Психологія особистості

План

Вступ………………………………………………………………………….…2

Розділ 1. Вітчизняні концепції теорії особистості …………………………4

1.1 Концепція особистості О.М. Леонтьєва…………………………………..….…4

1.2 Концепція особистості А.В. Петровського………………….…………………6

1.3 типологія особистостей О.Ф. Лазурського ……………………………………8

1.4 Особистість у культурно-історичній теорії Л.С Виготського ……………….…10

1.5 Особистість у теорії С.Л. Рубинштейна……………... …..……….………….….12

1.6 Погляди Б.Г. Ананьева на особистість ………………………………………......14

1.7 Концепція особистості Г.С Костюка……………………………………………15

Розділ 2. Зарубіжні психологічні теорії особистості……………………..….18

2.1 Когнітивна теорія особистості…………………………………………….……18

2.2 Діспозіціонального напрямок в теорії особистості…………………………..19

2.3 Теорія В. Джемса ………………….....................………………………………21

 

Вступ

Теорії особистості  в психології

Термін "особистість" має різні значення. Наука про особистість - персонологія - це дисципліна, прагне закласти фундамент для кращого розуміння людської індивідуальності шляхом використання різних дослідницьких стратегій. Сучасна психологія особистості, будучи науковою дисципліною, трансформує умоглядні міркування про природу людини в концепції, які можуть бути підтверджені експериментально.  
     Особистість - це поняття, яке об'єднує собою багато аспектів, що характеризують людину: емоції, мотивацію, думки, переживання, сприйняття і дії.Концептуальне значення особистості охоплює широкий спектр внутрішніх психічних процесів, що обумовлюють особливості поводження людини в різних ситуаціях. Теорії особистості сильно розрізняються між собою, тому практично неможливо просто підвести під слово "особистість" концептуальне визначення. У рамках психології немає єдиного загальноприйнятого значення - значень стільки, скільки психологів і теорій особистості, що вирішують цю задачу.  
Поняття "характер" означає сукупність стійких індивідуальних особливостей особистості, створених і проявляються в діяльності і спілкуванні, обумовлюючи типові для неї способи поведінки. Характер - якість особистості, що узагальнює найбільш виражені, тісно взаємозалежні і тому чітко виявляються в різних видах діяльності властивості особистості. Це каркас і підструктура особистості, накладена на її основні підструктури. Характерними можна вважати не всі особливості людини, а тільки істотні і стійкі. Характер визначається і формується протягом усього життя людини.

Зміст характеру, що відбиває суспільні впливи, впливи, складає життєву спрямованість особистості, тобто її матеріальні і духовні потреби, інтереси, переконання, ідеали і т.д. Спрямованість особистості визначає мети, життєвий план людини, ступінь його життєвої активності. Характер людини припускає наявність чогось значимого для нього у світі, в житті, щось, від чого залежать мотиви його вчинків, мети його дій, які він собі ставить.  
     Вирішальним для розуміння характеру є взаємини між суспільно і особистісно значущим для людини. В основі єдності, цілісності, сили характеру лежить спрямованість особистості. Володіння цілями життя - головна умова освіти характеру. Однак характер і спрямованість особистості - не одне й те саме. Спрямованість особистості накладає величезний відбиток на все поводження людини. І хоча поведінка визначається цілісною системою відносин, у цій системі завжди щось висувається на перший план, домінуючи в ній, додаючи характеру людини своєрідний колорит.

У сформованому характері провідним компонентом є система переконання. Переконаність визначає довгострокову спрямованість поводження людини, його непохитність у досягненні поставлених цілей, впевненість у справедливості і важливості справи, яку він виконує. Подібність інтересів не припускає аналогічних особливостей характеру.

Різниця теорій особистості може бути проілюстровано на прикладі. Карл Роджерс  визначав особистість в термінах самості: як організовану, довгочасну сутність, складову серцевину наших переживань. Гордон Олпорт визначав особистість як те, що індивід є насправді, як внутрішнє щось, детермінуюче характер взаємодії людини зі світом. Джордж Келлі розглядав особистість як властивий кожному індивідууму унікальний спосіб усвідомлення життєвого досвіду. А Ерік Еріксон представляв особистість як функцію результатів психосоціальних криз протягом життя людини.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1 Вітчизняні концепції теорії особистості

1.1 Концепція особистості О.М. Леонтьєва

До кінця 1970-х рр.., Крім орієнтації на структурний підхід до проблеми особистості, стала розвиватися  концепція системного підходу. У зв'язку з цим особливий інтерес представляють ідеї А. Н. Леонтьєва.

