Краеведческая деятельность библиотеки

 

 

Введение

 

     Краеведение играет колоссальную роль в развитии культуры. Академик Д. С. Лихачёв подчёркивал: «Краеведение придаёт местности, не имеющей авторского происхождения, историзм, открывает в её  прошлом, хотя и не очень недавнем, что-то совершенно новое, ценное. Когда мы узнаём, кто жил в том или ином доме, для нас этот дом уже наполняется духовным содержанием. Преобразуется город, чью историю мы познаём» (52, С. 36).

    В настоящее время  интерес к вопросам краеведения  поднялся до чрезвычайности. Краеведческие фонды становятся ценным информационным ресурсом края.

     Сегодняшнее возрождение  вызвано, прежде всего, небывалым  подъёмом народного самосознания, признанием приоритета общечеловеческих  начал. Повышенный интерес к истории, науке, культуре, природе, социальной жизни края, современные условия развития общества диктуют потребность изучения и осмысления потока краеведческих изданий (22, С. 34).

    С повышением в последние  годы социального престижа библиотек  расширился спектр их функций. На фоне возрождения национального самосознания, обострения межнациональных отношений, возросшей потребности людей в освоении истории и культуры своего народа возросла роль библиотек, как центров регионального краеведения. Происходит формирование библиотечной политики на местах, переориентация местных библиотек на собственный край и удовлетворение потребностей читателей в этой информации.

     В условиях активно  протекающих социально-экономических, политических, социокультурных процессов, усиления внимания к культуре ментальностей особенно возрастает значение краеведческих знаний.

     Малодоступность информационных  источников, неправильная книгоиздательская  политика приводит к концентрации  и пульсации основного потока  краеведческой информации в столице  края и крупных районных центрах. В сельской местности её полнота  по ряду причин не обеспечивается.

       В тоже время  библиотеки обладают наиболее  полными систематизированными фондами  краеведческой литературы и способны  удовлетворить читательские потребности  по вопросам истории, культуры и пр.

     Осмысление сущности, структуры и основных направлений  краеведческой деятельности библиотеки  возможно на базе рассмотрения  библиотеки как основного её  субъекта, особенно социального  института, призванного собирать, хранить и предоставлять в общественное пользование краеведческие документы широкого общественного назначения и обеспечивать информацией о них.

     Указанные факторы  оказали влияние на обслуживание  читателей краеведческой книгой. Направления краеведческой деятельности библиотек достаточно разнообразны: это и организация фондов краеведческих документов и их использования; рекомендация литературы о крае; справочно-библиографическое обслуживание по краеведческой тематике. Эту работу библиотеки ведут совместно с местными научными, культурными и общественными учреждениями, учебными заведениями и краеведами.

      В связи с этим  каждая библиотека должна установить  приоритеты, определить свои ближайшие  и долгосрочные цели, исходя из  местных потребностей и ресурсов. Кроме того, публичным библиотекам предстоит серьёзная модернизация в целях превращения их в современные культурно-информационные и досуговые центры. Поэтому так важен сегодня опыт тех библиотек, где удачно сочетаются функции территориальной общедоступной (публичной) библиотечной сети с многопрофильным информационно-образовательным, культурно-досуговым сервисным центром своего района.

      Дипломная работа  ставит перед собой цель определить  особенности работы Воскресенской  ЦБС Нижегородской области как  центра региональной культуры.

    Задачами дипломной работы  являются:

1. Выявление и анализ круга источников по теме.
2. Характеристика социально-культурного профиля Воскресенского района Нижегородской области.
3. Исследование динамики развития краеведения в библиотеках  Воскресенской ЦБС.
4. Характеристика краеведческого фонда Воскресенской ЦБС.
5. Раскрытие роли и функции библиотеки в патриотическом воспитании молодёжи района.

     Объектом дипломного  исследования является Воскресенская  центральная библиотечная система  Нижегородской области. Предметом – её краеведческая деятельность.

    В представленной дипломной  работе впервые комплексно рассматривается  краеведческая деятельность Воскресенской  ЦБС.

    В работе были использованы  следующие методы исследования:

- аналитический;

- статистический;

- сравнительный;

- библиографический.

    Базами проведения исследования  послужили  фонды Нижегородской  государственной  областной универсальной  научной библиотеки (НГОУНБ), Воскресенской  ЦБС и архивные фонды.

   Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы и приложения.

