Теория героев и толпы Н.К. Михайловского

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

 

Н.К. Михайловский утверждал, что личность имеет право свободного выбора линии собственного поведения и деятельности, а значит, имеет собственную моральную позицию и может оценочно подходить к общественно-историческому процессу. Пытаясь разобраться в механизме психологического воздействия личности на массу, Н.К. Михайловский выделял два противостоящие друг другу понятия – «Героя» и «Толпу». При этом «героем» он называет человека, увлекающего своим примером массу других людей на хорошее или дурное, а толпой – массу индивидов способную увлекаться примером высоко благородным или низким. Он также отмечал, что такое положение ненормально и что народ до тех пор будет «толпой» (легко впадающей в гипнотическое, безрассудное подражание), пока каждый человек не станет развитой индивидуальностью, обладающей активным творческим началом.

Он утверждал, что неумолимая тяга людей к коллективному подражанию возникает у них в особой социальной ситуации: при подавлении их индивидуальности практически до нуля и неизбежного в этих условиях появления «героя», увлекающего эту обезличенную массу любым актом – преступным или милосердным, «грязным» или «светлым», или этически нейтральным, безразличным.

«Герой»  – человек, который шаблонизирует, унифицирует поведение массы. «Толпа»  – это уже не механический конгломерат лиц, она характеризуется особым коллективно-психологическим состоянием сознательной и иногда даже иррациональной связи. В «массе» рассеяны однообразные, скудные, монотонные впечатления, слабо и вяло функционирующие в психике ее каждого представления. Отсюда внутренняя жажда «подражания» в толпе, инстинктивная имитация подлинной индивидуальности. Толпа находится в «хроническом ожидании героя». Подражание «герою», по Михайловскому, факт глубоко регрессивный, частота этих фактов – показатель общего патологического состояния общества.

Критика иногда ошибочно приписывала Михайловскому мысль о том, что в полукрепостнических, жалких условиях жизни русского народа, «героем» для него должна выступить интеллигенция. Но Михайловский этого нигде не говорил, у него совсем другая трактовка роли интеллигенции. А именно – это надклассовая историческая группа лиц, возникающая на последних стадиях эволюции сложной кооперации и должная обеспечить научно и этически (через идеал) переход к новой простой кооперации. Но это уже проблемы социальной динамики.

Наука не стоит на месте, общество развивается. Тема, начатая Михайловским, была продолжена его последователями и нашли применение в психологии (социальной психологии).

В конце ХХ века с успехом используются  современные психотехнологии, для управления человеком или группой людей «толпой». Становится возможным обучатся, и становится «героем» везде и во всем. Примером такой технологии может служить НЛП, как технология владения поведением и мыслями человека, и группой, подстройка и перехват управления группой, и ведение ее за собой. Теперь, чтобы стать «героем» достаточно желания научится этому! Но и при высокой степени умственного и нравственного развития человек никогда вполне не избежит действия нервно-психического контагия. И общество, каким бы оно современным и совершенным не было, не смотря на то, что почти все технологии управления толпой, коллективом, группой изучены и опубликованы, широко применяются, общество от чего-то в большинстве своем остается «толпой».

Подходя итоги, отметим, что в данной курсовой работе мы выявили исторические и теоретические предпосылки становления социологических взглядов Н.К. Михайловского. Также досконально разобрали и рассмотрели понятия «героя» и «толпы», проанализировали психические двигатели толпы, такие как подражание, гипнотизм, массовый психоз и готовность к подчинению и повиновению.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ:

 

 

1. Андреева Г.М. К истории становления социальной психологии в России / Г.М. Андреева. –  Вестн. Моcк. ун-та. Сер. 14. Психология. 1997, № 4, 6-17 с.

2. Большая Советская Энциклопедия (БСЭ). Третье издание. М.: 1974 г. Издательство «Советская энциклопедия».

3. Голосеева А.А. Идейные истоки социологических взглядов Н.К. Михайловского / А.А. Голосеева. –  Социологические исследования, № 11,  2010. – 123-132 с.

4. Голосенко И.А. Социологическая мысль в России: очерки истории немарксистской социологии последней трети ХIХ – начала ХХ века / И.А. Голосенко, В.М. Зверев В, И.Г. Лиоренцевич ; под. ред. Б.А. Чагина. –  Ленинград: Наука, 2003. – 416 с.

