Формирование духовно-нравственной культуры будущих педагогов дошкольных образовательных учреждений

Во второй главе «Технологии и условия формирования духовно-нравственной культуры у будущих педагогов дошкольных образовательных учреждений» дана программа опытно-экспериментальной проверки модели формирования духовно-нравственной культуры у будущих педагогов ДОУ. В соответствии с описанием поэтапной деятельности процесса формирования духовно-нравственной культуры задачами исследования по обоснованию совокупности организационно-педагогических условий, была апробирована  модель на базе Кубанского государственного университета. В опытно-экспериментальной работе участвовали студенты 1-2 курса факультета педагогики, психологии и коммуникативистики специальности «Дошкольная педагогика и психология» на протяжении 2007-2011 учебных лет (68 человек составили экспериментальную группу; контрольная группа 63 студента).

Опытно-экспериментальная  работа осуществлялась в несколько  этапов.

На первом этапе - диагностико-прогностическом выявлялись наиболее эффективные педагогические условия и определялись факторы, критерии и показатели формирования духовно-нравственной культуры и  всех ее компонентов у будущих педагогов дошкольных учреждений; уточнялись и корректировались программы опытно-экспериментальной работы, происходил подбор и разработка методик исследования; осуществлялось включенное наблюдение за процессом подготовки студентов к будущей профессиональной деятельности в условиях дошкольных учреждений, была разработана и апробирована программа факультативного курса по выбору «Духовно-нравственная культура воспитателя дошкольного образовательного учреждения».

На втором, формирующе-продуктивном, этапе осуществлялась проверка положений выдвинутой гипотезы и результатов теоретической части исследования, совершенствовался содержательный компонент факультативного курса, который посещали все студенты экспериментальной группы «Духовно-нравственная культура воспитателя дошкольного образовательного учреждения»).

На третьем  этапе - оценочно-результативном - осуществлялась диагностика с повторным использованием методик, примененных на предыдущих этапах, были проанализированы результаты опытно-экспериментальной работы, предложены методические рекомендации по формированию духовно-нравственной культуры и всех ее компонентов у будущих педагогов дошкольных учреждений.

Педагогический эксперимент, призванный обеспечить доказательную проверку гипотезы, включал в себя разработку и апробацию системы диагностических методов, позволяющих выявить существующее состояние развития у будущих педагогов духовно-нравственной культуры, способности к духовно-нравственной деятельности, самообразованию и самосовершенствованию.

Представленная  в первой главе (1.4.) критериально-уровневая  шкала духовно-нравственной культуры позволила подобрать комплекс методик, разрешающих оценить степень  выраженности у студентов каждого из четырех компонентов духовно-нравственной культуры: аксиологического, когнитивно-смыслового, конструктивно-деятельностного, коммуникативно-поведенческого. Эти же методики были использованы для промежуточного мониторинга уровня сформированности духовно-нравственной культуры в процессе их профессионального обучения в условиях вуза: анкеты для выявления понимания нравственного идеала как цели и ценности жизни, отношения студентов к совести, источников знаний по данной проблеме, способность к оценке и самооценке своих поступков; «Методика оценки нравственных качеств», разработанная В.Л. Марищук и А.И. Волковым, позволяющая определить мотивы, побуждающие соблюдать нравственные нормы поведения, переживания вины и угрызения совести за нарушение нравственных норм, выявить уровень самооценки развития ответственности и чувства долга;  «Шкала совестливости» (модифицированный вариант тестов 16 РF), который является тестовой реализацией подхода к исследованию личности на базе теста ММРI, предназначенного для диагностики типа личности.

Для диагностики  аксиологического компонента, отвечающего  за осознание себя будущим педагогом  ДОУ, готовым к духовно-нравственной деятельности, использовались: технология, направленная на выявление степени ценностного саморазвития «Самоорганизация и ценности личности»; мониторинг формирования личностных качеств «Умею ли я самоорганизовываться ?- 1» и «Умею ли я учиться? - 2»; тренинг «Насколько хорошо Вы справляетесь со своей работой; опросник «Диагностика мотивационной структуры личности» В. Мильмана; «Ориентировочная анкета» В. Смейкала и М. Кучера и др.