   Результаты исследования  могут быть использованы в  работе краеведов, работников библиотек, чтения курсов «Краеведение», «История  библиотечного дела», «Библиотечное  краеведение».

   Основные положения дипломного исследования нашли отражение в докладе на студенческой конференции заочного отделения (февраль 2007).

 

Глава 1.

Воскресенский район:

 социально-культурный  облик.

 

1.1 История развития района.

 

        Воскресенский  район расположен на северо-востоке Нижегородской области. На юге он граничит с Борским, Воротынским и Лысковским районами, на западе с Семёновским, на севере с Тонкинским и Краснобаковским и на востоке – с Шарангским районом и Республикой Мари-Эл. Его площадь составляет 3554 кв. километра и, по сути, занимает 3-е место после Семёновского и  Борского районов. (26, С. 4)

     Удалённость  от областного центра 150км. Ближайшая  железнодорожная станция находится  в г. Семёнове, который расположен  в 67 км. от р.п. Воскресенского.

    Административный центр района  - рабочий посёлок Воскресенское, в котором проживает более трети всего населения района, что составляет 8030 человек. Общая численность населения составляет 25000 жителей или 0,7% от общей численности населения области. Плотность населения  в районе составляет  7 человек на квадратный метр. В районе 164 населённых пункта, объединённых администрациями: одной поселковой и 15 сельскими.(16, С.6)

     Визитная карточка  Воскресенского района – это  легендарное озеро Светлояр, являющееся природной жемчужиной Северного Заволжья нашей области. Благодаря знаменитому озеру и красавице Ветлуге Воскресенская земля всегда привлекала к себе самых различных людей. Сюда шли паломниками знаменитые писатели, композиторы, поэты, журналисты. Сегодня здесь можно увидеть иностранных гостей, художников, приехавших на этюды, просто туристов. Едут познакомиться с незабываемой, зачаровывающей красотой этого края, его деревянным зодчеством, с изделиями золотых рук воскресенцев – народным творчеством взрослых и детей.(51, С. 28)

      Главный  потенциал района – люди. Воскресенцы  любят свой край, гордятся им, живут и работают, прославляя  свою малую родину. Крюкин Н.И. – посол; Смирнов Н. В. работал  военным атташе в США во  время Великой Отечественной  войны; Колин П. В. – консул министерства иностранных дел СССР; Катышев В. А. – видный специалист в области атомной энергетики; Морозов Б. П. – крупный специалист в области космонавтики; Куроедов В. А. Был редактором газеты «Горьковская правда», затем председателем Совета по делам религий при Совете Министров СССР; Жичин А. И. Был заведующим Горьковским облздравом, а затем заместителем министра здравоохранения РСФСР; Паузин Н. И. Работал председателем Кировского облисполкома; Богородский Ф. С. – народный художник СССР, профессор, член-корреспондент Академии художеств СССР, Заслуженный деятель искусств РСФСР, лауреат Государственной премии; Юрий Артюхин – лётчик-космонавт, Герой Советского Союза; Пахомов И. В.  – доктор наук, профессор Пермского политехнического института; Кузнецов В. В. – член Президиума Верховного Совета СССР и многие другие.(28, С.132)

      Далеко  за пределами района известен  доктор наук, профессор, специалист  по древней русской литературе  и творчеству Ф. М. Достоевского  Василий Леонидович Комарович.

      Воскресенская земля – родина таких писателей как Махалов Валентин Васильевич, Малов Фёдор Иванович, Безруков Леонид Михайлович. До сих пор помнят земляки своих сказочников Ковалёва Ивана Фёдоровича, Ершову Капитолину Яковлевну, а также писателя-сказочника, члена Союза писателей Сергея Васильевича Афоньшина.

         Поветлужье имеет богатую историю, уходящую в глубь веков. Учёные установили, что в нашем крае, в том числе и на территории Воскресенского района, первые поселения появились ещё в период каменного века, около пяти тысяч лет тому назад.

       В древние времена  территорию Поветлужья покрывали  дремучие леса, в которых водилось  неисчислимое количество всякого  зверя и птицы.

       Люди в основном  селились вблизи рек: Ветлуги, Усты, Ижмы, Юронги и других притоков реки Ветлуги. (28, С. 10)

        Коренное население  сформировалось при слиянии балахнинских, фатьяновских, городецких и ананьинских  племён в середине первого  тысячелетия нашей эры.

