Оценка ресурсной базы для религиозного туризма Владимирской области

Владимирский Институт Туризма и Гостеприимства

Факультет туризма и  гостеприимства

 

Кафедра: менеджмента  туризма 

 

 

 

Курсовая работа

на тему:

«Оценка ресурсной базы для религиозного туризма Владимирской области»

 

 

 

                                                                        Выполнила:

                                                                                  студентка III курса

                                                                                                               Писарева Татьяна

                                                                                  Проверила:

                                                                                   Панина Л. Г.

 

 

 

 

 

 

 

 

Владимир 2010

Содержание 

 

Введение 

Глава I Религиозный туризм. Его определение, уели и разновидности…1 - 3

1. Паломнический туризм…………………………………………4 - 9
2. Религиозный туризм экскурсионно-познавательной направленности………………………………………………..10 - 11

Глава II Краткая характеристика  туристской компании «ВладУниверсалТур»……………………………………………………………12

              2.1 Описание и программа маршрута Муром - Владимир -                          

                    Боголюбово – Суздаль………………………………………..29 – 32

Заключение

Список литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение 

 

Прошли те времена, когда  без согласия церкви не вершилось  ни одно мирское дело, а в страну иноверцев отправлялись не иначе  как с боевым кличем и оголенным  мечом. Путешествие к святым местам утратило политический подтекст и приобрело  новую, миролюбивую форму религиозного туризма.

Религиозный туризм является составной частью современной индустрии  туризма. Соборы, мечети, культовые  музеи и духовные центры - это туристские объекты, которые пользуются все возрастающим спросом.

Сегодня, как и много  веков назад, религиозные убеждения являются одним из главных мотивов путешествий. Каждый год свыше 200 млн. человек в мире совершают паломничество. Верующие странствуют для поклонения святыням в надежде обрести душевное спокойствие, избавиться от тяжкого недуга, ощутить единение с духовно близкими людьми. Они отправляются в путь, чтобы исполнить наложенную епитимью, воздать хвалу высшим силам за обретенную благодать или просто выразить благодарность вере, наполняющей их жизнь смыслом.

Только за последние  три-четыре года в России значительно увеличилось паломничество туристов, совершающих паломничество к святыням России, а так же направляющихся за границу с религиозно-познавательными целями.

Все больший удельный вес стали занимать религиозные  поездки, но сам процесс перемещения и проживания туристов "диким" образом не выводит этот вид туризма на должный уровень.

Целью курсовой работы является в оценке ресурсной базы для религиозного туризма Владимирской области.

Задачами данной работы является:

- изучение видов, целей  и разновидностей религиозного туризма

- понять основные различия  между разновидностями религиозного  туризма

Теоретическая часть  курсовой работы применяется на практике туристской фирмы "ВладУниверсалТур".

В данной работе, к примеру, будет представлен туристский маршрут Муром – Владимир – Боголюбово – Суздаль.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава I Религиозный туризм. Его определение, уели и разновидности.

 

Религиозный туризм - древнейший вид туризма, имеющий глубокие исторические корни. Одними из первых религиозных туристов были средневековые паломники – странствующие богомольцы. Сегодня паломничество – лишь одна из возможных вариаций: миллионы людей, пренебрегая расстояниями и природными условиями, по-прежнему едут преклонить колена у своих святынь. Немало среди путешественников и неверующих людей, для которых поездка на святые земли и участие в ритуалах – способ приобщиться к культуре другой страны. Целей паломничества почти столько же, сколько самих паломников. Паломничества совершались и совершаются, чтобы избавиться от болезни, избежать несчастья, искупить грех, а также Участие в религиозных церемониях в качестве зрителей также привлекает туристов.

Туристом, путешествующим с религиозными целями, является человек, выезжающий за пределы страны постоянного  проживания на срок не более полугода для посещения святых мест и центров религий. Под религиозным туризмом следует понимать виды деятельности, связанные с предоставлением услуг и удовлетворением потребностей туристов, направляющихся к святым местам и религиозным центрам, находящимся за пределами обычной для них среды.

