наука, 1968.
3. Воробьёв М.В. Япония в III – VII вв.: Этнос, общество, культура и окружающий мир. – М.: Наука, 1980.
4. Гальперин А.Л. Некоторые вопросы объединения и изоляции Японии при первых Токугава. – М.: Издательство Восточной литературы, 1960.
5. Горегляд В.Н. Философия дзен-буддизма. // ААС, 1976, №10.
6. Жуков Е.М. Японский милитаризм (Военно-историческое исследование). – М.: Наука 1972.
7. Игнатович А.Н. Буддизм в Японии: Очерк ранней истории. – М.: Наука, 1987.
8. Иэнага Сабуро. История японской литературы. – М., 1972.
9. Кожевников В.В. Очерки древней истории Японии. – Владивосток: Издательство Дальневосточного университета, 1998.
10. Конрад Н.И. Японский феодальный эпос  XII – XIV вв. // Японская литература. От «Кодзики» до Токутоми. – М., 1974.
11. Кузнецов Ю.Д., Навлицкая Г.Б., Сырицин И.М.: Учеб. для студ. вузов, обучающихся по спец. «История» – М.: Высш. шк., 1988.
12. Маслов А.А. Путь воина – путь смерти? // «Не может быть»?. – М.: 1996.
13. Пронников В.А., Ладанов И.Д. Японцы. – М.: Наука 1983.
14. Светлов Г.Е. Путь богов: (синто в истории Японии). – М.: Мысль, 1985.
15. Сила-Новицкая Т.Г. Культ императора в Японии: мифы, история, доктрины, политика. – М.: Наука, 1990.
16. Спеваковский А.Б. Самураи – военное сословие Японии. – М.: Наука, Главная редакция Восточной литературы, 1981.
17. Эйдус Х.Т. История Японии с древнейших времён до наших дней. Краткий очерк. – М.: Наука, Главная редакция Восточной литературы, 1968.
18. Хани Горо. История японского народа. М.: И. Л., 1957.
19. Хироаки Сато. Самураи: история и легенды. Перевод Костенко Р.В. – СПб.: «Евразия», 1999.       

 

 

 

1 Сила-Новицкая Т.Г. Культ императора в Японии: мифы, история, доктрины, политика. – М., – 1990.

2 Спеваковский А.Б. Самураи – военное сословие Японии. – М., – 1981.

3 Жуков Е.М. Японский милитаризм (Военно-историческое исследование). – М., – 1972.

4 Пронников В.А., Ладанов И.Д. Японцы. – М., – 1983. 

5 Маслов А.А. Путь воина - путь смерти?. //«Не может быть»? – М., – 1996.

6 Светлов Г.Е. Путь богов (синто в истории Японии). – М., – 1985.

7 Хироаки Сато. Самураи: история и легенды. – СПб., – 1999.

8 Книга самурая: Юдзан Дайдодзи Будосёсинсю. Ямамото Цунэтомо Хагакурэ. Юкио Мисима Хагакурэ Нюмон. – СПб., – 1999.

9 Маслов А. А. Путь воина - путь смерти?. //«Не может быть»?, – М., 1996, – С. 70

1

2

3

1

2

1 Арутюнов С.А. Айны // Народы Восточной Азии. – М. – Л., 1965. – С. 943.

2 Спеваковский А.Б. Самураи – военное сословие Японии. – М., 1981. – С. 12.

 

10

11 Спеваковский А. Б. Самураи - военное сословие Японии. – М, 1981. – С. 60.

12 Горегляд В. Н. Философия Дзэн-буддизма. – ААС, 1976, №10. – С. 60.

13 Маслов А.А. Путь воина - путь смерти?. //«Не может быть»? – М., 1996, – С. 67.

14 Маслов А.А. Путь воина - путь смерти?. //«Не может быть»? – М., 1996, – С. 69.

15 Маслов А.А. Путь воина - путь смерти?. //«Не может быть»? – М., 1996, – С. 69.

16 Пронников В.А., Ладанов И.Д. Японцы. – М.: 1983, – С.135

17 Пронников В.А., Ладанов И.Д. Японцы. – М.: 1983, – С.135 – 138.

18 Конрад Н. И. Японский феодальный эпос 12-14 вв.//Японская литература. От «Кодзики до Токутоми». – М.,1974. – С. 340.

19 Иэнага Сабуро. История японской культуры. – М., 1972. – С. 101.

20 Книга самурая. – СПб., 1999, – С. 75.

21 Книга самурая. – СПб., 1999, – С. 75.

22 Пронников В.А., Ладанов И.Д. Японцы. – М., 1983. – С. 240

23 Маслов А. А. Путь воина - путь смерти?. //«Не может быть»? – М., 1996, – С. 88

24 Маслов А. А. Путь воина - путь смерти?. //«Не может быть»? – М., 1996, – С. 89

25 Маслов А. А. Путь воина - путь смерти?. //«Не может быть»? – М., 1996, – С. 90.

26 Маслов А. А. Путь воина - путь смерти?. //«Не может быть»? – М, 1996, – С. 91.

27 Пронников В.А., Ладанов И.Д. Японцы. – М., 1983. – С. 241.

28 Книга самурая. – СПб., 1999, – С. 111.

29 Книга самурая. – СПб., 1999, – С. 79.

30 Хироаки Сато. Самураи: история и легенды. – СПб., 1999, – С. 313.

31 Книга самурая. – СПб., 1999, – С. 76.

32 Пронников В.А., Ладанов И.Д. Японцы. – М., 1983. – С. 242.

33 Пронников В.А., Ладанов И.Д. Японцы. – М., 1983. – С. 243.

34 Книга самурая. – СПб., 1999, – С. 100.

35 Хироаки Сато. Самураи: история и легенды. – СПб., 1999, – С. 279.

36 Книга самурая. – СПб., 1999, – С. 89.

37 Книга самурая. – СПб., 1999, – С. 84 – 85.

38 Пронников В.А., Ладанов И.Д. Японцы. – М., 1983. – С. 243.

39 Пронников В.А., Ладанов И.Д. Японцы. – М., 1983. – С. 243.

40 Книга самурая. – СПб., 1999, – С. 91.