Підвищення мовної культури і грамотності учнів на уроках української мови

3. «Евфонічний  град».

У поданому тексті знайдіть випадки порушень законів милозвучності української мови та виправте їх.

Промисел  Божий привів апостола Андрія до міста Патри. Зупинився він в чоловіка на ім'я Сосія, якого підняв з ложа хвороби і після того навернув все це місто до Христа.

Увірувала у  Христа й Максимілла, дружина місцевого правителя Єгеата Антипата, а також і Стратоклій, брат Антипатів, якого Андрій зцілив доторком рук своїх. Це не сподобалося Єгеатові, і він наказав схопити апостола. У них відбулася розмова. Антипат насміхався із вчення Христа, мовляв, то вигадки, пустопорожні слова, не вірив в таїну хреста як людське оновлення, називаючи його карою для злодіїв й погрожуючи тією карою апостолові.

Андрій відповів, що якби він боявсь хресної кари, то ніколи не уславляв би хреста, що смерть преподобних чесна і лише для грішників - люта. Відтак, розгнівавшись, Єгеат звелів кинути апостола до в'язниці. Коли це розпорядження було виконано, до каземату, де страждав Андрій, з всіх кінців країни зібралося чимало людей, які хотіли вбити Єгеата, Андрія ж - визволити із в'язниці. Тоді Андрій мовив їм, щоб не претворювали миру Господа нашого Ісуса Христа на диявольський заколот, і учив людей, що не треба боятися тимчасових, земних страждань, які легко перенести, боятися треба страждань вічних. Тому треба бути завжди готовими, аби через минущі скорботи перейти до вічних радощів.

4. «Семантичні  пастки».

Витлумачте значення виділених слів.

Прихильність стародавніх християн до апостола Андрія Первозданного зберегла в переказах для нащадків зовнішній образ його: він був високого зросту, трохи сутулий, ніс мав орлиний, очі зоріли благодатним виразом, брови, волосся і борода густі.

Так само, як західні християни  з особливою вірою звертаються до апостола Петра, котрому приписують заснування католицької церкви, східні християни з особливою любов'ю вшановують Андрія Первозванного, який обійшов кордони православної церкви.

У Константинополі вселенський патріарх служить урочисту літургію, яка буває чотири рази на рік: на Великдень, Різдво, П'ятдесятницю і 13 грудня - на Андрія.

У день пам'яті  святого апостола церква прославляє його: «Тебе, Первозванного, знайшов Христос як найкращого тайнослужителя, Андрію славний, що повеління Його щиро по всьому світу проповідував, облітаючи, як на крилах, просвітив громади народів і сподобив нашу землю своїм завітанням і благовістям Христовим. Ублагай Господа, щоб подав нам велику ласку».

5. «Синонімічні містки через річки слів».

Доберіть синоніми до виділених слів.

На ранок  Єгеат наказав розіп'ясти Андрія на хресті, але не прибивати гвіздками, а прив'язати, щоб він якомога довше страждав. І розіп'яли апостола Андрія на хресті, який має вигляд літери "X" і який потім назвали андріївським.

Народ хвилювався й обурювався, брат Єгеата Стратоклій був разом із народом і переживав, шо так несправедливо страждає свята людина. Апостол Андрій і на хресті зміцнював віру людей в Ісуса Христа, переконуючи терпляче зносити тимчасові муки, тому що жодну з них не порівняти з мукою вічною. Він попросив Господа Ісуса Христа прийняти його душу з миром.

 

 

6. «Прірва суржику».

У поданому тексті знайдіть випадки суржикового мовлення й  виправте їх.

А потім засіяв світ з неба, немов блискавиця, так що невозможно було дивитися на нього. А коли світ згас, відійшов до свого Вчителя святий апостол Андрій. Максимілла зняла його тіло з хреста і, намастивши драгоцінними ароматами, поклала в гроб, який свого часу приготовила для себе.