Для оценки проявления у студентов когнитивно-смыслового компонента духовно-нравственной культуры студентов проводилось тестирование на знание терминологии и применение понятийного аппарата, измерялся уровень системных знаний, составляющих духовно-нравственную культуру. Оценку 8 баллов получили 4 студента контрольной группы, что составило 6%. В экспериментальной группе была зафиксирована высшая оценка в 7 баллов (7% от общего количества студентов). Средние оценки в контрольной и экспериментальной группах за это задание составили 4,94 и 4,88 баллов, соответственно, что свидетельствовало об очень низком уровне владения терминологией духовно-нравственной культуры (любовь к детям, коммуникабельность, толерантность, эмпатия и т.д.). Для оценки уровня общительности использовалась методика В.Ф. Ряховского, определяющая уровень коммуникабельности испытуемого; тест на понимание терминов духовно-нравственной культуры и логические взаимосвязи между ее элементами; методика «Мотивация к духовно-нравственному самообразованию и деятельности» (К. Замфир в модификации А.А. Реана). Для формирования и анализа уровня сформированности духовно-нравственной-культуры нами были разработаны педагогические ситуации и задачи на применение технологий духовно-нравственной культуры и осуществлялась оценка уровня знаний духовно-нравственной культуры на основе итоговой аттестации.

Конструктивно-деятельностный компонент диагностировался с помощью: ситуационных заданий духовно-нравственной деятельности; на основе анализа эссе студентов на мировоззренческую тематику и с учетом проблем духовно-этической деятельности; экспертной оценки проектов, практических и квалификационных работ, выполненных студентами, например, «Моя профессия нужна мне для….»; методик практической направленности, выявляющих сформированность мотивации к педагогической деятельности как важнейшего мотива для развития духовно-нравственной культуры («Ориентировочная анкета» В. Смейкала и М. Кучера); ситуационных заданий с требованием проведения  самоанализа способности к формированию духовно-нравственной культуры. Для получения более объективных данных использовалась методика «Совокупность усложняющихся экспериментальных ситуаций выбора («Выбор», «Возврат», «Конфликт», «Цейтнот»)» и ранжирования мотивов выбора профессии педагога.

С помощью ориентировочной  анкеты В. Смейкала и М. Кучера мы выявляли у студентов направленность личности как важнейшего мотива будущей педагогической деятельности воспитателя ДОУ. Цель методики - выявление основной направленности личности: на себя, на результаты дела, на взаимодействие. Всего был опрошен 131 человек. Среди них: 60 человек (46%) –студенты, которые заняты собой, своими мыслями и чувствами, навязывают окружающим свою волю, склонны к соперничеству, в качестве воспитателя предпочтут придерживаться строго-авторитарного стиля воспитания; 46 человек (35%) – студенты, которые равнодушны к педагогической деятельности и не проявляют желания больше узнать о построении духовно-нравственной деятельности на практике ДОУ,  предпочитают «прятаться» за спину других и уходят от ответственности в профессиональной деятельности; 25 человек (19%) – студенты, которые действительно увлечены проблемами формирования духовно-нравственной культуры, проявляют толерантность и коммуникабельность во взаимодействии с одногруппниками, заинтересованы в решении проблем толерантного отношения к детям в полиэтнической среде, хорошо ладят с детьми на практике в ДОУ и предпочитают выполнять работу в коллективе.

Для диагностики  коммуникативно-поведенческого компонента духовно-нравственной культуры будущего педагога ДОУ использовались: опросник «Оценка уровня духовно-нравственного мировоззрения» Р.Т. Давыдова, позволивший изучить свойство личности, включающее в себя способность человека к коммуникации с окружающими, планированию и проектированию этической деятельности, выявить способность к использованию нравственных технологий и методов работы в процессе педагогической деятельности; оценить рефлексивность (по А.В.Карпову) и уровень общительности; опросник «Оценка способности к эмпатии», экспертная оценка креативных заданий, проектов по мировоззренческой проблематике, практических и квалификационных работ, выполненных студентами.

