Особенности нравственного воспитания младших школьников

Во–вторых, в ходе учебной  работы школьники включены в реальную коллективную деятельность, где также  идет усвоение нравственных норм, регулирующих взаимоотношения учащихся между  собой и взаимоотношения учеников с учителем.

И третий фактор: в процессе обсуждения положения в современной  школе все чаще звучит тезис о  том, что обучение в школе –  это, прежде всего, формирование нравственной личности. В связи с этим предлагается увеличить удельный вес гуманитарных наук в общем объеме школьной программы. Учебная деятельность имеет все  возможности, позволяющие развивать  у учащихся нравственные качества личности в процессе изучения любого предмета. Формирование нравственности происходит в школе на всех уроках. И в  этом отношении нет главных и  неглавных предметов. Воспитывает  не только содержание, методы и организация  обучения, учитель, его личность, знания, убеждения, но и та атмосфера, которая  складывается на уроке, стиль отношений  педагога и детей, детей между  собой. Воспитывает себя и сам  ученик, превращаясь из объекта в  субъект воспитания. » [10,с-77-80]

Для нравственного воспитания важно организовать учение как коллективную деятельность, пронизанную высоконравственными  отношениями. Учебная деятельность становится коллективным трудом, если познавательная задача ставится перед  детьми как общая, для ее решения  нужен коллективный поиск. В начальных  классах требуются специальные  приемы, чтобы дети смогли осознать учебную задачу и как общую, и  как относящуюся лично к ним. Своеобразной школой нравственного  воспитания являются экскурсии в  природу. Они проводятся с учащимися  различных возрастных групп. Такие  экскурсии дают возможность учителю  воспитывать у школьников чувство  хозяина Родины, бережного отношения  к ее достоянию—природе. Знания школьников о нравственных нормах, полученные на уроках, собственные жизненные  наблюдения нередко бывают разрозненными  и неполными. Поэтому требуется  специальная работа, связанная с  обобщением полученных знаний. Формы  работы разные: в начальных классах  это может быть рассказ учителя, этическая беседа.

Этические беседы способствуют приобретению подрастающим поколением нравственных знаний, выработке у  школьников этических представлений  и понятий, воспитанию интереса к  нравственным проблемам, стремлению к  оценочной нравственной деятельности. Главное назначение этической беседы — помочь школьникам разобраться  в сложных вопросах морали, сформировать у ребят твердую нравственную позицию, помочь каждому школьнику  осознать свой личный нравственный опыт поведения, привить воспитанникам умение вырабатывать нравственные взгляды. В процессе этических бесед необходимо, чтобы ребята активно участвовали в обсуждении нравственных проблем, сами подходили к определенным выводам, учились отстаивать личное мнение, убеждать своих товарищей. Этическая беседа строится на анализе и обсуждении конкретных фактов и событий из повседневной жизни ребят, примеров из художественной литературы, периодической печати, кинофильмов. Итогом беседы является яркое, убедительное слово учителя, который делает вывод по обсуждаемому вопросу, дает практические рекомендации детям. В этических беседах главная роль принадлежит учителю, и он должен хорошо владеть словом

Воспитательный процесс строится таким образом, что в нем предусматриваются ситуации, в которых школьник ставится перед необходимостью самостоятельного нравственного выбора. Моральные ситуации для школьников всех возрастов ни в коем случае не должны быть представлены или выглядеть как обучающие, или контролирующие, иначе их воспитательное значение может быть сведено на нет. » [28,с-7]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.3Функции и воспитательный потенциал произведений устного народного творчества 

По  мнению Б.Н. Путилова, существует пять основных вариантов значений понятия  «фольклор»:

1. фольклор как совокупность, многообразие форм традиционной  культуры, то есть синоним понятия  «традиционная культура»;

2. фольклор как комплекс  явлений традиционной духовной  культуры, реализуемый в словах, идеях, представлениях, звучаниях,  движениях. Помимо собственно  художественного творчества охватывает  и то, что можно назвать менталитетом, традиционными верованиями, народной  философией жизни;

3. фольклор как явления  художественного творчества народа;

4. фольклор как сфера  словесного искусства, то есть  область устного народного творчества;

5. фольклор как явления  и факты вербальной духовной  культуры во всем их многообразии.

Любой фольклор берет свое начало в малых жанрах, в число которых входят загадки, пословицы и поговорки.

Под пословицей понимают меткое образное изречение  назидательного характера, типизирующее самые различные явления жизни  и имеющее форму законченного предложения.

Пословицы удовлетворяли  многие духовные потребности трудящихся: познавательно-интеллектуальные (образовательные), производственные, эстетические, нравственные и др.

