Общество как сложная динамическая система

 

1.13. НТР и ее социальные  последствия:

НТР – составная част  НТП.

НТП – процесс последовательного  взаимосвязанного прогрессивного развития науки, техники, производства и сферы  потребления.

НТП имеет две формы:

1) Эволюционную

2) Революционную, когда  происходит скачкообразный переход  к качественно новым научно-техническим принципам развития производства (НТР). НТР подразумевает и социально-экономические изменения.

НТР на современном этапе  охватывает:

1) Социальное устройство. Появление слоя работников с  высокой квалификацией. Возникает  необходимость нового учета качества труда. Увеличивается значение работы дома.

2) Хозяйственная жизнь  и труд. Все большую значимость  начинает играть информация, которая  включается в себестоимость продукции.

3) Область политики  и образования. С помощью информационной  революции и расширения возможностей человека возникает опасность контроля над людьми.

4) Влияние на духовно-культурную  сферу общества. Способствует культурному  развитию и деградации. 

 

1.14. Глобальные проблемы (дополнение к докладу):

Термин появился в 60-е  годы ХХ века.

Глобальные проблемы – совокупность социо-природных  проблем, от решения которых зависит  сохранение цивилизации. Возникают  как объективный фактор развития общества и требуют объединенных усилий всего человечества для их решения.

Три группы проблем:

1) Суперглобальные проблемы (общемировые). Предотвращение мировой ракетно-ядерной войны. Развитие экономической интеграции. Новый международный порядок на условиях взаимовыгодного сотрудничества.

2) Ресурсные (общепланетарные). Общество и природа. Экология  во всех проявлениях. Демографическая проблема. Энергетическая проблема, продовольственная. Использование космоса.

3) Общечеловеческие (субглобальные)  проблемы гуманитарного ряда. Общество  и человек. Проблемы ликвидации  эксплуатации, нищеты. Образование,  здравоохранение, права человека и т.д. 

 

 

  

 

 

  

 

 

  

 

 

  

 

 

 2. Человек:

2.1.  Человек:

Одна из основных философских  проблем – вопрос о человеке, его сущности, назначении, происхождении  и месте в мире.

Демокрит: человек часть  космоса, «единого порядка и стоя природы». Человек – микрокосм, часть гармоничного мира.

Аристотель: человек –  живое существо, наделенное разумом  и способностью к общественной жизни.

Декарт: «Мыслю, значит существую». Специфика человека в разуме.

Франклин: человек –  животное, производящее орудия.

Кант: человек принадлежит  двум мирам: природной необходимости  и нравственной свободе.

Фейербах: человек –  венец природы.

Рабле: человек – животное, которое смеется.

Ницше: главное в человеке не сознание и разум, а игра жизненных  сил и влечений.

Марксистская концепция: человек – продукт и субъект общественно-трудовой деятельности.

Религиозное представление: 1) божественное происхождение человека;

2) признание души, как  источника жизни, как того, что  выделяет человека из царства  животных;

3) человек – обладатель бессмертной души от бога, в отличие от животных. 

 

Научные представления  о происхождении человека:

1) Биология, анатомия, генетика.

2) Теория естественного  отбора.

3) Влияние труда.

/4) Космическое происхождение  (теория палеовизита)/

Проблема происхождения человека остается тайной. 

 

2.2. Природные и социальные  факторы о становлении человека:

Антропогенез – процесс  становления и развития человека. Связан с социогенезом – становлением общества.

Современный тип человека появился 50 – 40 тыс. лет назад.

Природные факторы, повлиявшие на выделение человека:

1) Изменение климата.

2) Исчезновение тропических  лесов.

Социальные факторы:

1) Трудовая деятельность (человек изменяет природу в  соответствии со своими потребностями).

2) Развитие речевого  общения в процессе труда (развитие мозга и гортани).

3) Регулирование семейно-брачных  отношений (экзогамия).

4) Неолитическая революция  (переход от собирательства и  охоты к скотоводству и земледелию, от присваивающего к производящему).  

