Типология государства

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

КУРСОВАЯ РАБОТА

 

на тему: Типология государства

 

по дисциплине «Теория государства и права»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СОДЕРЖАНИЕ

Введение				5
1	Понятие и критерии (методы) типологии государства			7
1.1		Понятие типологии государства		7
1.2		Критерии и обзор нетрадиционных типологий государств		8
2	Формационный подход (метод) в  типологии государства: достоинства и недостатки			14
2.1		Сущность формационного  подхода. Понятие формации и её структура. Смена формаций		14
2.2		Достоинства и недостатки метода формаций		17
3	Цивилизационный подход в типологии государства: достоинства  и недостатки			21
3.1		Понятие цивилизации. сущность цивилизационного подхода и его  отличие от формационного		21
3.2		Достоинства и недостатки цивилизационного подхода		25
4	Характеристика исторических типов государства и права			27
4.1		Античные концепции  типологии		27
4.2		Историко-формационный подход Гегеля		28
4.3		Марксистский историко-формационный подход		29
4.4		Культурологические и  цивилизационные подходы		32
4.5		Либертарно-юридическая концепция типологии права и государства		33
Заключение				35
Библиографический список				37

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Научные классификации (типологии) имеют важную роль в познании, поскольку служат важнейшим средством теоретического воспроизведения объекта исследования. Каждая отрасль знаний обязательно обращается к классификации (типологии) как к одной из основных форм представления объектов или их типов и соответствующего расчленения всего материала. При этом классификация является не только способом систематизации результатов научных исследований, но и мощным средством получения нового знания: она позволяет предположить существование неизвестных ранее свойств или вскрыть новые связи и зависимости между уже известными явлениями.

Теория государства  и права также обращается к типологии для построения различных типов государства и права. В науке теории государства и права типология государств занимает одно из центральных мест, является одним из важнейших приемов и средств познания исторического процесса развития государства и права [17], представляет собой важное средство повышения содержательности научной информации, поскольку дает возможность сделать максимальное число выводов о признаках и свойствах государств по месту, занимаемому ими в классификационной системе [9].

Актуальность темы типологии государства и права сегодня заключается в в следующем. После упразднения советской идеологии, где при определении типа государства и права преобладал формационный подход становится очевидным его недостаточность и необходимость использования и других подходов, использующих для классификации не только экономические и классовые критерии. Наибольший интерес сегодня представляет цивилизационный подход, обладающий наряду с формационным достаточно широкой универсальностью.

Тема типологии государства и права в различное время разрабатывалась многими учёными самых различных исторических эпох. Формационный подход был разработан К.Марксом и Ф.Энгельсом, а впоследствии дополнен трудами В.Ленина, И.Сталина и ряда других. Цивилизационый подход связывают с именем английского ученого-историка А.Дж.Тойнби, хотя и не только его. Свои варианты типологии государства и права по различным основаниям предлагали Аристотель, Полибий, Г.Еллинек, Г.Кельзен, Л.Гумплович, Н.Кареев, В.Чиркин и многие другие. Указанные учёные, основываясь на самых разнообразных критериях, выстраивали свои оригинальные варианты типологии государства и права.

Немало внимания теме типологии государства и права в рамках Амурского государственного университета уделил в своей книге «Очерки дихотомной типологии политических явлений» А.Герасименко [3].

Таким образом, поиск подходов к типологии государства и права ведётся уже давно, но не прекращается и сегодня учёными всего мира. Причиной тому служит то обстоятельство, что типология государства, как и само государство, не является чем то застывшим и постоянным, а постоянно и непрерывно развивающимся и изменяющимся явлением.

Целью моей курсовой работы является обзор наиболее общих  и универсальных подходов к типологии государства и права – формационного и цивилизационного, выявление их достоинств и недостатков, а также менее универсальных существующих подходов и характеристика исторических типов государства  и права.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

 

 

1. ПОНЯТИЕ И  КРИТЕРИИ (МЕТОДЫ) ТИПОЛОГИИ ГОСУДАРСТВА

 

1.1 Понятие  типологии государства

Типология, или классификация по типам государств и их правовых систем, отмечает М.Н. Марченко, представляет собой  объективно необходимый, закономерный процесс познания государственно-правовой материи, отражает логику естественно-исторического процесса развития государства и права, исторически неизбежной смены одних типов государства и права другими, является одним из важнейших приемов и средств познания исторического процесса развития государства и права [9].

Типологию следует рассматривать как учение о классификации, т.е. распределении объектов какого-либо рода на взаимосвязанные типы, классы, виды, группы в соответствии с наиболее общими и существенными признаками и свойствами объектов данного рода. Типология может рассматриваться как разновидность классификации, которая включает в себя исследование оснований деления на типы и характеристику самих типов [6].

Исходя из этого, можно  дать определение непосредственно  самой типологии государства. Типология государства – это научная классификация государств по определенным типам на основании их общих признаков, отражающая свойственные данному типу государств общие закономерности возникновения, развития и функционирования [6].

