Общество как сложная динамическая система

 

1.6. Сферы жизни общества  и их взаимосвязь:

См. 1.1. 

 

1.7. Развитие общества, его источники и движущие силы:

Прогресс (движение вперед, успех) – представление о том, что общество развивается от простого к сложному, от низшего к высшему, от менее упорядоченного к более  организованному и справедливому.

Регресс – представление  о таком развитии общества, когда  оно становится менее сложным, развитым, культурным, чем было.

Стагнация – временная  остановка развития.

Критерии прогресса:

1) Кондорсе (XVIII век) считал критерием прогресса развитие разума.

2) Сен-Симон: критерий  прогресса – нравственность. Общество  должно быть таким, где все люди по отношению друг к другу – братья.

3) Шеллинг: прогресс  – постепенное приближение к  правовому устройству.

4) Гегель (XIX век): усматривает прогресс в сознании свободы.

5) Маркс: прогресс –  развитие материального производства, что позволяет овладеть стихийными силами природы и добиться социальной гармонии и прогресса в духовной сфере.

6) В современных условиях  прогресс – это:

–        продолжительность жизни общества;

–        образ жизни;

–        духовная жизнь.  

 

Реформа (изменение) – изменение какой – либо области жизни, проведенное властью мирным путем (социальные изменения общественной жизни).

Виды реформ: –  экономические,

– политические (изменения  Конституции, избирательной системы, правовой сферы).

Революция (поворот, переворот) – коренное, качественное изменение основных каких-либо явлений.

Модернизация – приспособление к новым условиям. 

 

Что движет человеческой историей (?):

1) Провиденциалисты: все  в мире идет от бога, по божественному  провидению.

2) Историю творят великие люди.

3) Общество развивается  по объективным законам.

а) Часть ученых придерживается позиции, что это теория социального  эволюционизма: общество, как часть  природы развивается прогрессивно и идет однолинейно. 

б) Другие придерживаются теории исторического материализма: движущей силой развития общества является признание первичности материальных потребностей людей.

С точки зрения Вебера, источником и движущей силой развития общества является протестантская этика: человек должен трудиться, чтобы  стать избранным богом к спасению. 

 

1.8. Формация:

В зависимости от того, что является главным источником развития общества, существуют разные подходы к рассмотрению истории.

1) Формационный подход (основатели Маркс и Энгельс). Общая экономическая формация  – это определенный этап развития человечества. Маркс выделял пять формаций:

а) Первобытно – общинная.

б) Рабовладельческая.

в) Феодальная.

г) Капиталистическая.

д) Коммунистическая.

Марксизм рассматривает  человеческую жизнь с точки зрения материалистического решения основного вопроса философии.

Производительные  силы включают в себя средства производства и людей, с их умениями и навыками.

Средства производства:  – орудия труда; 

– Предмет труда (земля, ее недра, хлопок, шерсть, руда, ткань, кожа и т.д. в зависимости от рода деятельности); 

 

Производственные  отношения – отношения между людьми в процессе производства, они зависят от формы собственности на средства производства.

От того, кому принадлежат  средства производства зависят не только производственные отношения, но и процесс обмена, распределения и потребления благ.

Производственные силы и производственные отношения находятся  во взаимодействии, а от производственных отношений зависит социальная структура  общества. Закон соответствия производственных отношений к характеру и уровню развития производственных сил был сформулирован Марксом:

1 – определенному  уровню производственных сил  должны соответствовать определенные  производственные отношения, так  при феодализме собственность  на землю в руках феодала,  крестьяне пользуются землей, за что несут повинность (орудия труда примитивны).

2 – производственные  силы развиваются быстрее, чем  производственные отношения.

3 – наступает момент, когда производственные силы  требуют изменений производственных  отношений.

4 – форма собственности меняется на новую, что приводит к изменениям во всех сферах жизни общества.  

 

Маркс, исследуя способы  пр-ва материалистических благ, сделал вывод, что люди создают не только материальные блага, но и воспроизводят  свою социальность, т.е. воспроизводят общество (социальные группы, общественные институты и т.д.). Из вышесказанного Маркс определил 5 способов производства, сменявших друг друга (то же, что и 5 формаций /см. выше/).

Отсюда было выведено понятие общественно-экономической  формации (ОЭФ):

Смена ОЭФ с точки  зрения марксизма – это естественный процесс, который определяется объективными законами общественного развития. 

 

Закон классовой борьбы (который является движущей силой  истории):

Маркс и Энгельс, анализируя буржуазное общество, пришли к выводу, что капитализм достиг своего предела и не может справиться с производственными силами, которые вызрели на основе буржуазных производственных отношений. Частная собственность на средства производства стала тормозом в развитии производственных сил, поэтому гибель капитализма неизбежна. Он должен погибнуть через классовую борьбу пролетариата с буржуазией, в результате которой должна установиться диктатура пролетариата. 

 

1.9. Цивилизация:

/Происходит от латинского civil – гражданский./

Понятие стало употребляться с XVIII века.

Значения: 1) Синоним «культурный»

2) «Ступень исторического  развития человечества, следующая  за варварством»

3) Определенная стадия  в развитии локальных культур.  

 

По Вальтеру:

Цивилизованным называется общество, основанное на началах разума и справедливости (цивилизация = культура). 