Пословицы –  не старина, не прошлое, а живой голос  народа: народ сохраняет в своей  памяти только то, что ему необходимо сегодня и потребуется завтра. Когда в пословице говорится о прошлом, оно оценивается с точки зрения настоящего и будущего – осуждается или одобряется в зависимости от того, в какой мере прошлое, отраженное в афоризме, соответствует народным идеалам, ожиданиям и чаяниям. [13, с. 361].

Пословица создается  всем народом, поэтому выражает коллективное мнение народа. В ней заключена  народная оценка жизни, наблюдения народного  ума. Удачный афоризм, созданный  индивидуальным умом, не становится народной пословицей, если он не выражает мнение большинства.

Народные пословицы  имеют форму, благоприятную для  запоминания, что усиливает их значение как этнопедагогических средств. Пословицы  прочно ложатся в память. Их запоминание  облегчается игрой слов, разными созвучиями, рифмами, ритмикой, порой весьма искусной. Конечной целью пословиц всегда было воспитание, они с древнейших времен выступали как педагогические средства.

Наиболее распространенная форма пословиц – наставления. С  педагогической точки зрения интересны наставления трех категорий: поучения, наставляющие детей и молодежь в добрых нравах, в том числе и правила хорошего тона; поучения, призывающие взрослых к благопристойному поведению, и, наконец, наставления особого рода, содержащие педагогические советы, констатирующие результаты воспитания, что является своеобразной формой обобщения педагогического опыта. В них содержится огромный образовательно-воспитательный материал по вопросам воспитания. Положительные и отрицательные черты личности по пословицам представляются как цели воспитания и перевоспитания, предполагающие всемерное улучшение поведения и характера людей. При этом примечательно, что все народы признают беспредельность человеческих совершенств. Любой человек, как бы он ни был совершенен, может подняться еще на одну ступеньку совершенства. Эта ступенька ведет не только человека, но и человечество к прогрессу. Многие пословицы являются мотивированными и аргументированными призывами к самосовершенствованию [12, с. 189].

 Загадка характеризуется как «замысловатое поэтическое описание какого-либо предмета или явления, испытывающее сообразительность отгадывающего» [14, с. 154].

В основе определений загадки одни и те же признаки:

– по содержанию загадка представляет собой замысловатое описание, которое надо расшифровать;

– описание нередко  оформлено в виде вопросительного  предложения;

– описание лаконично  и загадке присущ ритм.

Таким образом, загадка – краткое описание предмета или явления, часто в поэтической  форме, заключающее в себе замысловатую задачу в виде явного (прямого) или предполагаемого (скрытого) вопроса [13, с. 256].

Загадки призваны развивать мышление детей, приучать их анализировать предметы и явления  из различных областей окружающей действительности; причем наличие большого количества загадок об одном и том же явлении позволяло давать всестороннюю характеристику предмету (явлению). Но значение загадок в умственном воспитании далеко не исчерпывается развитием мышления, они также обогащают ум сведениями о природе и знаниями из самых различных областей человеческой жизни. Использование загадок в умственном воспитании ценно тем, что совокупность сведений о природе и человеческом обществе приобретается ребенком в процессе активной мыслительной деятельности.

Загадки способствуют развитию памяти ребенка, его образному мышлению, быстроте умственных реакций.

Загадка учит ребенка  сравнивать признаки различных предметов, находить общее в них и тем  самым формирует у него умение классифицировать предметы, отбрасывать  их несущественные признаки. Другими словами, с помощью загадки формируются основы теоретического творческого мышлении [27, с. 53].

Загадка развивает  наблюдательность ребенка. Чем наблюдательнее ребенок, тем он лучше и быстрее  отгадывает загадки. Особое место в  процессе воспитания детей занимает диагностическая функция загадки: она позволяет воспитателю без каких-либо специальных тестов и анкет выявить степень наблюдательности, сообразительности, умственного развития, а также уровень творческого мышления ребенка.

Поговорка –  из простейших поэтических произведений, каковы басня или пословица, могут выделиться и самостоятельно перейти в живую речь, элементы в которых сгущают их содержание; это – не отвлечённая формула идеи произведения, но образный намёк на неё, взятый из самого произведения и служащий его заместителем (напр., «свинья под дубом», или «собака на сене», или «он выносит сор из избы») [26, с. 35].

Поговорка, в  отличие от пословицы не содержит обобщающий поучительный смысл.

Пословицы и  поговорки представляют собой сравнительные  или иносказательные высказывания и содержат в себе житейскую мудрость народа. Из этих двух росточков, метафор (в загадках) и образных сравнений (в поговорках), и вырастает народная поэзия.

