Старшинские уряды на территории Гетманской Украины

Однако, именно в этот период был сделан громадный шаг вперёд, ставший впоследствии основой для развития казачества: основание Запорожской Сечи (крепости на днепровском острове Хортица) Дмитрием Байда-Вишневецким в 1558 году¹⁴.

2. Реестровый  период

Уже через 10 лет произошло  событие давшее начало следующему –  реестровому периоду. В 1568 году польский король Сигизмунд Август призвал  казаков покинуть низовья Днепра и поступить к нему на службу. Он приказал составить реестр из 300 казаков, которые поступали бы на государственную службу, слушали  бы приданного им «старшего», и обладали некоторым самоуправлением¹⁵.

В целом, хотя количество реестровиков было значительно меньше нереестровых казаков, создание казацкого реестра было огромным шагом для казаков. С ними впервые стало считаться государство и они впервые узнали, что на государственном уровне они могут обладать некоторыми привилегиями. Это послужило началом формированию казачества, как отдельного сословия.

Вместе с развитием  реестра развивалась и организация  внутри Запорожской Сечи. Многие историки уже к концу XVI века называют Запорожскую Сечь казацкой республикой. Внутри и за пределами Сечи казацкая организация приобретала всё более чёткий характер. Начинали формироваться органы власти и звания. Вводилось своеобразное «разделение труда» у казаков.

Так, например, верховную  власть в Сечи осуществляла Сечевая Рада, собиравшаяся на центральной площади Сечи.¹⁶ Наследовавшая традиции древнерусского вече, она являлась органом прямой демократии внутри Сечи и обладала значительными полномочиями. К этому времени уже появились должности кошевого атамана, фактически главы Сечи, а также есаула, судью и писаря, составлявшими вместе Сечевую Старшину.¹⁷

Казаки начали делится  на женатых и неженатых, при этом в Сечь женатые казаки не допускались, они назывались «седюками» или «гнездюками» и жили отдельно по зимовникам, снабжая хлебом сечевиков.¹⁸

Сама казацкая организация  Сечи называлась кошем. Кош размещался отдельными отрядами – куреньями. Этими  отрядами командовали куренные атаманы, также причисляемые к старшине.¹⁹

В особом статусе внутри казаков находилось товарищеское равенство, царившее в Сечи – все вопросы  решал сечевой круг, рада, или казацкое коло. Старшина в этот период не имела никаких привилегий перед колом, которое выбирало и сменяло старшин, а не угодивших казнило, сажало в воду, насыпав за пазуху достаточное количество песку.²⁰

Вместе с Сечью развивался и реестр. Стоит также отметить, что всё это время идёт незримая, но перманентная борьба казаков за расширение реестра. Эта борьба, а также необходимость армии в солдатах в дальнейшем повлекли за собой увеличение реестра.

Первое увеличение связано  с именем Стефана Батория, а также его реформы, нашедшей отражение во многих источниках того времени²¹. Баторий увеличивал реестр до 500 человек, давал во владение казакам город Трехтемиров, также он восстановил казацкую автономию, но не далее границ, установленных ещё Сигизмундом Августом.

Впоследствии, перед  восстанием Хмельницкого, численность  реестра достигла 6000 человек, однако даже такая цифра была ничтожно малой  по сравнению с реальным числом казаков.

Также, следует отметить, что военная организация казаков  постепенно становилась всё более  чёткой и сплочённой. Так, по спискам  выплат казакам за войну с Москвой  можно судить о структуре казацкой армии того времени. Так, там говорится  о 20 сотниках, 152 десятниках, 16 прапорщиках, сурмачей, довбушцев, трубачей, 1799 рядовых, 12 пушкарей и 20 фурманах²².

Уже согласно этим данным, можно понять, что казацкое войско делилось на сотни и десятки. Добавляя к этим данным тот факт, что само войско делилось на полки численностью в 500 мушкетов²³, можно с уверенностью построить схему организации казацкого войска.

Во главе всего  войска стоял гетман. Войско делилось на полки, которыми командовали полковники, полки делились на сотни и десятки. Такое деление позволяло максимально использовать потенциал казаков и детально продумывать тактику и стратегию ведения боя. Стоит также отметить, что дисциплина внутри войска охранялась гетманскими штабными есаулами.

Однако данное числовое деление не было постоянным. Вместе с ростом казачества росла и численность  полка. Так уже в т.н. «хотинской потребе» было 14 казацких полков, а в каждом из них уже 1600-4000 человек.

