Правовые системы в современном мире

 

 

ТОМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  УНИВЕРСИТЕТ

 

Юридический институт

 

Кафедра теории и истории  государства и права,

 

Административного права

 

Курсовая работа

 

ПРАВОВЫЕ СИСТЕМЫ В  СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

 

Томск 2009

 

Оглавление

 

Введение

 

1. Общая характеристика  системы права

 

1.2 Способы классификации  правовых систем

 

2. Романо-германская правовая  семья

 

2.1 Правовые системы, примыкающие  к Романо-германской правовой  семье

 

2.1.1 Латиноамериканское право

 

2.1.2 Япония

 

2.1.3 Скандинавское право

 

3. Семья общего права

 

3.1 Английское право

 

3.2 Право США

 

4. Семья социалистического  права

 

5. Мусульманское право

 

6. Право Индии

 

6.1 Право индусской общины

 

6.2 Национальное право  Индии

 

7. Правовые системы Африки  и Мадагаскара

 

Заключение

 

Список литературы

 

Введение

 

Современное государство  не может существовать и функционировать  без права. В разных странах свое право, имеющее свои специфические  черты, будь то развитые страны Европы или одно из государств Африки площадью в несколько километров.

 

Тем не менее, даже в таких  отличных друг от друга странах, как  Англия и Индия можно найти  общие признаки в правовой системе. При более детальном изучении, между правом различных государств обнаруживается связь, которая позволяет  говорить нам о том, что право  этих стран принадлежит к одной  правовой семье. Всего основных правовых семей выделяют три. В своей работе я постаралась выявить особенности  этих семей, дать их наиболее полную характеристику, а также обозначить правовые системы  государств, которые нельзя однозначно причислить ни к одной из этих правовых семей.

 

Изучение правовых систем других государств дает определенные преимущества при изучении права  своего государства. Юристы разных стран  всегда рассматривают свои собственные  правовые системы не только с точки  зрения их внутренних черт и особенностей, но и сквозь призму других правовых систем.

 

Процесс сравнения права  разных стран не всегда проходил гладко. Сказывалось явное или кажущееся  превосходство одних правовых систем над другими, прямое навязывание  юридического мышления и правовых стереотипов  одних стран (в частности «великих»  колониальных держав) другим странам, недооценка роли и значения правовых систем, сложившихся у одних наций  и народов, другими нациями и  народами. Все это и многое другое, касающееся социальной, экономической, политической и иных сторон внутренней жизни и взаимоотношений между  государствами, не могло способствовать сближению их социально-экономической  и политической систем, установлению и укреплению связей между ними, а, следовательно, и выработке потребностей в сравнительном исследовании их права. Тем не менее, такое сравнительное  исследование правовых систем имеет  значение не только для теории, но и  для практикующих юристов, так как  это может помочь в усовершенствовании существующего права.

 

Замечу, что литературы по данной теме издано не так много. Это  объясняется достаточной сложностью не столько в изучении материала, сколько в его систематизации.

 

Прежде чем перейти  непосредственно к исследованию конкретных правовых семей, рассмотрим, что представляет собой право  и правовая система вообще.

 

1. Общая характеристика  системы права

Любое право представляет собой не просто механическую, хаотическую  совокупность правовых норм, а определенную, внутренне согласованную систему. У нее определенны понятийный фонд; она соединяет нормы в  отдельные группы; используя определенные способы создания и толкования норм; она связана с определенной концепцией социального строя, и от этой концепции  зависит, как применяется и вообще функционирует право.

 

Под системой права в теории государства и права понимается исторически сложившаяся, объективно существующая внутренняя структура  права, определяемая характером регулируемых отношений. Ее первичным элементом  является правовое предписание –  норма права. Целостное множество  норм права, взаимодействие между ними порождают новые качества, не присущие ее отдельным частям.

 

Всякая система предполагает два основных компонента, во-первых, структуру – обособление и  «набор» относительно самостоятельных  элементов в рамках какого-то единого, более общего целого (процесса, явления) и, во-вторых, взаимодействие элементов  структуры.

 

Структура – это устойчивое единство элементов, закон связи  элементов, выражающий упорядоченность, устойчивость отношений; она обеспечивает сохранение целостности, единства явления  как системы, образуя ее каркас. При  этом единство элементов предполагает их взаимодействие между собой, что  является способом существования системы. Благодаря взаимодействию каждый элемент  приобретает своеобразные качества, присущие системе в целом. Его  существование вне системы невозможно.