Религиозное путешествие  преследует три основные цели.

Первая - и самая распространенная - посещение знаковых мест для данной религии. Верующие люди идут или едут в места, где происходили или происходят легендарные, значимые события.

Вторая цель - исцеление. Неистовая вера в то, что мощи святых, иконы, алтари, прикосновение папской руки обладают целительной силой, неугасимо живет в людях. Сложно сказать наверняка, что именно исцеляло и исцеляет людей: неукротимая вера или воздействие неземных сил. Но факты остаются фактами: калеки вставали на ноги, слепые прозревали, а прокаженные избавлялись от болезни.

Более важное исцеление, невидимое глазу - исцеление духовное.

Третья цель - очень земная и человеческая: любопытство. Люди стараются не просто посетить храм, но попасть на службу.

Даже если это чуждая религия - но природное любопытство, тяга к познанию ведут человека в  мечеть или буддийский храм, католический монастырь или православную церковь. Многие епархиальные управления ввели в структуру внешнеэкономические отделы, которые регулируют вопросы паломничества.

Религиозный туризм и  его разновидности представлены различными формами:

По особенностям организации  поездок 

- организованный

- неорганизованным.

Одни туристы предпочитают организованные поездки. Они строго регламентированы и обычно осуществляются на условиях предварительной оплаты. Продавец и клиент заранее обсуждают  маршрут поездки, сроки пребывания, набор предоставляемых услуг (полный пакет или лишь ряд услуг).

В зависимости от числа  участников путешествия выделяют туры

- индивидуальные

- групповые.

Число участников индивидуального  тура 1-5 человек, группового - от 6 и более. Некоторые туристские фирмы считают  групповым путешествие, в которое отправляются 2 человека и более. Частным случаем индивидуального тура может быть поездка одного человека. Часто это можно наблюдать в паломнических поездках, которые в отличие от экскурсионных могут длиться по нескольку месяцев. Человек имеет огромное желание уединиться для молитвенного общения, размышлений о своих внутренних проблемах, сложных жизненных ситуациях. И он отправляется один в паломническую поездку в монастырь или другое место.

В зависимости от продолжительности  поездки 

- однодневные, длящиеся несколько дней

- многодневные.

Однодневные поездки  можно подразделить на длящиеся:

- менее 3 часов

- 3-5 часов

- 6-8 часов

- 9-11 часов

- более 12 часов (однодневные)

Путешествия с ночевкой бывают продолжительностью

- 1-3

- 4-7

- 8-28

- 29-91

- 92-365 ночей

Специализированные туры рассчитаны как минимум на три  дня с посещением религиозных  святынь и архитектурных памятников прошлого.

Религиозный туризм подразделяется на две основные разновидности:

- паломнический туризм;

- религиозный туризм  экскурсионно-познавательной направленности.

В паломническом туризме  выделяется духовно паломнический  туризм.

 

 

 

 

 

 

 

1.1 Паломнический туризм

 

Паломнический туризм - это совокупность поездок представителей различных конфессий с паломническими целями.

Паломничество - путешествие к известным культовым местам с целью поклонения и участия в религиозных церемониях. Паломничество - древнейший вид культовых действий. Как правило, паломничество нацелено на участие в религиозных обрядах, совершаемых в наиболее известных культовых святынях (храмах).

Эта разновидность религиозного туризма представляет собой совокупность поездок представителей различных  религий с паломническими целями. Слово "паломничество" происходит от слова «пальма» - паломники - христиане, совершавшие поездки на Святую землю в средние века, привозили оттуда пальмовую ветвь.

Паломничество предполагает определенное отношение человека к  действительности.