Стоит сказать, что хотя численность казацкого реестра  и была крайне низкой, это не препятствовало королям Польши расширять его  в военное время. Так, например, во время Смутного времени в России в составе польской армии находилось около 12000 казаков²⁴.

Третий период, уже  период сословный, характеризуется  борьбой казаков за расширение и  защиту своих прав. Начало этого  периода определить чрезвычайно  трудно, т.к. как сословие казаки начали оформляться ещё с 1568 года, т.е. после  создания реестра, однако, на мой взгляд, создание реестра ещё не стало  созданием нового сословия.

3. Сословный период

Появление у казаков  некоторых признаков сословности скорее всего можно отнести к периоду нахождения в должности гетмана Северина Наливайко. Так, для казаков не считалось зазорным или не подходящим под их статус после успешного похода затребовать в шляхетских имениях «стации» (кормление), истинно шляхетское право.

Конечно, шляхте такое  своеволие не понравилось, выходка  Наливайко была оценена как мятеж, и Наливайко был разгромлен, однако сам факт, что казаки затребовали себе шляхетскую привилегию, говорит о многом.

Преобразование шляхты в сословие ещё более ускорилось во время гетманствования Петра Конашевича Сагайдачного, который добился расширения реестра до 10600 человек, а также смог договорится с поляками насчёт широчайшей автономии в территориях, где жили казаки. В результате, казаки жили своей собственной жизнью, о своих походах решали сами и, как говорит Крипякевич, «й ніякі заборони та комісії не могли проти того нічого віддяти».²⁵

Помимо всего этого, польские власти гарантировали казакам  вольный выбор старшины (до этого  она назначалась или представлялась властями), а также обязывались  выплачивать ежегодную плату  казакам.²⁶

Конечно, впоследствии эти  все привилегии были отменены соглашением  между Сагайдачным и коронным гетманом Жолкевским о сокращении реестра с 10600 до 3000 человек и ограничения в выборе старшины, однако данное соглашение не сделало хорошее дело ни полякам, ни казакам. Оставшиеся в реестре казаки ещё более консолидировались, а нелегализованные вернулись в Сечь. В целом данный шаг лишь поспособствовал впоследствии началу восстания Хмельницкого.

Впоследствии борьба за казацкие права и вольницу начала лишь обостряться. Польша всё так  же активно на время войны расширяло  реестр, а после войны выписывало оттуда новоприбывших казаков, казаки в тоже время активно готовились к восстаниям, восставали, ходили походами на Крым, тем самым доставляя множество неприятностей польской дипломатии, под чьей юрисдикцией формально казаки и находились.

Уже к первой трети  XVII века основой идеи казаков стала идея защиты Христианской (в православной трактовке) веры²⁷, и именно покушение на эту идею стало впоследствии одной из причин самого крупного казацкого восстания, положившего начало Гетманской Украине.

Речь идёт прежде всего о начале политики Польши по культурной ассимиляции местного населения. Всё это вылилось в два ёмких слова: полонизация и окатоличивание.

Из обихода выводился  староукраинский язык, он заменялся  польским. Шляхта прекращала ощущать  себя национальной, становясь «народом шляхетским».

Окатоличивание же приняло несколько иные формы. Брестская церковная уния, которая должны была служить католической церкви, оформлялась как воссоединение христианской церкви. Под юрисдикцию униатской церкви начали насильно переводить православных крестьян, а православные храмы стали переделывать в униатские.

Всё это вызывало недовольство у местного населения, которое готово было восстать против иноземцев и  иноверцев. Также, это дало лишний повод  казакам пойти против поляков, а  также возможность Московского  княжества выступить в качестве защитника веры.

Разумеется, не только церковный  вопрос стал решающим в деле восстания  под руководством Богдана Хмельницкого.  Не самое последнее место в  причинах восстания играет усиление магнатов на украинских землях. Так, после  Люблинской унии огромное количество украинских земель начало переходить в руки магнатов. Например, в Брацлавском воеводстве в руках 14 родов находилось 86% крестьянских и мещанских хозяйств²⁸, из них роды Збаразских, Заславских, Калиновских владели 59% всех дымов воеводства²⁹. В Волынском воеводстве магнаты распоряжались 80% земельного фонда³⁰, В Русском воеводстве – 80-82%³¹.

Вместе с усилением  магнатов на территории Украины начал  расширятся и фольварковый способ хозяйствования, широко распространённый в Польше и Литве³². Магнаты пытались распространить его на южные территории Украины, которые, однако, имели ряд особенностей.

