Цивилизации Древнего Востока и арабо-мусульманского мира

Тема контрольной  работы: «Цивилизации Древнего Востока  и арабо-мусульманского мира».

Введение

 

Древний мир отдалён от сегодняшних дней тысячелетиями, и  всё же он привлекает и завораживает своим искусством и архитектурой, литературой, религией и философией. Через тысячелетия в загадочном облике культур далёкого прошлого человек  угадывает самого себя, усматривает  последующее многообразие путей  культурного развития и осознаёт уникальность  мировых культур  современности.

Почти одновременно в трёх областях земного шара возникают  древние цивилизации: Египетская, шумеро-вавилонская и эгейская цивилизации; Доарийская культура долины Инда (хараппская цивилизация); Древний Китай II тыс. до н.э.

В данной работе более детально рассмотрены наиболее выдающиеся достижения Древнего Египта и Месопотамии в  области научных и технологических  знаний, Древнего Китая и Древней  Индии как самобытных культур, где  получили развитие естественнонаучные знания, а также арабо-мусульманского мира, великие ученые которого совершили  те открытия в области самых различных  наук, которые и сейчас с успехом  использует современная цивилизация.

Таким образом, контрольная  работа состоит из трех основных теоретических  частей, в которых раскрывается сущность научных и технологических, естественнонаучных знаний, а также великие достижения арабского мира. Каждый из перечисленных  вопросов интересен и представлен  в доступной форме. Информация актуальна  для читателя (студента или преподавателя), так как дает возможность окунуться  в мир прошлого и понять ценность цивилизаций Древнего Востока.

В ходе написания работы были проанализированы литературные источники  по данной теме, среди которых больший  акцент был сделан на те, где достаточно полно и доступно излагался необходимый  материал. Так, большой интерес представляют собой такие авторы, как В.П. Буданова («Древние цивилизации»), А.И. Кравченко («Культурология: Хрестоматия для высшей школы»), П.А. Сапронов («Культурология:Курс лекций по теории и истории культуры»), Б.А. Тураев («История Древнего Востока») и другие.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вклад древнейших цивилизаций Востока в развитие научных и технологических знаний (Древний Египет, Месопотамия)

 

Одна из центральных проблем  понимания древнего мира – осмысление многообразия и уникальности древних  культур, отдалённых в историческом времени и пространстве.

С высот современного цивилизационного развития древние культуры обретают значимость прежде всего в своих достижениях, послуживших «кирпичиками» для создания современного научно-технического мира [7, с. 162].

Древний Египет – один из самых ранних и высоких очагов человеческой культуры, возникших в  северо-восточной Африке, в долине реки Нил. В Египте впервые в мире возникло государство и раньше, чем  в других государствах, сложилось  классовое общество. Египет также  первым стал претендовать на мировое  господство [8, с. 133].

Культура Египта всегда вызывала огромный интерес у соседних народов. «Ещё задолго до того, как взошла заря античной цивилизации, в Египте были накоплены важнейшие практические знания в области математики и  астрономии (определение площади  круга, объёма усечённой пирамиды, площади  поверхности полушария, знаки зодиака  и др.)» [7, с. 166].

Уровень технических и  научных знаний в Древнем Египте был достаточно высок. Получило развитие конструирование и строительство  сложных архитектурных сооружений, внедрение в техническую деятельность математических расчётов. Уникальной была технология изготовления папируса и стекла, кроме того, достижением технической мысли считаются изобретение плуга, лопаты, мотыги, пилы, рычага блока и ворота. Именно в Египте впервые появились солнечные и водяные часы, был создан первый в истории человечества солнечный календарь, делящий год на месяцы и дни (всего 365). Египетский год делился на три периода: «ахет» - разлив, «перет» - отлив и «шему» - засуха, имевшие по четыре месяца в каждом. Этим календарём пользовались вплоть до появления юлианского [8, с. 133].

Одна из древнейших мировых  культур – культура Месопотамии (междуречья Тигра и Ефрата). Города древней Месопотамии – земледельческие поселения, привязанные к водным артериям – рекам и каналам, по которым обычно осуществлялась связь между городами. В городах располагались дворцы и храмы, жилища земледельцев и ремесленников [9, с. 114].