 Опросник  «Оценка способности к эмпатии» содержит 36 утверждений, по каждому из которых испытуемый оценивал, в какой мере он с ним согласен или не согласен, используя следующие варианты ответов: «не знаю», «никогда», «иногда, «часто», «почти всегда», «всегда».

Оценка данной характеристики личности студента проводилась по десятибалльной шкале. Результаты анкетирования в контрольной и экспериментальной группах в процентном выражении практически ничем не отличались. Средние результаты оценки – 5,72 балла в контрольной и 5,53 балла в экспериментальной группе.  Проведенное анкетирование показало, что высоким уровнем эмпатии обладают 7 человек из контрольной и 8 человек из экспериментальной группы (по 11% от общего количества студентов). Для большей части студентов (46 человек или 73% в контрольной и 55 человек или 80% в экспериментальной группе) был характерен средний уровень эмпатии. Уровень общительности студентов обеих групп был оценен как средний и средне - высокий и соответствует 6,13 баллам в контрольной и 5,95 баллам в экспериментальной группе при эталоне 10 баллов.

Другим показателем  сформированности духовно-нравственной культуры у будущих педагогов  можно считать степень полноты  знаний, умений и навыков в области  духовности, этики, поведения, демонстрируемых  выпускником при написании и защите выпускной квалификационной работы.

Оценка общего уровня сформированности духовно-нравственной культуры будущих педагогов сферы  дошкольного воспитания и образования  выводилась с учетом суммы баллов, полученных в результате диагностирования каждого из четырех компонентов (аксиологического, когнитивно-смыслового, конструктивно-деятельностного, коммуникативно-поведенческого) по формуле (И.К. Давыдов) и сравнения ее с эталоном:

                                  Х = х¹ + х² + х³ +х⁴ , где

х¹ - оценка, соответствующая степени сформированности аксиологического компонента духовно-нравственной культуры;

х² -  оценка, соответствующая степени сформированности когнитивно-смыслового  компонента духовно-нравственной культуры;

х³ - оценка, соответствующая степени сформированности конструктивно-деятельностного компонента духовно-нравственной культуры;

х⁴ - оценка, соответствующая степени сформированности коммуникативно-поведенческого компонента духовно-нравственной культуры будущего педагога ДОУ.

В качестве эталонного и равного 10 баллам мы определили уровень  проявления свойств, качеств, знаний и  умений, представляющий собой максимально  возможное количество баллов, которые  может набрать респондент при  выполнении каждого задания. С учетом количества выполненных заданий эталонная оценка каждого из компонентов духовно-нравственной культуры соответствовала 30 баллам, а интегральная оценка – 120 баллам. Для определения реального уровня проявления духовно-нравственной культуры нами был введен коэффициент, показывающий отклонение от эталонного показателя и позволяющий количественно измерить исследуемую нами характеристику личности:

К = Х/120.

После суммирования и усреднения  набранных респондентами  баллов мы получили обобщенные результаты диагностирования, представленные в таблице 1.

Таблица 1

Обобщённая  оценка исходного уровня духовно-нравственной культуры студентов на констатирующем этапе исследования (2007 г.)

Как видно из приведенной таблицы, исходный уровень духовно-нравственной культуры, оцениваемый на констатирующем этапе исследования у контрольной и экспериментальной групп, сопоставим практически по всем показателям, и его средняя количественная оценка составляет от эталонной: 54% - в контрольной и 53% - в экспериментальной группах.

Применяя уровневый  подход нами была определена степень сформированности искомого качества через уровни духовно-нравственной культуры. Приведем их характеристику.

Интуитивный (низкий) уровень – недостаточный педагогический кругозор, владение элементарным кругом духовно-нравственных понятий, неумение осознавать связи разных духовно-нравственных категорий; оценка духовно-нравственных явлений поверхностна, недоказательна, иногда ошибочна; не проявляется положительное отношение к духовно-нравственной культуре, стремление к целенаправленному  формированию проявляется слабо.