Законодательный процесс в российском парламенте

- Органическая теория

Эта теория возникла в древности  и окончательно сформировалась в XIX в. Ее представителями были Г. Спенсер, Вормс, Прейс. Первые представления о государстве как своеобразном подобии человеческого организма были сформулированы древнегреческими мыслителями. Платон сравнивал структуру и функции государства со способностью и сторонами человеческой души. Аристотель считал, что государство во многих отношениях напоминает живой человеческий организм. На этом основании он отрицал возможность существования человека как существа, изолированного от окружающего мира. Общество и государство представляют собой единый организм.

В соответствии с органической теорией  само человечество возникает как  результат эволюции животного мира — от низшего к высшему. Наиболее полное научное объяснение этому  процессу дал Чарльз Дарвин, рассматривавший этот процесс как эволюционное происхождение всех видов путем естественного отбора в течение многих тысяч лет. Он считал, что человек произошел от обезьяны. Дальнейшее развитие приводит к объединению людей в процессе естественного отбора в единый организм — государство, в котором правительство выполняет функции мозга, управляет всем организмом. Низшие классы обеспечивают его жизнедеятельность.

До недавнего времени в СССР и других социалистических государствах это учение, объясняющее происхождение мира, считалось официальным и единственно верным. Сейчас оно постепенно утрачивает свое влияние и рассматривается как одна из многих теорий. Например, в сентябре 2004 г. министерство образования Сербии постановило изучать теорию эволюции Чарльза Дарвина только параллельно с освоением креационизма — учения о божественном сотворении мира. Такой же подход наблюдается и в ряде развитых государств (Испания, Италия).В США каждая третья школа не считает необходимым знакомить детей с теорией эволюции, считая ее «инструментом развращения невинных душ». В других школах США дарвинизм преподается лишь как гипотеза, а не как научно доказанный факт.

- Марксистская теория.

«Длительное время в отечественной  теории государства и права происхождение  государства и права определялось в соответствии со взглядами Энгельса и Ленина на этот процесс. В основу были положены книга Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства», написанная в 1884 г., и лекция В. Ленина  «О государстве», прочитанная в 1919 г. В основе работы Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства»- труды американского этнографа, археолога и историка первобытного общества Л. –Г. Моргана, опубликованные в 1877 г. в его книге «Древнее общество».

Основной заслугой Энгельса были не только систематизация взглядов Моргана и некоторых других этнографов на первобытное общество, но и утверждение материалистического, в том числе классового, подхода к появлению частной собственности и государства. Он сделал попытку, местами весьма удачную, показать определяющее влияние материальных условий жизни первобытных обществ – форм трудовой деятельности, ведения хозяйства, разделения труда, собственности- на появление и развитие государства. Он сумел уловить некоторые общие процессы в развитии первобытного общества и использовал знания о родовых связях североамериканских индейцев, изученных Л. –Г.Морганом, для объяснения аналогичных процессов в греческой, римской и германской истории. Вместе с тем в этой работе имеются ошибки. Часть из них вытекала из ошибок Л. –Г. Моргана, на которые опирался Ф.Энгельс».¹

^{________________________________________________________________________________________________}

 

¹ Венгеров А. Б.  Теория государства и права // М., 2009.  С. 48-49

- Теологическая теория.

«Теологическая теория настаивает на божественном происхождении государства, государственной власти, утверждает и защищает тезис «вся власть от Бога». Несмотря на свое религиозное содержание, эта теория, возникшая еще в древности (Иудея), отражала определенные реальности, а именно теократические формы первичных государств (власть жрецов, роль храма, разделение власти между религиозными и административными центрами).

Следует также учитывать при  оценке этой теории, что признание  божественной природы власти, а это  имело место во многих первичных городах-государствах, придавало власти авторитет, и безусловную обязательность. Не случайно эта теория была весьма распространена в Средние века. В 16-18 вв. теологическую теорию использовали для обоснования неограниченной власти монарха. А сторонники королевского абсолютизма во Франции, например Жозеф де Местр, рьяно ее отстаивали в начале 19 в…

Разумеется, теологическая теория, исходящая из религиозных воззрений, не научна, но она отражает отдельные  реальные процессы, действительно имевшие место в процессах становления государств (теократических).»²

- Патриархальная теория.