5. Голосенко И.А. История русской социологии XIX-XX вв. / И.А. Голосенко, В.В. Козловский. –  М.: Онега, 1995. – 288 с.

6. Грицанов А.А. Новейший философский словарь / А.А. Грицанов. – 3-е изд., испр. – Мн.: Книжный Дом, 2003. — 1280 с.

7. Зборовский Г.В. История социологии / Г.В. Зборовский. – Москва: Гардарики; 2007. – 605с.

8. История социологии: Учеб. Пособие / А.Н. Елсуков, Е.М. Бабосов, А.А. Грицанов [и др] ; под общ. ред. А.Н. Еслукова – Мн.: Выш. шк., 1993. – 319 с.

9. История Российской социологии. Лекции по истории социологии: учеб. пособие / В.П. Култыгин. – выпуск 6. – М.:1994 г.

10. Кареев Н.И. Памяти Н. К. Михайловского как социолога / Н.И. Кареев. – Русское богатство, №3, 1904. – 67-79 с.

11. Кистяковский А.Ф. Исследование о смертной казни / А.Ф. Кистяковский. – Тула: Автограф, 2000. – 272 с.

12. Кукушкина Е.И. Социологи и публицистика / Е.И. Кукушкина. – Социологические исследования, №3, 2011. – 126-134 с.

13. Лиоренциевич И.Г. Основные этапы развития субъективной школы в русской социологии / И.Г. Лиоренциевич. –  Социологические исследования, №2, 1975. – 165-176 с.

14. Медушевский А.Н. История русской социологии / А.Н. Медушевский. – М.: Высш. шк., 1993. – 321 с.

15. Миненков Г. Я. Введение в историю российской социологии / Г.Я. Миненков ; под ред. Ю.Н. Давыдова, В.В. Танчера. — М: Экономпресс, 2000. – 352 с.

16. Михайловский Н.К. Два письма к П.Л. Лаврову / Н.К. Михайловский. – Полное собрание сочинений. Т. X. – СПб., 1913.

17. Михайловский Н. К. Адам Смит. / Н.К. Михайловский. –  Книжный вестник, июнь 1866 г. – Полное собрание сочинений. Т. X. – СПб., 1913.

18. Михайловский Н. К. Из заметок 1866 г. / Михайловский Н. К. –  Полное собрание сочинений. Т. X. –  СПб.,1913.

19. Михайловский Н.К. Герои и толпа: Избр. труды по социологии: В 2 т. / Н.К. Михайловский ; под  ред. В.В. Козловского – Т. 2. – СПб.: Алетейя, 1998.

20. Михайловский Н.К. Литературная критика и воспоминания / Н.К. Михайловский. –  М.: Искусство, 1995. – 588 с.

21. Михайловский Н.К. Прудон и наши публицисты / Н.К. Михайловский. – Полное собрание сочинений. Т. X.  – СПб., 1913.

22. Николай Константинович Михайловский. [Электронный ресурс] – Википедия. Свободная энциклопедия. – Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/  – Дата доступа: 13.04.2013

23. Ротмистров А.Н. Общественные движения: опыт классификации социологический концепций / А.Н. Ротмистров. – Социологические исследования, № 8, 2010. – 46-53 с.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Аннотация

 

 

В данной курсовой работе рассматривается теория героев и толпы Н.К. Михайловского. Анализируются ее основные положения, а именно: понятия «герой», «толпа», «великая личность», «народ», рассматриваются механизмы воздействия на толпу.

В центре поздних работ Н. К. Михайловского находятся проблемы: 1) поведения личности в группе и толпе-массе; 2) психологического механизма воздействия индивида на массу-толпу; 3) роли социальной среды в формировании психологии индивида и толпы-массы.

У Н.К. Михайловского фокус его теории сосредоточен на индивиде, индивидуальности, личности и человеке. При этом уровень развития человека является меркой развития общества.

Цель курсовой работы состоит в том, чтобы рассмотреть и проанализировать основные положения теории «героев и толпы» Н. К. Михайловского.

Объектом курсовой работы являются социологические воззрения Н. К. Михайловского.

Предметом данной курсовой является теория «героев и толпы» Н. К. Михайловского.