Влияние социальных процессов на развитие туризма

экономических, социальных, политических, духовных процессов; в  узком -

развитие социальной сферы или сферы социальных отношений.

Социальные явления, структуры, их элементы находятся в  постоянном движении;

изменяются взаимосвязи  и отношения между ними. Социологи  такие изменения

характеризуют как  общий тип движения социальных явлений  и структур.

Для социальных изменений  свойственно возникновение или  исчезновение

определенных элементов, трансформация внешних или внутренних связей.

Социальные изменения  могут быть вызваны развитием  данного явления, структуры,

но могут и не иметь такой связи.

Факторами, определяющими  социальные изменения, служат[25]:

объективные предпосылки  и условия (в первую очередь экономические, но также и

политические, географические, социально-психологические и др.); особые

жизненные обстоятельства, формирующие сознание и волю каждого  отдельного

индивида-активность личности в данной ситуации.

Социальные изменения, рассмотренные в динамике, представляют собой процесс.

Социальные процессы - это последовательная смена состояний  или движение

элементов социальной системы и ее подсистем, любого социального  объекта.

Такие процессы совершаются  под влиянием внутренних и внешних  условий,

обладают устойчивым порядком взаимодействия составляющих их компонентов,

продолжительностью  во времени и направленностью  к тому или иному состоянию

социального объекта.

Каждый социальный процесс состоит из нескольких стадий, различающихся по

содержанию и механизмам, т.е. способам взаимосвязи компонентов, определяющей

его направление  и темпы на данной стадии.

Многие социальные процесса являются парными, имеют симметричные по структуре

механизмы, отличаются знаком направленности. Парными социальными  процессами

выступают, например, интеграция и дезинтеграция социальной системы.

Социальная интеграция - установление оптимальных связей между социальными

институтами, группами людей, эшелонами власти и управления; развитие

пространственно-территориальных  коммуникаций между различными регионами;

выработка обществом  единой идеологии.

К парным социальным процессам относятся сплочение  и конфликты в группе.

Сплочение - это степень  интеграции группы, коллектива, характеризуется

уровнем ценностно  ориентированного единства, прочностью межличностных

взаимоотношений и  согласованностью поведения членов группы и коллектива в

основных сферах деятельности. Противоположное понятие - групповой конфликт.

В повышении сплоченности группы, коллектива выделяются несколько  стадий[26]:

-     ориентирование  членов группы в социальной  ситуации, формирование общих

ценностных установок;

-     взаимоадаптация  членов групп, закрепление позитивных  личностных

отношений между  большинством из них;

-     интернализация  членами группы ее целей, норм  и установок;

-     становление  группы как согласованно действующей  общности.

Сплочение - обратимый  процесс, на любой стадии он может  быть ослаблен и даже

сведен на нет  в результате разобщения, конфликта.

Парными социальными  процессами являются также стабильность и текучесть

персонала в организации.

Рассматривая пространственно-временную  характеристику социального процесса,

следует отметить удвоение события при его распространении  как во времени, так

и в пространстве. Такое удвоение приобретает большое  значение в последние

десятилетия, поскольку  это происходит с использованием средств массовой

информации, электронной  техники, компьютеров, порождающих  качественно новые

условия формирования события, участия в нем, его реализации. Более того, сам

процесс, развиваясь во времени и пространстве, может  распадаться на составные

части, которые в  свою очередь могут усиливаться, исчезать, распространяться в

регионы, вплоть до уровня отдельных личностей, иметь обратный ход.

Отметим характерные  черты социального процесса, которые  позволяют его считать

ядром, центральным  моментом социокультурной ситуации.

Во-первых, социальный процесс является поворотной точкой и изменяет отношение

к миру, т. е. имеет  модальность.

Во-вторых, он влечет за собой другие процессы и устанавливает  связь в

дискретном хаотическом  социокультурном бытии.

При характеристике социальных процессов важна их неоднородность и

разнообразность, множественность. И чем больше отличий, тем больше процесс

имеет возможность  собрать массу неоднородного  знания, включить его

многомерность и  существенную разницу в единое объемное поле.

Это наделяет процесс  важным качественным значением. Он выполняет  функцию, с

одной стороны, выпрямления  некоторых моментов нелинейного  бытия, на одном

уровне, или во временном  отрезке, в то же время не изменяя  сути нелинейности. С

другой стороны, процесс  может способствовать усугублению  и усилению

нелинейности социокультурных  процессов, убыстряя и смещая некоторые  моменты

социокультурной ситуации и таким образом изменяя ее направление, течение и

результат. Социальный процесс потому так актуален, что  они могут выстраиваться

не только линейно, но и существовать в пространстве объемно. Процесс связывает

воедино линейность и нелинейность протекания социальных процессов, что

объясняется спецификой самого процесса

[27].