«Патриархальная теория рассматривает  возникновение государства непосредственно  из разросшейся семьи, а власть монарха  конструируется из власти отца над членами его семьи…Зародилась эта теория в Греции, обоснование получила первоначально в трудах Аристотеля, но свое развитие нашла в 17 в. В сочинении англичанина Фильмера «Патриарх». Фильмер, сторонник неограниченной королевской власти, пытался, опираясь на Библию, доказать, что Адам, который, по его мнению, получил власть от Бога, передал затем эту власть своему старшему сыну-патриарху, а тот уже своим потомкам-королям.»³

² Венгеров А. Б.  Теория государства и права // М., 2009.  С. 52-53

³ Венгеров А. Б.  Теория государства и права // М., 2009.  С. 53

- Договорная теория.

«Значительной теорией происхождения  государства стала договорная теория, получившая широкое распространение  в 17-18 вв. В Голландии в 17 в. Сторонниками этой теории были Гроций и Спиноза, в Англии- Локк Гоббс, во Франции в 18 в.- Руссо. В России выразителем договорной теории был революционный демократ А. Н. Радищев (1749-1802), который утверждал, что государственная власть принадлежит народу, передана монарху и должна находиться под контролем народа. Люди же , входя в государство, лишь ограничивают, а вовсе не теряют свою естественную свободу. Отсюда он и выводил право народа на восстание и революционное ниспровержение монарха, если тот допускает злоупотребление властью и произвол.

В договорной теории государство возникает как продукт сознательного творчества, как результат договора, в который вступают люди, находившиеся до этого в «естественном», первобытном состоянии. Государство- это сознательное объединение людей на основе договора между ними, в силу которого они передают часть своей свободы, своей власти государству. » ⁴

- Теория насилия.

«Теория насилия основой происхождения  государства полагает акт насилия, как правило, завоевание одного народа другим. Для закрепления власти победителя над завоеванным народом, для насилия над ним и создается государство…

Таким образом, сторонники теории насилия  утверждали, что первобытные племена  при встречах между собой воевали  и победили, превращались в господствующую часть общества, создавали государство, использовали государственную власть для насилия над покоренными народами Государство, по мнению представителей этой теории, возникало из силы, навязанной обществу извне.

^{___________________________________________________________________________________}

⁴ Венгеров А. Б.  Теория государства и права // М., 2009.  С. 54

Классовое деление общества имело  этническое, даже расовое, происхождение.»⁵

- Ирригационная теория.

Ирригационную теорию связывают с  именем современного немецкого ученого  К. А. Виттфогеля. В его работе «Восточный деспотизм» возникновение государств, их первые деспотические формы связываются с необходимостью строительства гигантских ирригационных сооружений в восточных аграрных областях. Эта необходимость приводит к образованию «менеджериально-бюрократического класса», порабощающего общество.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

^{__________________________________________________________________________________-}

⁵ Венгеров А. Б.  Теория государства и права // М., 2009.  С. 56

Глава III: Предпосылки и причины происхождения государства. Пути и формы происхождения государства у различных стран и народов.

 

3.1 Предпосылки и причины происхождения государства.

Предпосылкой к возникновению  государства послужил новый эволюционный этап, который связан с переходом от присваивающего хозяйства (охота, рыболовство, собирание плодов) к производящему - скотоводству и плужному (пахотному) земледелию. Этот процесс получил название неолитической революции, т. к. произошел в эпоху позднего неолита (нового каменного века), на рубеже перехода к эпохе бронзы. Возникают реальные условия для имущественной и социальной дифференциации, что ведет к возможности появления разных форм эксплуатации внутри родового строя. Все эти явления порождены общественным разделением труда, который взорвал родовой строй, привел к расколу общества на классы, появлению государственно-организованного общества.