За оцінкою А.В. Аверіна, концепція особистості Леонтьєва характеризується високим рівнем абстрактності. При всьому її відмінність від інших є загальна посилка з ними. Суть її в тому, що, на думку А. Н. Леонтьєва, «особистість людини« виробляється» - створюється суспільними відносинами».

Охарактеризуємо коротко  особливості розуміння особистості  Леонтьєвим. Особистість, на його думку, - це психологічне утворення особливого типу, що породжується життям людини в суспільстві. Супідрядність різних діяльностей створює підставу особистості, формування якої відбувається в процесі соціального розвитку (онтогенезу).

До поняття «особистість» Леонтьєв не відносив генотипічну зумовлені особливості людини - фізичну конституцію, тип нервової системи, темперамент, біологічні потреби, ефективність, природні задатки, а також прижиттєво набуті знання, уміння і навички, в тому числі професійні. Перераховані вище категорії, на його думку, складають індивідуальна властивості людини. Поняття «індивід», по Леонтьєву, відображає, по-перше, цілісність і неподільність конкретної людини як окремої особини даного біологічного виду і, по-друге, особливості конкретного представника виду, що відрізняють його від інших представників цього виду. Чому Леонтьєв розділив ці характеристики на дві групи: індивідуальна і особистісні? На його думку, індивідуальні властивості, в тому числі генотипічно зумовлені, можуть багатоманітно змінюватися в ході життя людини. Але від цього вони не стають особистісними, тому що особистість не є збагачений попереднім досвідом індивід. Властивості індивіда не переходять у властивості особистості. Навіть трансформовані, вони так і залишаються індивідуальними властивостями,

Розвиток особистості постає перед нами як процес взаємодій безлічі діяльностей, які вступають між собою в ієрархічні стосунки. Особистість виступає як сукупність ієрархічних відносин діяльностей. Їх особливість полягає, за висловом А. Н. Леонтьєва, в «пов'язаності» від станів організму. «Ці ієрархії діяльностей породжуються їх власним розвитком, вони-то і утворюють ядро особистості, - зазначає автор. Але виникає питання про психологічну характеристику цієї ієрархії діяльностей.

Для психологічного трактування «ієрархій діяльностей» О. М. Леонтьєв використовує поняття «потреба», «мотив», «емоція», «значення» і «сенс». Відзначимо, що сам зміст діяльнісного підходу змінює традиційне співвідношення і між цими поняттями і сенс деяких з них. Місце просто мотиву займає так званий мотив-мета, поняття, що вводиться А. Н. Леонтьєвим як структурний елемент майбутнього каркаса особистості.

Отже, існують мотиви-стимули, тобто  спонукають, часом гостроемоціональні, але позбавлені змістотворних функції, і змістотворних мотивів або мотиви-цілі, теж спонукають діяльність, але при цьому додають їй особистісний зміст. Ієрархія цих мотивів становить мотиваційну сферу особистості, центральну в структурі особистості А. Н. Леонтьєва, оскільки ієрархія діяльностей здійснюється за допомогою адекватної їй ієрархії змістотворних мотивів. На його думку «структура особистості являє собою відносно стійку конфігурацію «головних, всередині себе ієрархізована, мотиваційних ліній. Внутрішні відносини головних мотиваційних ліній утворюють як би загальний «психологічний» профіль особистості ».

Все це дозволяє А. Н. Леонтьєву виділити три основних параметри особистості:

• широта зв'язків людини зі світом (за допомогою його діяльностей);
• ступінь ієрархізованості цих зв'язків, перетворені в ієрархію змістотворних мотивів (мотивів-цілей);
• загальна структура цих зв'язків, точніше мотивів-цілей.

Процес становлення  особистості за А. Н. Леонтьєву є  процес «становлення зв'язкової системи  особистісних смислів».

1.2 Концепція  особистості А.В. Петровського

Сформульований Леонтьєвим підхід до розуміння проблеми особистості знайшов свій подальший розвиток в роботах вітчизняних психологів - представників московської школи, в тому числі А. В. Петровського. У підручнику «Загальна психологія», підготовленій під його редакцією, дається таке визначення особистості: «Особистістю в психології позначається системне соціальна якість, що набувається індивідом у предметній діяльності та спілкуванні і характеризує рівень і якість представленості суспільних відносин в індивіді».

