Контрольная работа по "Философии"

    Особенно  знаменательными были открытия в  физике на рубеже XIX-XX вв., показавшие сложную  структуру атома. Обогатились представления  об основных формах движения. Эти открытия отвергают субстратно-вещественную модель мира, авторы которой пытались свести всю материю во Вселенной к некоей "праматерии". Такой первоматерией всех вещей английский физик Праут считал, например, атом водорода.

    Кроме субстратно - вещественной модели единства мира, существует функциональная модель, согласно которой каждая малая частица во Вселенной связана с другой, сколь угодно удаленной от нее. Вселенная функционирует как единый механизм, в котором каждое явление строго необходимо и занимает вполне определенное место в общей цепи событий. Взятая изолированно от других, эта модель упрощает действительность.

    В наибольшей степени действительности соответствует атрибутивная теория единства мира. В этой теории предполагается единство всех видов материи и  форм движения. Здесь имеется в  виду единство атрибутов материи, ее законов. Это единство проявляется  и в единстве законов сохранения.

    Единство  мира находит свое отражение, например, в математике, которая раскрывает некоторые общие связи в окружающем мире. Так, например, решения уравнений  общей теории относительности, основанные на различных допущениях, дают модели, математически описывающие Вселенную. Какая из этих моделей наиболее точно описывает мир, выяснится в ходе дальнейшего развития физики и астрофизики.

    Вносит  свой вклад в раскрытие сущности материального единства мира и кибернетика, устанавливающая общее в различных  явлениях и процессах. И вообще, интеграция наук - свидетельство материального  единства мира. Вместе с тем, выход  естествознания на новый уровень, где  здравый смысл уже не может  регулировать отношения истинности и ложности, потребовал и изменения  философских трактовок Бытия. В  структуру бытия была введена  категория "наблюдатель". От характеристик  наблюдателя (движется он или покоится, какова его масса, заряд и т.д.) зависят характеристики наблюдаемого объекта. Эта концепция, возникшая  как реакция на создание Теории относительности  и Квантовой механики, не могла  проявить себя и в других сферах философского знания. Все большее  распространение получает в философском  знании замена вопроса: что такое  мир, на вопрос "каким мы этот мир  представляем". Так, в социальной философии все более популярной становится идея "социального конструирования  реальности". Категории Бытия, по мнению сторонников этой концепции, зависят от убеждений людей, воспринимающих мир. То, что считается истинным подавляющим  большинством, становится истинным по своим последствиям. Наиболее мощную попытку построить послемарксистскую концепцию Бытия предпринял немецкий философ М. Хайдеггер. По его мнению, существуют три разновидности Бытия. Первая форма или собственно Бытие есть форма существования вообще. Жизненная сила, которая позволяет предметам и явлениям пересечь границу между Бытием и Небытием. Второй разновидностью Бытия выступает по Хайдеггеру здесь-бытие: мгновенный слепок бытия единичных предметов. В этом понятии фиксируются характеристики бытия предметов, которые находятся за пределами нашего сознания. Их нельзя понять. Но их можно пережить (тяжесть, боль, страх, радость, холод и т.д.).

    Сознание  человека не хочет мириться с тем, что существует нечто, недоступное  пониманию. Оно создает аналоги  этих характеристик, выступающих в  качестве атрибутов Бытия. На место  холода ставится температура, на место  тяжести - масса. В отличие от первых, вторые характеристики связаны с  деятельностью человека. Они могут  быть поняты и изучены. Эту форму  Бытия Хайдеггер назвал Man (человеческое Бытие).

    В последнее время неклассические трактовки Бытия начинают приобретать  все больший вес в гуманитарных науках. Особенно это относится к  социологии и экономике. На место  прежних "объективных", независимых  от мнения и сознания людей линейных законов приходят законы вероятностные, наступление действия которых оказывается  связанным со статистическими закономерностями. Уже не естественные науки с их линейным детерминизмом (обязательные причинно-следственные связи) диктуют  правила гуманитарным, а наоборот. 

    9. Материя— это... 

    Мате́рия (от лат. materia — вещество) —субстанция, обладающаю статусом первоначала (объективной реальностью) по отношению к сознанию (субъективной реальности). 

    10. Телеологизм— это учение о целесообразности как характеристике отдельных объектов или процессов и бытия в целом. 
 
 
 
 
 
 

    Список  использованной литературы 

    1 Философия: учебник для вузов/под  ред. Проф. В. Н. Лавриненко, проф. В. П. Ратникова, 1-4 изд. –М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2009.

    2 Философия: учебник/под ред. В.  Н. Лавриненко. – М.: ЮРИСТЪ, 2009. 

    3 Алексеев П. В. Философы России  XIX-XXстолетий. – М, 2008. 

    4 Бердяев Н. А. Судьба России. – М.: ЭКСМО, 2009. 

    5 Герцен А. И. Избранные философские  произведения. В 2т. – М.,2008.

    6 Зеньковский В. В. История русской  философии. В 2т. –Л., 2008.

    7 История философии: Запад-Россия-Восток (книга вторая и третья). М.,2008.

    8 Философия: энциклопедический словарь. – М.: Гардрарики, 2009.