Паломничество распространено практически среди последователей, всех известных и современных  религий. Организацией паломничества заняты религиозные организации и туристские фирмы, среди которых есть такие, которые специально занимаются именно паломническим туризмом.

Целью паломничества  является выполнение религиозного долга  верующим, получение особой благодати за предоставление тех трудностей, которые препятствуют паломничеству, а также участие в культовых действиях, имеющих наиболее благодатный, освященный характер.

Паломничество соприкасается  с познавательным туризмом, но не совпадает  с ним. Здесь знакомство с новой страной или городом строго целенаправленно и необходимо для выполнения религиозного долга верующего. Нередко паломник стремится получить новые сведения о стране или культовых объектах только с целью расширения своих религиозных представлений. Однако современное паломничество имеет и существенный познавательный аспект. Кроме того, нередко современный паломник - человек, совершающий путешествие, чтобы только прикоснуться к религиозным святыням, увидеть места, связанные с историей крупнейших религий, но не принимать участие в культовых действиях. Здесь познавательные цели вытесняют собственно религиозные. ¹

Среди причин для совершения паломничества можно выделить следующие:

- желание исцелиться  от душевных и физических недугов;

- помолиться за родных  и близких;

- обрести благодать;

- выполнить богоугодную  работу;

- отмолить грехи;

- выразить благодарность  за блага посланные свыше;

- проявить преданность  вере;

- стремление к подвижничеству  во имя веры;

- обрести смысл жизни.

В науке обычно выделяют несколько видов паломничества, классифицирующихся по различным признакам:

1) по числу участников  и семейной принадлежности - индивидуальные, семейные и групповые паломничества;

2) по продолжительности  - длительные и кратковременные  паломничества (раньше по русским православным канонам паломничеством считалась поездка продолжительностью более 10 дней);

3) по сезонности - круглогодичные  паломничества, а также приуроченные  к религиозным праздникам;

4) по объектам посещения  - посещения конфессиональных культовых  мест (церквей, монастырей, храмов), а также природных культовых мест (гор, озер, пещер, родников, рощ);

5) по местоположению  объекта паломничества - внутренние (в пределах государственных границ) и зарубежные паломнические туры;

6) по признаку обязательности - добровольные и обязательные паломнические туры (например, в исламе паломничество хадж является обязательным для каждого правоверного).

Паломники обычно выдвигают  гораздо меньше требований к уровню и качеству обслуживания, питания, размещения. Они останавливаются на ночлег в кельях монастырей, в палаточных городках, могут ночевать в храмах на полу или даже прямо на улице. Выбор пищи обычно невелик, и она довольно скромная.

Паломничества связаны  с посещением определенных мест, являющихся святыми. Это могут быть монастыри, храмы, природные объекты - горы, реки, озера, рощи, пещеры.

Экскурсионные туры по религиозной  тематике проходят, как правило, за один день и представляют интерес  не только для взрослых туристов, но и для детей.

Духовно паломнический  туризм имеет узкую социально психологическую базу и географическую направленность. Под духовно паломническим туризмом понимаются поездки туристов из Северной и Южной Америки, Европы и России в различные центры духовной практики в странах Востока, в первую очередь в Индию, Тибет, Китай, Непал, Японию. Духовно паломнический туризм тесно связан с лечебно оздоровительным туризмом. Например, многие духовные центры в Индии являются центрами аюрведического лечения. В Индии аюрведа - это комплексная наука лечения, омоложения организма и предотвращения заболеваний, которые возникают как следствие нарушения гармонии между энергией человека и Вселенной. Всевозможные практики и наставления, дающиеся во многих ашрамах, а также в Золотом Городе, часто выходят за рамки религий или не имеют непосредственной (видимой) религиозной подоплеки. Подчеркивается их универсальность для людей различных вероисповеданий, национальностей, пола, возраста и профессии. Цель таких практик - помочь человеку в решении его проблем, а также в его духовном и нравственном самосовершенствовании, познании своей внутренней духовной природы.