Типология необходима для «разделения» всех существовавших и существующих государств на такие группы, которые позволили бы раскрыть их социальную сущность.

Очевидно, что понятие «типа государства» является в типологии государства ключевым. Именно оно служит для обозначения наиболее общих черт различных государств, дающих возможность определить типовую принадлежность государства с другими государствами; дает возможность более полно отразить изменяющуюся сущность государства и права, особенности их возникновения и эволюции [1]. Из этого можно вывести определение типа государства.

Тип государства – это совокупность общих, наиболее устойчивых сторон и свойств, характерных для определённых групп государств, существовавших (или существующих) в определённую эпоху [4]. Для всех государств этой исторической эпохи характерны одни и те же сущностные черты.

При рассмотрении типа государства  и права необходимо учитывать, что тип — это не какое-либо отдельно существующее государство и право, а научная категория, некий собирательный образ реально существующих на данном историческом отрезке времени государств и правовых систем. Эта категория создается не умозрительно, а складывается из совокупности наиболее важных, общих для всех этих государств и правовых систем признаков и черт. Существенно, что в процессе определения типа государства и права за основу берутся не формально-юридические, а прежде всего сущностные и содержательные признаки и черты.

Понятие типа государства и права это не окончательно сформировавшаяся  категория. Как и процесс типологии государств и права, оно постоянно развивается и совершенствуется. Здесь необходимо учитывать и то, что каждое государство и право развиваются в конкретном обществе, времени, исторических, географических, внешних условиях. Категория «тип государства и права» абстрагируется от них и включает наиболее общие черты их возникновения, развития и отмирания.

Основу типологии, в настоящее время, составляют два наиболее значимых и известных подхода – формационный и цивилизационный. На них  мы ниже остановимся более подробно.

 

1.2 Критерии и обзор нетрадиционных типологий государств

Типология государства и права производится на строго определенной основе, согласно выработанным объективным критериям.

Первые попытки типологии, несмотря на отсутствие исторического опыта государственного строительства, были предприняты Аристотелем и Полибием.

Аристотель считал, что  основными критериями разграничения  государств являются количество властвующих  в государстве, их имущественное  положение и осуществляемая государством цель. По первому признаку он различал правление одного, правление немногих, правление большинства. По второму признаку все государства делились на правильные (где достигается общее благо) и неправильные (где преследуются частные цели). Аристотель считал главное различие государств в том, в какой мере государство обеспечивает свободу и личные интересы каждого.

Полибий говорил, что развитие государства, смена его типов – естественный процесс, определяемый природой. Государство развивается по бесконечному кругу, который включает фазы зарождения, становления, упадка и исчезновения. Эти фазы переходят одна в другую, и цикл повторяется вновь. Тем не менее, главное в воззрениях Полибия состоит в том, что за основу смены циклов в развитии государства он принимал изменения в соотношении государственной власти и человека [6].

Проблемам классификации, типологии государства и права  уделялось большое внимание и в советской юридической науке. Но при этом построение типологии государства и права было возможно лишь на основе теории формаций. Наиболее общим критерием типологии государств и правовых систем считалась общественно-экономическая формация. Она представляет собой исторический тип общества, основывающийся на определенном способе производства и выступающий как важнейший фактор развития человечества [13]. Названная марксистско-ленинской, эта типология объявлялась единственной научной типологией. Построение типологий государства на основании каких-либо других теорий (кроме формационной) не осуществлялось. Парадокс в том, что и зарубежные специалисты, когда они обращались к этому вопросу, занимались, как правило, критикой формационной типологии [3].

 Однако есть еще один подход к построению типологии государства — цивилизационный. Основным критерием в рамках этого подхода является понятие «цивилизация» [19].

Формационная и цивилизационная  типологии государства и права  рассматриваются в качестве наиболее глобальных, претендующих на универсальность. Эти типологии стремятся выдвинуть в качестве критериев самые существенные признаки государства, предлагают выводы о главных тенденциях развития государства, пытаются сформулировать закономерности развития государства и права. Их можно назвать традиционными.

В то же время возможны построения типологий и по другим критериям. В современном мире насчитывается около 200 государств. Их классификация возможна по самым различным основаниям: 1) по социальным признакам (характеру государственной власти); 2) по форме (способы организации власти); 3) по видам государственного режима (методам осуществления государственной власти); 4) по способу возникновения (соединения, разделения одного государства на несколько новых) [17].

Попытку соединить формально-догматическое  и социологическое понимание государства и права предпринял Г. Еллинек. В разработанной им концепции типологии государств в качестве критерия выбран характер взаимоотношений между властью и индивидом. Руководствуясь этим критерием Г. Еллинек выделял пять типов государств: древневосточное, греческое, римское, средневековое и современное [5].

Характерная особенность древневосточного типа государства – почти всегда абсолютный характер властвования: о каком бы то ни было упорядоченном участии народа в управлении здесь речи не шло.

В греческом государстве индивид полностью поглощался государством, которое не оставляло ему никакой свободы от своей власти, помимо права участия в государственных отношениях властвования.