Песенные жанры  фольклора представлены эпическими песнями и балладами, обрядовыми и лирическими песнями, частушками, трудовыми песнями и импровизациями. К песенному жанру присоединяются и причитания [25, с. 84].

В песнях отражаются вековые ожидания, чаяния и сокровенные  мечты народа. Песни уникальны  музыкально-поэтическим оформлением идеи – этической, эстетической, педагогической. Красота и добро в песне выступают в единстве. Добрые молодцы, воспетые народом, не только добры, но и красивы. Народные песни впитали в себя высшие национальные ценности, ориентированные только на добро, на счастье человека.

Песни – более  сложная форма народного поэтического творчества, чем загадки и пословицы. Главное назначение песен – привить  любовь к прекрасному, выработать эстетические взгляды и вкусы. Песне присуща  высокая поэтизация всех сторон народной жизни, включая и воспитание подрастающего поколения. Педагогическая ценность песни в том, что красивому пению учили, а оно, в свою очередь, учило прекрасному и добру. Песней сопровождались все события народной жизни – труд, праздники, игры, похороны и т.п. Вся жизнь людей проходила в песне, которая наилучшим образом выражала этическую и эстетическую сущность личности. Полный песенный цикл – это жизнь человека от рождения до смерти. Песни поют младенцу в колыбели, не научившемуся еще понимать, старцу в гробу, переставшему уже чувствовать и понимать. Ученые доказали благотворную роль нежной песни в психическом развитии ребенка в утробе матери. Колыбельные песни не только усыпляют младенца, но и ласкают его, успокаивают, доставляют радость. Некоторые категории песен рассчитаны на конкретные возрастные группы, хотя, конечно, большинство песен не могут быть резко разграничены и распределены по возрастам. Иные песни взрослых малые дети поют с особым воодушевлением. Поэтому речь может идти только о преимущественном исполнении тех или иных песен в том или ином возрасте [14, с. 101].

Заслуживающими  внимание средствами воспитательного  воздействия являются пестушки и потешки. В них подрастающий ребенок всецело занимает внимание взрослого. Пестушки получили свое название от слова пестовать – нянчить, носить на руках. Это короткие стихотворные припевы, которыми сопровождают движения ребенка при пестовании.

Пестушки имеют  смысл только при сопровождении  их тактильным приемом – легким телесным прикосновением. Ласковый массаж, сопровождаемый веселой незатейливой песенкой с отчетливым произнесением стихотворных строк, вызывает у ребенка бодрое, веселое настроение. В пестушках учитываются все основные моменты физического развития ребенка. Когда он начинает становиться на ножки, ему говорят одно; ребенка, делающего первые шаги, учат тверже стоять на ножках и при этом говорят другие пестушки.

Пестушки постепенно переходят в песенки-потешки, сопровождающие игры ребенка с пальцами, ручками, ножками. В этих играх уже часто  присутствует и педагогическое – наставление в трудолюбии, доброте, дружелюбии.

Песня – сложная  форма народного поэтического творчества [13, с. 356]. Главное назначение песен – эстетическое воспитание. Но они имеют целью осуществление и других сторон формирования личности, т.е. являются комплексным средством воздействия на личность.

В песнях раскрывается внешняя и внутренняя красота  человека, значение прекрасного в  жизни; они – одно из лучших средств  развития эстетических вкусов у подрастающего  поколения. Красивые мелодии усиливают эстетическое воздействие поэтического слова песен. Влияние народных песен на крестьянскую молодежь всегда было огромно, причем их значение никогда не исчерпывалось только красотой стиха и мелодии (внешней красотою, красотой формы). Красота мыслей, красота содержания относятся также к сильным сторонам народных песен [25, с. 163].

И сами слова  песен, и условия, и характер их исполнения способствуют укреплению здоровья, развитию трудолюбия. В песнях воспевается  здоровье, оно называется счастьем, высшим благом. В народе всегда считали, что песни развивают голос, расширяют и укрепляют легкие: «Чтобы громко петь, надо иметь сильные легкие», «Звонкая песня расширяет грудь».

Неоценимо значение песни  в трудовом воспитании детей и  молодежи. Как уже было сказано выше, песни сопровождали и стимулировали трудовой процесс, они способствовали согласованию и объединению трудовых усилий работающих.

Сказки являются важным воспитательным средством, в течение столетий выработанным и проверенным народом. Жизнь, народная практика воспитания убедительно доказали педагогическую ценность сказок. Дети и сказка – неразделимы, они созданы друг для друга и поэтому знакомство со сказками своего народа должно обязательно входить в курс образования и воспитания каждого ребенка.