        На основе  развития пашенного земледелия  в V-VII веке у ветлужского населения (марийцев) происходит распад родового строя. Орудия труда, имущество, скот и земля больших патриархальных общин подвергается разделу между отдельными семьями. Так здесь возникает новая форма производственной и общественной деятельности – территориальная (деревенская) община, которая размещается уже не в укреплённом поселении, а в том месте, где удобно вести земледельческо-скотоводческое хозяйство.

       Появляется неравенство. Возникают богатые и бедные  семьи. С распадом родовых отношений создаются здесь и новая форма управления племенами. Укрепляется власть племенной знати. Образуются племенные княжества.

        Но единого  государства у марийцев нет. Ещё  в VIII веке они попадают под власть Хазарского каганата. С X по XIII век они находятся под государственным и культурным влиянием Волжской Болгарии, а с XIV по XVI век – под властью Казанского ханства. В зависимости от этих государств были и Ветлужские марийцы.

       Культура поветлужских  марийцев к началу создания  государственных порядков (X-XIII века) была примерно на таком же уровне, как и у восточных славян. Местные марийцы в то время были земледельческо-скотоводческим населением. Кроме пашенного большое место у них занимало подсечное, с выжиганием, земледелие. Для рубки леса применялся широколезвийного типа железный топор, для вспашки – соха с железным сошником, а для размола зерна употреблялись ручные каменные жернова. Хорошо были развиты техника плавки болотных руд и кузнечное ремесло. Были налажены изготовление льняных и шерстяных крашенных тканей, выделка кож и использование её для пошива обуви, меховой одежды, перчаток, сумок, конной сбруи, кошельков.

        В XIII веке у марийцев начинают складываться феодальные отношения. Земли превращаются в собственность князей (кугузов), которые враждуют между собой.

        В районе  нашего Поветлужья была резиденция  ветлужского марийского князя  Коджи Ералтема. В это же время, в начале XIII в. (около 1240г.) на Ветлугу прибывают первые русские поселенцы. (21, С. 22)

       Русские крестьяне проникали в Поветлужье ещё в XII-XIV веках. Но подлинные писцовые книги, описывающие этот край в начале XIV века, говорят о том, что основательно укрепляются здесь русские земледельцы только после падения Казани (1552г.), в конце XVI и начале XVII века (28, С.22).

       В это время  на основе развития пашенного  земледелия и феодальных отношений  шла мирная колонизация земель  Поветлужья и Севера восточными  славянами, у которых возникают  сильные Владимиро-Суздальское и  Новгородское княжества.

       Марийцы, со своей  стороны, вели длительные войны, набеги на Галич и Великий Устюг. Теснимые с вятки, марийцы перешли на верховья реки Ветлуги, основав здесь новый город Якшан.

       С именем марийского  якшанского князя Коджи связана  одна из легенд о происхождении слова «Ветлуга». По этой легенде жена князя Коджи Луга, освободившаяся из хлыновского плена, утонула в реке, ранее называвшейся Энер, и с того времени река названа Ветлугой, от марийских слов: Веет – женщина и её имени – Луга. (28, С. 22)

       Историки считают, что после того, как русские дружины в 1219-1220 гг. разгромили Волжскую Болгарию, а в 1221 году был основан Нижний Новгород, марийцы и их князья увидели в этом опасность и отступили с Унжи, Узолы и Линды на Ветлугу и Заветлужье. (28,С.22)

        С распадом  Владимиро-Суздальского княжества  на отдельные уделы Поветлужье  становится пограничным районом  марийско-татарских и русских  земель в Заветлужье, до падения  Казани в 1552 году.

        С ростом  городов и торговли в пограничных  районах возникают споры и вооружённые конфликты. Ветлужский пограничный край с хорошим речным путём, способным связать северные русские земли с рекой Ветлугой, был одним из таких районов. Здесь сталкиваются интересы великих московских князей и феодалов Великого Новгорода. В то же время марийско-татарские правители хотели сохранить Ветлугу за собой.

        Сравнительно  спокойная жизнь установилась  только к концу XV века, когда Московские великие князья одержали победу над своими русскими противниками в период длительных феодальных войн 20-30гг. XV века, и с присоединением к Москве Нижегородского и Новгородско-Вятского княжеств. С этого времени Среднее и Верхнее Поветлужье было закреплено за Московским государством в составе Галицкого наместничества. Нижнее же Поветлужье, где жили марийцы, продолжало находиться под властью Казани до её падения в 1552 году. (28, С.23)