Значительную часть  населения этих территорий составляло приграничное казачество. Однако, является очевидным то, что подавляющее  их большинство не числилось в реестре, а следовательно, за ними не признавались казацкие права, а сами они считались крестьянами.

Казаки не были согласны на потерю своей личной свободы и  потерю своей земли, что вместе с  навыками ведения боевых действий, являвшимися непременным условием проживания на приграничной с татарами территории, давало плодородную почву  для казацких и крестьянских восстаний  на этих землях.

Стоит также добавить, что даже привилегированные сословия зачастую были бесправны против произвола  магнатов. Стоит вспомнить историю  Криштофа Косинского, который, получив землю на украинских землях на бумаге, столкнулся с совершенно парадоксальной ситуацией: местный староста, Иван Острожский не позволял ему овладеть подаренной ему землёй. В итоге данная история закончилась восстанием под руководством Косинского³³.

О достижении к моменту  начала Хмельниччины казаками вершины своей сознательности говорит восстание, предшествующее самой национальной революции. В самом этом восстании, вспыхнувшем в 1637 году, наиболее интересным для исследователя выглядят требования восставших. Сюда входят требования расширения реестра, признания угнетения со стороны шляхты и польской администрации, а также, что особенно важно, уравнения в правах казаков со шляхтой³⁴. Это восстание потерпело поражение, однако оно послужило хорошим уроком для Богдана Хмельницкого, который принимал в нём участие.

Но не только казаки вынесли урок из данных событий. Польские власти также стали предпринимать решительные действия. Так, в апреле 1638 года  была издана «Ординация Войска Запорожского»³⁵, положившая начало юридической ликвидации казачьего сословия на территории Речи Посполитой.

Так, число реестра  ограничивалось 6000 человек. Остальных  «обретали на хлопов»(т.е. переводили в разряд крестьян). Данная ординация отменяла выборность Гетмана, вместо него она предписывала назначать комиссара, который был шляхетского происхождения. Ему подчинялось 6 полков во главе со старшинами. Полковников и есаулов также назначали из шляхты и только атаманов и сотников казаки выбирали сами. Полковники должны были жить в своих полках и без разрешения коронного гетмана не имели права их покидать. Резиденцией комиссара определялся город Трехтемиров. Полковники вместе с полками должны были нести службу на Запорожье, что бы препятствовать скоплению там запорожцев и положить конце их морским набегам. На Сечи разрешалось жить только реестровикам, которые несли там вахту, всем остальным под страхом смерти запрещалось туда являться без разрешения, выданного комиссаром. Ординация предполагала создание комиссии, целью которой было определение места вечного поселения казаков. Упразднялся казацкий суд. Горожанам и их сыновьям запрещалось записываться в казаки, а их дочерям запрещалось вступать в брак с казаками.  Одновременно данная Ординация предусматривала защиту личных и сословных интересов казаков.³⁶

 Принятие данной  ординации явилось одной из  крупнейших ошибок польского  руководства. В один момент  польский король настроил против  себя всех казаков и пустил  новую волну казацких выступлений.

Однако, после принятия данной ординации, даже реестровые казаки страдали от шляхты. Защита личной собственности казака, предусмотренная в Ординации, так и осталась лежать лишь на бумаге. Так, например, в числе жертв шляхетского произвола оказался и сам Богдан Хмельницкий. Так, шляхтич Дольгерт, который стал Чигиринским урядником, воспользовался отъездом Богдана Хмельницкого и в зачёт поволовщины (одна из прямых податей, которую выплачивали все без исключения крестьяне феодалу. В отношении к шляхтичу, взимание данной подати носило оскорбительный характер) забрал коня.³⁷

Но это ещё не всё. Согласно приказу иного шляхтича, Чаплинского, его слуги схватили и жестоко избили сына Богдана – Юрия, ещё совсем молодого мальчишку, который еле остался живым.

Затем чигиринский подстароста организовал налёт на имение Субботы (имение Богдана Хмельницкого), во время которого было вынесено собранное на протяжении нескольких лет зерно, которого было около 400 коп, а высеянное на поле зерно пропало, т.к. было вытоптано крупным рогатым скотом, конями и овцами.

Чаплинский впоследствии выгнал оттуда семью собственника, а что бы ещё более унизить своего противника он велел выплатить ему 150 флоринов, хотя захваченная земля стоила 1000 флоринов. В ответ на что Хмельницкий сказал: «Пока в моей руке есть сабля, то не всё забрал у меня Чаплинский.»³⁸