Основу экономики Шумеро-Аккада составляло ирригационное земледелие. Важное значение имели также скотоводство и металлургия. Уже в начале III тыс. до н.э. шумеры начали изготовлять бронзовые орудия, а в конце II тыс. до н.э. вступили в железный век. С середины III тыс. до н.э. в производстве посуды применяется гончарный круг. Успешно развиваются и другие ремёсла – ткацкое, камнерезное, кузнечное. Широкая торговля и обмен имеют место, как между шумерскими городами, так и с другими странами – Египтом, Ираном, Индией, государствами Малой Азии.

Главным достижением шумеро-аккадской  культуры является письменность. Усовершенствованная во II тыс. до н.э. финикийцами, она составила основу почти всех современных алфавитов [6, с. 135].

Изделия вавилонских мастеров славились не только в долине Тигра  и Евфрата, но и во многих чужеземных странах. Вавилонские мастера изготавливали  изящную мебель с разноцветной инкрустацией из кусочков слоновой кости, золотых  пластинок и драгоценных камней. Гончары кроме разнообразной  посуды мастерили глиняные бочки, глиняные гробы и светильники, которые  заправлялись нефтью (само название «нефть» восходит к вавилонскому «нафту»). Изготовлялась в Вавилоне также и посуда из цветного стекла. Вавилонские шерстяные ткани, окрашенные пурпуром – краской, привозимой из Финикин, распространились по всей передней Азии. Позднее они стали ввозиться в Грецию и Рим. Славились и вавилонские кожевники: качественной обувью, конской упряжью, мехами для хранения воды и вина, бурдюками, которые надувались и служили для переправы через реки. Многие мастера богатели, покупали (брали внаём) рабов и создавали крупные предприятия. Руководящую роль в экономике играли могущественные торгово-ростовщические дома. Они скупали товары по дешёвой цене и потом, дождавшись благоприятного момента, продавали их с колоссальной прибылью [5, с. 72].

Вавилоняне достигли больших  успехов в области математики, унаследовав основные достижения шумерской  математики: разработали «позиционную систему», где числовое значение знака  зависит от его «позиции»; умели  возводить в квадратную степень  и извлекать квадратный корень; создали  геометрические формулы для измерения  земельных участков; знали теорему, известную как теорема Пифагора; пользовались двумя системами счёта: десятичной и шестидесятиричной [8, с. 136].

В шумерской системе записи чисел единицы могли обозначаться 1-9 маленькими клинышками, а порядки 10, 60, 3600 – клинышками большего размера.

Вавилоняне, имевшие десятиричную систему счисления, ввели особые клинописные знаки – порядки (10, 100, 1000). Тем не менее в Вавилонии не произошло полного перехода на десятиричную систему счисления, поэтому результаты подсчётов записывались сложным и громоздким языком. При решении задач одно и то же сочетание клинописных знаков могло подразумевать число в 60 или даже в 3600 раз больше или меньше; писец не указывал порядок числа, поскольку из условия задачи было ясно, о какой величине могла идти речь [14, с. 250].

В древнем Вавилоне знали  свойства прямоугольных треугольников, умели вычислять проценты, измерять площадь и объём разных геометрических фигур и тел.

Обучение писцов включало решение бесконечного количества задач, построенных так, что ученик постепенно переходил от простых к очень  сложным. Это требовало от писца автоматизма при освоении правил решения задач и знания наизусть множества таблиц и списков, которые заучивались в школе. Вавилонские писцы пользовались таблицами умножения, квадратов чисел, степеней, обратных величин и сложных процентов. Для вычисления длины окружности и площади круга вавилонские учёные использовали число «Пи», значение которого принималось как 3 или даже 3, 125 [5, с. 72]

Шумеро-вавилонская математика не имела терминов, не знала математических абстракций и оперировала при  счёте по большей части бытовыми мерами и наглядными геометрическими  понятиями [14, с. 255].

Получило широкое развитие и астрономия. Вавилоняне рассматривали  небеса как обиталища богов и  разделяли Солнце, планеты Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн и неподвижные  звёзды [5, с. 76].