...Минуло багато  років, і мощі святого апостола  Андрія перенесли до Константинополя,  де за наказом великого кесаря Константина поклали рядом зі святим євангелістом Дукою і святим Тимофієм у пресвітлому апостольському храмі, всередині священного жертвенника.

7. «Великий каньйон можливих помилок».

Виявіть орфографічну пильність, уставивши на місці крапок потрібні букви.

Українська  церква здавна шанує святого апостола Андрія Первозванного, називаюч.. його своїм першим учителем і першоєрархом, що провістив віру Христову на нашій Землі. Так ухвалив Всеукраїнський церковний собор 1621 року, ..кликаний київським митрополитом Йовом Борецьким. У цьому зібранні взяли участь представники церкви, інтел..генції, запоро..кого козацтва на чолі з гетьманом Петром Сагайдачним. Ось рядки з постанови собору: «Святий апостол Андрій - це перший архієпископ Константинопольський, патріарх Вселен..кий і апостол україн..кий. На київських горах стояли ноги його, і оч.. його Україну бач..ли, а вуста благословляли, і насі..я віри він у нас насадив! Во..стину Україна нічим не менша від інших східн..х народів, бо і в ній проповідував апостол!» У Києві йому присв..чена Андріївська церква - видатна споруда вітчизняного зодчества. А нещодавно святий Андрій знову постав на київських горах у комплексі пам..тника княгині Ользі. Пам'ять про нього жива, вона – нетлі..а, бо всім своїм життям і смер..ю своєю апостол Андрій увічнював цінності неминущі, неземні, уславляючи Господа нашого Ісуса Христа і збираючи до Нього навіть не тисячі, як у Патрі, а міл..іони людей. Бо й після смерті апостола лишаєтеся невидима й таємнича, але міцна та сіть рибал..ка, якою нагородив його Спаситель, обіцяюч.. зробити ловцем людей.

 

8. «Пустеля неправильної пунктуації».

Знайдіть і виправте пунктуаційні помилки.

Хоч би як скептично  дивилися деякі атеїсти на перекази про Андрія Первозванного називаючи їх благочестивими казками - вони безперечно є продуктом історичного мислення, і вже більш як тисячу років мають важливе історико-політичне значення. Прагнення знайти прямий зв'язок між запровадженням християнства та апостольським походженням церкви, приводить наприкінці IХ сторіччя до переконання, що святий апостол - був у Києві. В апостолі Андрієві завжди вбачали - не тільки засновника церкви, а й особу що благословила Україну й напророкувала їй майбутню благодать. Тож не відмовляймося від цього, і свято повірмо у своє прекрасне завтра.

IV. Підбиття підсумків змагання, оцінювання та визначення переможців.

1. Підсумкова бесіда за культурологічною лінією уроку

• Що ви дізналися про святого апостола Андрія Первозванного?
• Чому називаємо його подвижником церкви?
• Які особистісні риси апостола проступають виразно, найбільш повно та яскраво? Що імпонує вам у ньому?
• Якими були спонуки, що зумовили навернення Андрія до Христової науки?
• Як смерть на хресті характеризує особистість апостола? Що найбільше живило його стійкість, відданість вірі?
• Прикладом чого може слугувати для нас апостол Андрій?
• Які образи ви дібрали для характеристики Андрія Первозванного?
• Чому апостола Андрія Первозванного вшановують як покровителя України та її народу?
• Які пророцтва залишив апостол щодо майбуття України та її народу? Як ви гадаєте, чи збулися ці пророцтва? У чому це виявляється?
• Чи може життя святого апостола Андрія Первозванного бути прикладом для інших? У чому саме?