Если что-то оценивается  как процесс, то это складывается в ситуацию. Таким

образом, социальный процесс можно также определить как структурированную

систему событий, поскольку  события нельзя выстроить в единую простую

последовательность, а хронология является лишь частным  способом изложения

системы событий. Система  же событий в целом задается господствующей в

культуре моделью  исторического времени, и каждый раз тем, кто описывает

конкретную систему  событий.

Что можно назвать  центральным социальным процессом, по какому критерию можно

определить центральность  и значимость этого процесса?

Центральным процессом  из потока процессов, составляющих течение  нашей

социальной жизни, следует считать тот, который  качественным образом изменяет

нашу жизнь, влечет за собой качественные сдвиги в бытийной стороне, жизни.

Этот процесс, рождающий  в социальной и культурной жизни  явления, имеющие свою

сферу приложения, вносящие в общее социальное поле новые  возможности

социального развития, которые представлены в виде либо реализованных, либо

потенциальных вариантов.

Качественные изменения, производимые социальными процессами, можно теоретически

разграничить на горизонтальный и вертикальный уровни. Вертикальный уровень

обращается к глубинным  изменениям, касающимся структурного содержания,

качественного наполнения тех или иных процессов, происходящих в современном

социуме. Горизонтальный уровень обращен к характеристике качества

распространения, широты влияния и охвата социальными  процессами. Но оба уровня

определяют аспекты  качественного изменения состояния  общества на современном

этапе и поэтому  могут быть отнесены к единой системе  осмысления сегодняшних

перемен. Причем в  каждой из рассматриваемых ниже особенностей мы можем отметить

наличие обоих уровней. Разница только в том, что в  одной из них будет больше

прослеживаться горизонтальный, в другой - вертикальный уровень. В  целом же их

сочетание формирует  своеобразное соединение особенностей, создающих картину

современного общества во всем его многообразии.

[28]

Одной из первых особенностей, активно влиявших на формирование общества

XX–XXI века, следует  назвать социальные процессы, изменившие  облик мирового

сообщества. К ним  можно отнести мировые войны, и обширное национально-

освободительное движение, и различного рода социальные революции.

Горизонтальный уровень  этого явления лежит на поверхности. Его влияние

очевидно, практически  все человечество было вовлечено  в сложнейшие социальные

процессы, было вынуждено  осмыслять их в силу своего собственного

интеллектуального уровня, задействовать те социальные принципы или пласты,

которые уже были выработаны к этому моменту нацией, обществом, отдельным

человеком. В конечном итоге на долгие годы целые регионы  были разделены по

идеологическому, социально-политическому  принципу. Это привело к созданию

относительно замкнутых  социокультурных образований, действующих  в рамках

мировой культуры, но пропускающих сквозь определенный фильтр большинство

информации. Такое  разделение способствовало тому, что  социокультурные явления

оценивались и воспринимались большим количеством людей, пусть  через

идеологический или  иной фильтр. К тому же это требовало  формулирования

принципов, по которым  проходило фильтрование,— принципов, основывающихся на

культурной традиции.

Вертикальный уровень  влияния социальных потрясений заключается  в том, что

изменившаяся действительность, разорванность социального мира повлекла за

собой новое отношение  к жизненно важным вопросам. Впервые  человечество

ощутило угрозу своему существованию, и это внесло тревожность  и напряженность

не только в решение  государственных проблем, но ив повседневную жизнь

обыкновенных людей. Особую окраску приобрело решение  таких вечных вопросов

человечества, как  вопрос смысла жизни, соотношение жизни  и смерти, вопрос

ценности жизни  и ее реализации в современных  условиях. Социальные потрясения

вызвали к жизни  потребность в определении новых  нравственных ориентиров,

углубили основные вопросы, решаемые культурой на каждом этапе своего

развития.

Второй особенностью качественного изменения, влекомым социальными процессами,

является специфика  участия масс в социальных процессах. Естественно, массы

принимали участие  в социальной жизни во все времена. Но XX век открыл новую

страницу. Именно в XX веке большие социальные пласты активно  включаются в

изменение условий  жизни на планете. Горизонтальный уровень  здесь может быть

представлен утверждением испанского философа X. Ортеги–и–Гассета: «Массы ...

вышли на авансцену, к самой рампе, на места главных  действующих лиц. Герои

исчезли, остался  хор».[29]