С глубокой древности наблюдения за небесными явлениями и движениями звёзд и планет тщательно фиксировались. Для древних государств Месопотамии  наблюдения за небесными явлениями  имели первостепенное значение в  связи со счётом времени и календарём. Годовой цикл праздненств, связанный с сезонами полевых работ, воспринимался земледельцами Двуречья как священный круговорот, который оказывал влияние на жизнь каждого человека и всех граждан. Поэтому большое внимание уделялось точным вычислениям сроков наступления нового года или определению «благоприятных» и «неблагоприятных» дней.

Вавилоняне умели рассчитывать траектории движения Луны и планет, пользовались таблицами эферемид, которые содержали различные астрономические сведения. Неравномерность вращения Солнца, Луны и планет по небосводу требовала от астрономов сложных вычислений. Не имея ясных представлений о Солнечной системе, время наступлений солнечных затмений в древности определить было невозможно. Однако с помощью лишь арифметических расчётов вавилонские учёные вычисляли фазы луны и предсказывали лунные затмения на ближайшие 50 лет.

Астрономические наблюдения вавилонян играют важную роль в установлении абсолютной хронологической шкалы  истории Древнего Востока [5, с. 78].

Астрономы Вавилона разработали  систему определения фаз луны, продолжительности солнечного года, создали систему знаков зодиака. В Вавилоне зародилась астрология и  наука составления гороскопов.

Хотя вавилонские врачи  не знали строения человека (религия  запрещала анатомировать трупы), они научились диагностировать  болезни по внешним признакам  и лечить их при помощи порошков, мазей и настоев. [7, с. 167].

Таким образом, уже в древнем  мире зародились истоки научных и  технологических знаний, развитие которых  позволило достигнуть больших успехов  в области строительства, торговли, а также математики, астрономии, медицины и других наук. Поэтому  Древний Египет и Месопотамия  внесли значительный вклад в развитие современной науки и техники, так как достижения тех времён с успехов используются и в  настоящее время.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Естественнонаучные  знания Древнего Китая и Индии

 

Индийская культура является одной из самых оригинальных и  уникальных. Её самобытность заключается, прежде всего, в богатстве и многообразии религиозно-философских учений. В  этом индийская культура не имеет  себе равных. Именно поэтому уже  в далёкой древности Индию  называли «страной мудрецов». Вторая особенность  индийской культуры связана с  её обращённостью к Вселенной, её погружённостью в тайны мироздания. Третью важную черту индийской культуры, внешне как бы противоречащую предыдущей, составляет её обращённость внутрь человеческого  мира, самопогружение в глубины человеческой души. Ярким примером тому служит знаменитая философия и практика йоги. Неповторимое своеобразие индийской культуры составляют также её удивительная музыкальность и танцевальность. Ещё одна важная черта заключается в особом почитании индийцами любви – чувственной и физической, которую они не считают греховной [8, с. 125].

Культура Индии проникнута глубокими значениями и смыслами, которые свободно распознаёт индиец в загадочном облике своих богов  и причудливой архитектуре древних  храмов. Особую роль в реконструкции  культуры Древней Индии играют письменные источники, прежде всего наиболее ранние тексты – «Веды». Среди них по своему значению выделяется «Ригведа» - совокупность религиозных гимнов. «Человек и Бог, отношения между ними – вот что лежит в основе ранневедийской модели мира. Создатели гимнов – риши, священные поэты, - как бы осуществляли эту связь» [2, с. 135].

Особая роль в духовной культуре Индии принадлежала философии. Она занимала независимое положение, стояла на собственных ногах, и все  другие науки искали в ней вдохновение  и поддержку. Этим она отличалась от философии Запада, где её постоянно принуждали быть чьей-то служанкой: религии, политики, естествознания.

Сам климат огромного леса, где можно было бродить среди  тенистых деревьев, помогал человеку предаваться мечтам и размышлениям. Мирная жизнь, богатая природа, свобода  от борьбы за существование поощряли духовную жизнь, поэтому ещё в  глубокой древности для Индии  были характерны искания духа, вера в разум, склонность к философствованию [2, с. 152].

Не меньший интерес  представляет собой культура Древнего Китая.

Достаточно уверенно (более  чем о какой-либо иной древней  культуре) можно говорить о культурном единстве, своеобразии и замкнутости  культуры, сформировавшейся в Древнем  Китае и почти без изменений  просуществовавшей вплоть до XVII в. н.э. [7, с. 171].