 

Рассмотрим основания  и принципы построения системы права.

 

В основу подразделения права  на отдельные части был положен  материальный критерий – характер общественных отношений, лежащий в  основе правового регулирования. Деление  системы права на отдельные части  зависит от того, какую область  общественных отношений регулируют те или иные нормы, то есть критерием  выделения отраслей в системе  права становится предмет правового  регулирования.

 

Отдельные части систем права, разграниченные по предмету правового  регулирования, называется отраслями  права, под ними понимается совокупность правовых норм, регулирующих однородные общественные отношения.

 

Если нормативное предписание  есть исходный элемент, основная клеточка права, правовой материал в целом, то правовой институт представляет собой  основной элемент отрасли права, первичное, самостоятельное структурное подразделение отрасли по их юридическому предписанию.

 

Правовые институты могут  объединяться в подотрасли права, для  которых характерна высокая степень  специализации входящих в них  норм.

 

Таким образом, из общего понимания  систем права можно сделать следующие  выводы:

 

1)  Система права включает  строение права, совокупность  отраслей, институтов и норм, а  также их генетическое развитие.

 

2)  В системе права  отражается единство объективных  и субъективных факторов. Она  объективна по своей природе.  Ее строение – это результат  объективных факторов общественного  развития, влияние которых объективизируется  в общественном сознании. Система  права субъективна по механизму  своего становления и развития.

 

3)  Система права –  это и объединение отраслей, подразделение  на отрасли права, то есть  единство разделения и обособления  норм права.

 

 

 

1.1 Способы классификации  правовых систем

 

В настоящее время существует несколько правовых систем. Различие между правом разных стран значительно  уменьшается, если исходить не из содержания их конкретных норм, а из более постоянных элементов, используемых для создания, толкования и оценки норм. Сами нормы  могут быть бесконечно разнообразными, но способы их выработки, систематизации, толкования показывают наличие некоторых  типов, которых не так уж много. Поэтому  возможна группировка правовых систем в семьи. Однако единое мнение о том, по какому основанию должна быть проведена  группировка правовых систем, отсутствует. Поэтому лишь подчеркнем существенные признаки, которые позволяют выделить в современном мире три главные  группы правовых систем: Романо-германская правовая семья; Семья общего права; Семья социалистического права.

 

Кратко охарактеризуем эти  правовые семьи.

 

1.  Романо-германская правовая  семья. Эта семья включает страны, в которых юридическая наука  сложилась на основе римского  права. Здесь на первый план  выдвинуты нормы права, которые  рассматриваются как нормы поведения,  отвечающие требованиям справедливости  и морали. В силу экономических  причин право выступает здесь,  прежде всего как средство  регулирования отношений между  гражданами; другие отрасли права  были разработаны гораздо позднее  и менее совершенны по сравнению  с гражданским правом, которое  остается основой юридической  науки.

 

2.  Семья общего права  (common law). Эта правовая семья включает  право Англии и стран, последовавших  образцу английского права. Общее  право было создано судьями,  разрешавшими споры между отдельными  лицами. Норма общего права менее  абстрактна, чем норма Романо-германской  правовой семьи, и направлена  на то, чтобы разрешить конкретную  проблему, а не сформулировать  общее правило поведения на  будущее.

 

3.  Семья социалистического  права. Правовые системы стран,  входящих в социалистический  лагерь, ранее принадлежали к  Романо-германской правовой семье  и сохранили ряд черт, присущие  ей. Норма права там всегда  рассматривается как общая норма  поведения; сохранились в значительной  степени и система права, и  терминология юридической науки.  Однако существуют черты, присущие  только социалистической правовой  семье. Руководители социалистических  стран видели цель в создании  общества нового типа, в котором  не будет государства и права.  Поэтому единственным источником  социалистического права является  революционное творчество законодателя, которое выражает волю народа, руководимого коммунистической  партией.