А.В. Петровський у своїх розробках виходить з того, що поняття «індивід» і «особистість» не тотожні. Особистість - це особлива якість, що набувається індивідом у суспільстві в процесі вступу його в суспільні за своєю природою відносини. Щоб зрозуміти підстави, на яких формуються ті чи інші властивості особистості, потрібно розглянути життя людини в суспільстві. Включеність індивіда в систему суспільних відносин визначає зміст і характер виконуваних ним діяльностей, коло і способи спілкування з іншими людьми, тобто особливості його соціального буття, способу життя. Але спосіб життя окремих індивідів, тих чи інших спільнот людей, а також суспільства в цілому визначається історично розвивається системою суспільних відносин. А це означає, що особистість можна зрозуміти, або дослідити тільки в контексті конкретних соціальних умов, конкретної історичної епохи. Причому слід зазначити, що для особистості суспільство - це не, просто зовнішнє середовище. Особистість постійно включена в систему суспільних відносин, яка опосередковується багатьма факторами.

Петровський вважає , що особистість конкретної людини може тривати в інших людях, і зі смертю індивіда вона повністю не вмирає. І в словах « він живе в нас  і після смерті» немає ні містики , ні чистої метафоричності , це констактування факту ідеальної представленості індивіда після його матеріального зникнення.

Розглядаючи далі точку  зору представників московської  психологічної школи на проблему особистості , слід зазначити , що в  поняття особистість у більшості  випадків авторами включаються певні властивості , що належать індивіду , причому маються на увазі і ті властивості , які визначають своєрідність індивіда , його індивідуальність. Однак поняття « індивід» , «особистість» і « індивідуальність » не тотожні за змістом , - кожне з них розкриває специфічний аспект індивідуального буття людини. Особа може бути зрозуміла тільки в системі стійких міжособистісних зв'язків , опосередкованих змістом , цінностями , смислом спільної діяльності кожного з учасників. Ці міжособистісні зв'язку реальні , але за своєю природою надчуттєві. Вони проявляються в конкретних індивідуальних властивостях і вчинках людей, що входять в колектив , але не зводяться до них.

Подібно до того , як поняття  « індивід» і «особистість » не тотожні , особистість та індивідуальність , у свою чергу , створюють єдиність , але не тотожність .

Якщо риси індивідуальності не представлені в системі міжособистісних  відносин , вони виявляються несуттєвими  для оцінки особистості і не отримують  умов для розвитку , подібно до того як у якості особистісних виступають лише індивідуальні риси , найбільшою мірою « втягнуті » в провідну для даної соціальної спільності діяльність . Тому , на думку представників московської психологічної школи , індивідуальність - лише одна зі сторін особистості людини.

Таким чином , у позиції  представників московської психологічної  школи простежується два основних положення . По-перше , особистість і  її характеристики зіставляються з  рівнем соціального прояву якостей  і властивостей людини . По-друге , особистість розглядається як продукт соціальний , ніяк не пов'язаний з біологічними детермінантами , а , отже , можна зробити висновок про те , що соціальне більшою мірою впливає на психічний розвиток індивіда .

 

 

 

1.3. Типологія особистостей О.Ф. Лазурського

Спроба побудови всеосяжної класифікації типів особистості здійснена на початку ХХ століття О.Ф. Лаврським (1874—1917). В основі запропонованої ним «психосоціальної в широкому розумінні» класифікації лежить принцип активного пристосування особистості до навколишнього середовища, яке містить не тільки речі, природу, людей, а й ідеї, духовні блага, естетичні, моральні та релігійні цінності.

Використання вказаного  основного принципу зумовлює наявність  у класифікації двох головних розділів: за психічним рівнем, який у свою чергу розподіляється на три підрозділи (нижчий, середній, вищий), та за психічним змістом. У зв'язку з цим О.Ф. Лазурський виділяє чисті, комбіновані, спотворені та перехідні типи особистостей різних рівнів.

Так, до чистих типів особистості належать такі:

І. Нижчий рівень
1. Розсудливі		2. Афективні:				3. Активні:
		а) рухливі				а) енергійні нижчого  порядку
		б) чутливі				б) покірно-діяльні
		в) мрійники				в) уперті
II. Середній рівень
Непрактичні, теоретики-ідеалісти					Практики-реалісти
1.Вчені					4. Людинолюбці (альтруїсти)
2.Художники					5. Громадські працівники
3.Релігійні споглядачі					6. Владні
					7. Господарі
III. Вищий рівень
Типи-ідеали цього рівня  за своїм змістом відповідають таким  психосоціальним комплексам рис  особистості:
1.Альтруїзм	3. Краса		6. Зовнішня діяльність, ініціатива
2.Знання:	4. Релігія		7. Система, організація
а) індуктивні	5. Суспільство		8. Влада, боротьба
б) дедуктивні
До комбінованих типів  особистості належать:
1.Науково-практичні				3. Художньо-практичні
2.Науково-суспільні				4. Релігійно-адміністративні