 

 

 Человек, по своей сути – существо биосоциальное (био – часть природы, социо – часть общества). Как часть природы, принадлежит к высшим млекопитающим и образует особый вид. Проявляется биологическая природа в анатомии и физиологии. Человек, как социальное существо, неразрывно связан с обществом. Человек становится человеком только вступая в контакт с другими людьми.

Отличия человека от животных:

1) Способность изготавливать  орудия труда и использовать  их, как способ производства материальных  благ.

2) Человек способен  к социальной целенаправленной творческой деятельности.

3) Человек преобразует  окружающую действительность, создает  необходимые ему материальные  и духовные ценности.

4) Человек обладает  высокоорганизованным мозгом, мышлением  и членораздельной речью. 

5) Человек обладает  самосознанием. 

 

2.3. Личность и социализация  личности:

Личность (от лат. «персона») – маска, в которой выступал античный актер.

Личность – понятие, обозначающее человека в системе  общественных отношений.

Личность – субъект  социальной деятельности, обладающий совокупностью социально-значимых черт, свойств, качеств и т.д.

Человеком рождаются, а  личностью становятся в процессе социализации. 

 

Индивидуальность:

Индивид – один из людей.

Индивидуальность (биолог.) – специфические черты, присущие определенной особи, организму в силу сочетания наследственных и приобретенных свойств.

----| |---- (психология) –  целостная характеристика определенного  человека через его темперамент,  характер, интересы, интеллект, потребности  и способности.

Способности – индивидуальные особенности личности, позволяющие ей успешно заниматься определенной деятельностью. Формирование способностей происходит на основе задатков.

Характер (от греч. «печать», «чеканка») – индивидуальное сочетание  устойчивых особенностей личности, проявляющихся  в типичных способах поведения.

Индивидуальность (философия) – неповторимое своеобразие индивида, включая и природные и общественные черты. 

 

В науке существуют два  подхода к характеристике личности:

1) Сущностные (наиболее  важные для понимания человека) характеристики. Личность – активный участник свободных действий, как субъект познания и изменения мира. Личностными признаются такие качества, которые определяют образ жизни и самооценку индивидуальных способностей.

2) Рассматривает личность  через набор функций и ролей. Человек проявляет себя в самых разных обстоятельствах. 

 

Социализация – процесс  воздействия общества на индивида на протяжении всей жизни. Развитие личности идет через самоидентификацию (отождествление себя с другими людьми и обществом  в целом или его группами), поиск своего   «Я», субъективное переживание своей неповторимости, индивидуальности. Социальная среда оказывает влияние на формирование личности. Формирование индивидуального «Я» дополняется «Я» социальным. В этом возникают противоречия.

Развитая личность не должна иметь внешних запретов, т.к. она воспитала внутренние требования и нормы, которые делают внешние ограничения ненужными. Подлинно развитая личность всегда находится в противодействии с обществом.  

 

Тема о роли личности в истории отдельных комментариев не требует.

2.4. Бытие человека:

Основные формы бытия:

1)      Бытие процессов природы, а так же вещей, произведенных человеком.

2)      Бытие человека.

3)      Бытие духовное.

4)      Социальное бытие.

Индивидуальный аспект человеческого бытия (рассматривает жизнь человека от рождения и до смерти). Бытие зависит от природных данных, от общественно-исторических условий. Первичная предпосылка бытия человека – это потребности его тела. В природном мире человек существует как тело и зависит от циклов развития природы. Чтобы дать жизнь духу, надо обеспечить жизнь телу.

Личностный аспект бытия  человека – усвоение индивидом достижений человеческой культуры. Эгоизм потребностей перекрывается поступками и действиями «окультуренного существа». 

 

Социальное бытие:

Жизнь общества, связанная  с деятельностью и производством  материальных благ. В центре социального  бытия – труд.

Человеческая деятельность:

Деятельность – человеческая форма активного отношения к  окружающему миру, связанная с  целенаправленным изменением и преобразованием как внешнего мира, так и самого человека.

Структура деятельности человека:

Субъект, с его целями, мотивами и потребностями, интересами, знаниями и навыками.

Объект – то, на что  направлена деятельность.