 

Три рассмотренные правовые системы являются, несомненно, основными  в современном мире. Нет ни одной  правовой системы, которая не позаимствовала бы те или иные элементы у одной  из этих семей. Однако не следует думать, что незападные страны, признавая  техническое превосходство запада, будут безоговорочно присоединяться к западной цивилизации в целом. Они в значительной мере остаются преданными взглядам, в которых право  понимается совсем иначе и не призвано выполнять ту же роль, что и в  западных странах.

 

Принципы, которыми руководствуются  незападные страны, бывают двух видов. Одни признают большую ценность права, но само право понимают иначе, чем  на Западе (страны мусульманского, индусского и иудейского права). Другие отбрасывают  саму идею права и считают, что  обязательственные отношения должны регламентироваться иным путем (страны Дальнего Востока, Черной Африки и Мадагаскара).

 

1)  Мусульманское, иудейское  и индусское право. В мусульманских  странах внимание сконцентрировано  на идеальной системе – мусульманском  праве, связанном с религией  ислама. Местные обычаи рассматриваются при этом как чисто фактическое явление, а законы и ордонансы властей – как управленческие меры временного или местного значения, которые не всегда в полной мере могут именоваться правом. Примерно то же самое можно сказать об иудейском праве. И в Индии тщательно различают три вида шастр.

 

2)  Дальний Восток. На  Дальнем Востоке право не просто  далеко от того, чтобы быть  фактором порядка и символом  справедливости; оно – орудие  произвола, фактор, нарушающий нормальный  порядок вещей. Добропорядочный  гражданин не обязан уважать  право и даже думать о нем;  его образ жизни должен исключать  любые правовые притязания и  всякое обращение к правосудию. В своем поведении человек  должен руководствоваться не  юридическими мотивами, а стремлением  к гармонии и миру.

 

3)  Черная Африка и  Мадагаскар. Некоторые постулаты  права Древнего Востока могут  распространяться и на эти  страны. В условиях, где индивидуализм  занимает так мало места и  на первый план выдвинуто единство  общественной группы, основное –  это сохранение и восстановление  гармонии, а не уважение к праву.  Большинство населения продолжают  жить в соответствии с традициями, не обращая внимание на искусственные  своды правовых норм.

 

2. Романо-германская правовая  семья

 

 

 

История создания и развития Романо-германской правовой семьи.

 

История создания и развития этой правовой семьи довольно длительна. Она связана с правом Древнего Рима, как бы продолжает римское  право, является результатом его  эволюции, но не никоим образом не является его копией.

 

В настоящее время Романо-германская правовая семья рассеяна по всему  свету. Она вышла далеко за пределы  бывшей Римской империи и распространилась на всю латинскую Америку, значительную часть Африки, страны Ближнего Востока, Японию и Индонезию.

 

Романо-германская правовая семья сформировалась в континентальной  Европе. Датой возникновения считается XIII в. – эпоха Возрождения. До этого  же времени было еще рано говорить о системе, это были лишь ее элементы. В XIII в. уже перестали смешивать  религию и мораль с гражданским  порядком и правом; за правом была вновь  принята его собственная роль и автономия, которые отныне стали характерными для западных образа мысли и цивилизации. Это период, когда собирались материалы, можно назвать первым. Второй период начался с возвращением изучения римского права в итальянских, французских и германских университетах, создавших в XII-XVI вв. на базе свода законов Юстиниана общую для многих европейских стран юридическую науку. Процесс, получивший название «рецепция римского права» сначала имел чисто доктринальные формы и сугубо научное значение: римское право непосредственно не применялось, изучались его понятийный фонд, весьма развитая структура, внутренняя логика, юридическая техника.

 

Преподавание римского права  в университетах прошло ряд этапов. Сначала так называемая школа  глоссаторов стремилась установить первоначальный смысл римских законов. В XVI в. постглоссаторами римское право  было «очищено» и подвергнуто  переработке. Со временем забота об уважении законов Древнего Рима уступила в  университетах место стремлению выработать принципы права, отражающие рациональные начала не прошлой, а настоящей  жизни. Новая школа, именуемая доктриной  естественного права, побеждает  в университетской науке в XVII-XVIII вв. Выдвижение на первый план разума как  силы, творящей право, подчеркивало важную роль закона и открывало путь кодификации. Доктрина, под определяющим влиянием которой эволюционировала и правовая практика в различных государствах, подготовила наступление следующего этапа, в котором мы находимся  и в настоящее время, - периода, где преобладает законодательство.