Глобализация в контексте концепции устойчивого развития

Таким образом, можно заключить, что длительные философско-методологические дискуссии по самым различным  проблемам науки значительно  расширили сферу рационального  мышления, понимание сути рационального. Подобные дискуссии сделали идеи научной рациональности частью общей культуры, оказали влияние на трактовку рационального в сфере экономики и политики, управления и образования, информации и технологии.

Вместе с тем подобная деятельность в определенной ценностно-мировоззренческой обстановке, а именно в рамках сциентистски-ориентированной культуры, способствовала преувеличению роли научно-рациональных моментов. Тем самым в конкретных условиях ведущие философы и методологи Запада - К. Поппер, И. Лакатос, Т. Кун, Дж. Холтон и др. внесли свой вклад в то, что были вытеснены на периферию культурного пространства философия, религия, мораль, литература и т.д., тех форм сознания и духовно-практической жизни, которые не укладываются или плохо укладываются в научную рациональность.

Философско-методологическая концепция К. Поппера стремится  глобализировать нормы научной  рациональности, привить таким основополагающим формам человеческой деятельности как  экономика, демократия, политика, а  отсюда всей человеческой деятельности, способность к самокритике, соединению рациональности и идей демократии таким образом, чтобы рационально обоснованная демократия воспринималась как естественное и необходимое состояние всех общественных систем.

Между тем подобная ценностно-мировоззренческая установка имеет тот существенный недостаток, что в ней духовное, моральное является второстепенным и подчинено экономическим ценностям. Как отметили А. Кинг и Б. Шнайдер в докладе Римского клуба «В развитых странах духовные ценности вытеснялись материалистическим пониманием мира, овладевшим сознанием высших слоев общества и в развивающихся странах». Между тем именно подобная потребительская идеология стала основной причиной обострения многих глобальных проблем. Из этого следует необходимость изменения вектора цивилизационного развития.