Первое крупное общественное разделение труда - это отделение скотоводства от земледелия. Появление двух видов  производства дает возможность осуществлять регулярный обмен. Обмен, будучи главным средством обособления индивидов, делает стадное существование ненужным. 
Внутри родовой организации постепенно складывается имущественная и производственная разобщенность, которой во многом способствовало второе крупное общественное разделение труда - отделение ремесла от скотоводства и земледелия. Среди соплеменников появляются богатые и бедные.

Возникают в довольно значительном масштабе товарные отношения, для осуществления которых требуются люди, специально занимающиеся обменом продуктов между общинами. Это приводит к третьему крупному общественному разделению труда - появлению класса купцов, которые уже не участвуют непосредственно в процессе производства. 
Рост производительности труда с неизбежностью ведет к увеличению объема избыточного продукта, обусловившему появление частной собственности, что явилось материальным выражением обособленности членов рода. Постепенный переход от группового брака к моногамному приводит к экономической самостоятельности отдельной семьи (familia), которая противостоит всему роду. Возникновение частной собственности и имущественного неравенства приводит к расхождению этих интересов. «Таким образом, начинается новый процесс превращения, посредством которого социальная профессия становится  признаком социального статуса. Когда подобные профессии выкристаллизовываются с помощью государства в привилегированные корпорации, тогда вокруг них, как в клетке, формируется третий тип общества, общества сословного, где общность с равными себе осознается как более живая и действенная связь, чем связь с соседом в одном и том же поселении, чем связь с собственным родственником, принадлежащим теперь к другому сословию». ⁶  Органы первобытнообщинного строя постепенно перерождаются в органы военной демократии для ведения войн с соседними племенами, для навязывания воли сильных, богатых членов рода или племени своим соплеменникам. Перерождение органов первобытного общества постепенно ведет к возникновению государства.

 

 3.2 Пути происхождения государства у различных стран и народов.

Формирование государства - длительный процесс, который у различных  народов шел разными путями. На разных территориях этот процесс  отличался своими особенностями, суммируя которые можно выделить два пути формирования государства. Ныне доминирует мнение, что одним из основных является восточный путь возникновения государства, "азиатский способ производства" (вначале - Древний Восток, затем - Африка, Америка, Океания). Здесь очень устойчивыми, традиционными оказались социально-экономические ________________________________________________________

^6. Рудольф Челлен Государство как форма жизни//М., 2008.С. 231

 

отношения и структуры родового строя - земельная община, коллективная собственность.

Управление общественной собственностью становилось важнейшей функцией родоплеменной знати, которая постепенно превращалась в обособленную социальную группу (сословие, касту), а ее интересы все более обособлялись от интересов остальных членов общества.

Следовательно, восточный (азиатский) вариант возникновения государственности отличается от других вариантов главным образом тем, что здесь родоплеменная знать, исполнявшая общественные должности, плавно трансформировалась в государственные органы (государственно-чиновничий аппарат), а общественная (коллективная) собственность тоже постепенно превращалась в государственную. Частная собственность тут не имела существенного значения.

По другому историческому пути шел процесс возникновения государства  на территории Европы, где главным государствообразующим фактором было классовое расслоение общества, обусловленное интенсивным формированием частной собственности на землю, скот, рабов. Этот путь возникновения государства именуют западным или европейским.  
По вопросу возникновения государства на территории Западной и Восточной Европы в литературе высказаны две точки зрения. Сторонники первой утверждают, что в этом регионе в ходе разложения первобытных отношений зарождалось феодальное государства (сказанное относится, прежде всего, к Германии и России).

Приверженцы второй полагают, что  после разложения родового строя  здесь наступает предшествующий феодализму длительный период, в ходе которого знать выделяется в особую группу, обеспечивает себе привилегии, в первую очередь во владении землей, но крестьяне сохраняют как свободу, так и собственность на землю. Этот период они называют профеодализмом, а государство - профеодальным. Таким образом, на этапе производящей экономики под воздействием разделения труда, появления патриархальной семьи, военных захватов, запрета инцеста и других факторов происходит расслоение первобытного общества, обостряются его противоречия, вследствие чего родовая организация социальной жизни изживает себя, а ей на смену с той же неизбежностью приходит новая организационная форма общества - государственность.