2. Підсумкова бесіда  за лінгвістичною лінією уроку

• Який зміст ви вкладаєте в поняття «культура мовлення»? Спробуйте сформулювати визначення цього поняття своїми словами.
• Яке значення має слово «культура» в широкому розумінні й па підставі чого ним означують додержання усталених мовних норм?
• Чому культура мовлення важлива для окремого мовця? для співрозмовників? для суспільства в цілому?
• Для яких сфер життєдіяльності людини культура мовлення є визначальною?
• Які риси характеру та особливості поведінки є супровідними для поняття культури мовлення?
• Назвіть складники культури мовлення. Які вимоги ставляться до культури мовлення людини?
• Як слід кожному мовцеві працювати над піднесенням власної мовленнєвої культури?
• Над якими зі складників культури мовлення ми працювали на сьогоднішньому уроці?
• Як ви вважаєте, що є важливішим для людини: культура мовлення чи культура поведінки? Чи правомірно ставити так питання?
• Які асоціації викликає у вас поняття «мовне безкультур'я»? У чому, на вашу думку, найперше проявляється мовна безкультурність?

V. Домашнє завдання (на вибір):

на 10-12 балів: скласти подячну молитву до святого апостола Андрія Первозванного за благословення української землі;

на 7-9 балів: пояснити у формі зв'язного висловлювання (до 20 речень), чому в Україні так шанобливо ставляться до апостола Андрія Первозванного;

на 4-6 балів: переказати у формі зв'язного висловлювання (до 10 речень) життєвий шлях святого апостола Андрія Первозванного.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Додаток

Схема "Евфонічні  чергування"

У//В

1. Голосний «в» голосний.
2. Приголосний «у» приголосний.
3. Голосний «в» приголосний.
4. Приголосний «у» голосний.

Але: голосний/приголосний «у» в, ф, тв, хв, св, зв, еф і под.

5. «В» голосний.
6. «У» приголосний.
7. Голосний/приголосний, (;/:/- і под.) «в» голосний.
8. Голосний/приголосний, (;/:/- і под.) «у» приголосний.

У не//В

1. Іншомовні слова: увертюра, ультиматум, університет, утопія.
2. Власні назви: Ужгород, Угорщина, Уганда, Урал, Врубель, Владислав.

Але:    і

1. У поезії: Україна - Вкраїна, український - вкраїнський.
2. За традицією: Улас, Уласенко - Влас, Власенко, Удовиченко — Вдовиченко й под.
3. Узвичаєність з «у» або «в»: учень, угода, указ, уява.

4.Розрізнення значення: удача - вдача, уступ - 
вступ, управа - вправа.

І//Й

1. Голосний «й» голосний.
2. Приголосний «і» приголосний.

           Але поспійно «і»:

• перед й, я, ю, є, ї;
• при протиставленні двох понять;
• після пауз;
• на початку речень.

           Але постійно «й»:

• між голосним і приголосним.

 

 

Схема «УКРАЇНСЬКИЙ НАГОЛОС»

(загальні закономірності)

1. У віддієслівних іменниках середнього роду із суфіксами -анн(я) наголошується, як правило, саме цей елемент; читання, завдання, пізнання, запитання й под., але: зобов'язання, нехтування, бігання, сіпання й деякі інші.

2. Іменники жіночого роду першої відміни із суфіксом -к- у формі множини мають наголос на закінченні: голка - голки, квітка - квітки, тітка - тітки й под.
3. У двоскладових прикметниках наголос падає на закінчення: новий, товстий, нудний, низький, твердий, різкий і под.
4. В особових формах дієслова наголошується, як правило, кінцевий склад: несемо, несете, ідемо, ідете, ростемо, ростете і под.
5. В українській та російській мовах в тих самих з походження словах наголос часто падає на різні склади: олень (укр.) – олень (рос.), рукопис (укр.) – рукопись (рос.), приятель (укр.) – приятель (рос.), спина (укр.) - спина (рос.) й под.
6. Наголос у деяких власне українських та запозичених словах визначається традицією: квартал, перепустка, черговий, кілометр, каталог, випадок, мережа, разом і под.

7.У деяких словах української мови наголос має варіативний характер: мабуть - мабуть, завжди - завжди, зокрема - зокрема, весняний - весняний, помилка - помилка і под.