Виды деятельности человека:

1) Материальная деятельность.

2) Социально-преобразовательная  деятельность (политическая и правовая  деятельность, регулирующая социальную  жизнь людей).

3) Духовная.

5)      Коммуникативная (процесс общения).

6)      Игровая деятельность.

7)      Деятельность по обслуживанию людей. 

 

2.5. Творчество:

Духовная деятельность человека и все другие виды деятельности включают в себя творчество, т.е. конструктивно-продуктивную деятельность по созданию нового, ни когда  ранее не бывшего в человеческой культуре.

Творчество является высшей формой человеческой деятельности, оно характеризуется неповторимостью  по результату, оригинальностью и  уникальностью. Различные виды деятельности включают в себя элементы творчества. С этой точки зрения творческой является любая деятельность людей, преобразующая природный мир и социальную действительность в соответствии с целями и потребностями человека. Важное место в творческой деятельности занимает комбинирование уже имеющихся знаний.

Процесс творчества включает в себя:

1) Воображение (позволяет опередить практику и предвидеть возможные изменения).

2) Фантазия (построение  образа или наглядной модели).

3) Интуиция (знания, условия  получения которых не создаются).

Бердяев: творчество –  создание нового, не бывшего в мире. Бог создал мир из ничего. Человек продолжает творение мира, начатое богом, но человек, в отличии от бога, нуждается в материале. И результатом его творчества является вся материальная и духовная культура.  

 

2.6. Цель и смысл  жизни человека:

Цель – мыслительный ориентир, к которому устремляются дела и поступки человека.

Смысл жизни рассматривается  через разумность и осознанность жизни. Если человек представляет направленность своего жизненного пути, сознательно  выстраивает иерархию ценностей, правильно  определяет свои возможности и стремится к их реализации, тем самым он задает смысл своему существованию.

Философия выработала три  основных ответа на вопрос «в чем смысл  жизни человека (?)»:

1) Человечество не  имеет ни какого назначения, оно  – ошибка природы. Человек всегда остается с неразрешимым вопросом о смысле своего бытия, ибо его бытие бессмысленно. Эта философия получила название экзистенциализма.

Вывод: жизнь бессмысленна.

Человек помимо своей  воли заброшен и в этот мир и  в сою судьбу. Живет он в чуждом мире, жизнь глубоко иррациональна, т.к. в жизни преобладает страдание, люди испорчены, изуродованы своим существованием. Человека на каждом шагу подстерегают неприятности. Важнейшее понятие – страх, сопровождаемый меланхолией, тоской, отчаянием. Человек ощущает дисгармонию между тем, что он есть и тем, чем он должен быть.

Задача человека заключается не в том, чтобы изменить мир,  а в том, чтобы изменить свое отношение к нему. Свободный человек несет ответственность за все совершенное им, а не оправдывает свои действия обстоятельствами.

2) Теологическая точка  зрения: назначение человека в  мире имеет вне биологический  смысл. Следует верить в бессмертную  душу, освобожденную от тела и  приобщенную к бесконечности. 

3) человеческое стремление  к бесконечности удовлетворяется отождествлением индивидуального человека с обществом. Конкретный человек умирает, а общество продолжает существовать. Смысл жизни в служении обществу. 

 

Смысл жизни человека:

1) Каждый человек должен  стремиться к сохранению и  воспроизводству жизни.

2) Смысл жизни в  самой жизни.

3) Человек должен дополнить  биологическое существование социально-значимым. Деятельность человека должна  быть востребована, признана и  положительно оценена другими  людьми. 

 

2.7. Личность, ее социализация  и воспитание:

/См. 2.3./

Молодежь – особая социально-демографическая группа с только ей присущим образом жизни, типом поведения, особой культурой.

В эпоху индустриального  общества появилась необходимость  увеличить время на подготовку рабочей  силы. Принижена роль семьи, общество имеет возможность содержать молодежь до того времени, пока она приобретет квалификацию.

Такое положение молодежи называют маргинальным, т.к. соединены  в нем полноценные, но еще социально  незрелые члены общества.