 

В XIX веке понятие «цивилизация» употреблялось для характеристики капиталистического общества. А с конца века появляются новые теории цивилизационного развития. Автором одной из них был Данилевский, обосновавший теорию, согласно которой не существует Всемирной Истории, есть лишь теория локальных цивилизаций, имеющих индивидуальный замкнутый характер. Он выделил 10 цивилизаций и сформулировал основные законы их развития, по которым каждая цивилизация имеет циклический характер:

1) Стадия зарождения

2) Период оформления  культурной и политической независимости

3) Стадия расцвета

4) Период упадка. 

 

Шпенглер: («Закон Европы»):

Цивилизация проходит рождение, рост и развитие.

Цивилизация – отрицание  культуры.

Признаки цивилизации:

1) Развитие индустрии  и техники.

2) Деградация искусства  и литературы.

3) Огромное сплочение людей в больших городах.

4) Превращение народов  в безликие массы. 

 

Тойнби:

Выделяет 21 локальную  цивилизацию и пытается выделить связи различных цивилизаций  друг с другом. В них он выделяет меньшинство людей, не вовлеченное  в экономическую деятельность (творческое меньшинство, или элита):

–        профессиональные солдаты;

–        администраторы;

–        священники; они – носители основных ценностей цивилизации.

При начале разложения она  характеризуется недостатком творческих сил у меньшинства, отказом большинства от подражания меньшинству. Связующим звеном в истории, обеспечивающим новый творческий импульс в цивилизационном развитии, является универсальная церковь.  

 

Питирим Сорокин:

Цивилизация – система  взглядов по поводу истины, красоты, добра и объединяющей их пользы.

Выделяет три типа культур:

1) Культура, основанная  на системе ценностей, связанных  с представлением о боге. Вся  жизнь человека связана с его  приближением к богу.

2) Культурная система,  основанная на рациональных и  чувственных аспектах.

3) Чувственный тип  культуры, основанной на идее  о том, что объективная реальность  и ее смысл чувственны. 

 

Цивилизация -  это устойчивое культурно–историческое сообщество людей, отличающееся общностью духовно-нравственных ценностей и культурных традиций, материально-производственного и социально-политического развития, особенностями образа жизни и типа личности, наличием общих этнических признаков и соответствующих географических и временных рамок. 

 

 

 

Выделяемы цивилизации:

–        Западная

–        Восточно – Европейская

–        Мусульманская

–        Индийская

–        Китайская

–        Латиноамериканская 

 

 

 

1.10. Традиционное общество:

Обычно таковым считается  восточное общество. Основные черты:

1) Неразделенность собственности  и административной власти.

2) Подчинение общества  государству.

3) Отсутствие гарантий  частной собственности и прав  граждан.

4) Полное поглощение  личности коллективом.

5) Деспотическое государство.  

 

Основные модели стран  современного Востока:

1) Японская (Южная Корея, Тайвань, Гонконг): западно-капиталистический путь развития. Характерно: - в экономике свободный конкурентный рынок                                              

- государственное регулирование  хозяйства                                              

- гармоничное использование традиций и новаций

2) Индийская (Таиланд,  Турция, Пакистан, Египет, группа нефтедобывающих  государств):

- западноевропейская  экономика сочетается с глубоко  не перестроенной своей традиционной  внутренней структурой.

- многопартийность.

- демократические процедуры.

- европейский тип судопроизводства.

3) Африканские страны: отличаются  отставанием и кризисами (большинство  африканских стран, Афганистан, Лаос, Бирма).

В экономике значительную роль играют западные структуры. Весомую роль занимает отсталая периферия. Скудность природных ресурсов. Неспособность к самообеспечению, низкий уровень жизни, характерно стремление к выживанию) 

 

1.11. Индустриальное общество:

Характеристика западной цивилизации:

Истоки идут из Древней  Греции, давшей миру частнособственнические отношения, полисную культуру, демократические  структуры устройства государства. Эти черты развивались и в  Новое время с формированием капиталистической системы. В конце XIX века весь неевропейский мир был разделен между империалистическими державами.

Характерные признаки:

1) Образование монополий.

2) Слияние промышленного  и банковского капиталов, образование  финансового капитала и финансовой олигархии.

3) Преобладание вывозов  капиталов над вывозом товаров.

4) Территориальный раздел  мира.

5) Экономический раздел  мира. 

 

Западноевропейская цивилизация  – индустриальное общество. Для  него характерны:

1) Высокий уровень  промышленного производства, ориентированного на массовое производство товаров потребления длительного пользования.

2) Влияние НТР на  производство и управление.

3) Радикальные изменения  всей общественной структуры. 

 

60 – 70-ые годы XX века:

Западная цивилизация  переходит в постиндустриальную стадию, что связано с развитием экономики услуг. Становится доминирующим слой научно-технических специалистов. Происходит возрастание роли теоретического знания в развитие экономики. Бурное развитие индустрии знаний. 

 

1.12. Информационное общество:

Сам термин пошел от Тоффлера и Белла. В качестве доминирующего  рассматривается четвертичный информационный сектор экономики, следующий за сельским хозяйством, промышленностью и экономикой услуг. Ни труд и ни капитал являются основой постиндустриального общества, а информация и знание. Компьютерная революция приведет к замене обычной печати электронной литературой, замена крупных корпораций меньшими экономическими формами.