Шпаргалка по "Истории" (ИГПЗС)

1) институции Юстиниана

2) дигесты:

- старые (28 книг)

- дигесты инфорциатум  (брачно-семейное право)

- дигестум новум(уголовное  право)

3) кодексы и аутентики(латинский  текст новелл)

       Глоссы  – замечания средневековых профессоров-правоведов  по непонятным терминам и понятиям в римских текстах, эти преподаватели назывались глоссаторами. Глоссаторы учили студентов по этой системе: объяснять значение непонятных терминов, подписывая комментарии на полях. Экзамены были очень строгие, поэтому студенты старались не пропускать лекции. Во 2 половине 13 века стиль преподавания изменился – уже были написаны глоссы, и оригиналы стали не нужны.

Пришла эпоха комментаторов, когда стали зачитываться и комментироваться не римские тексты, а написанные ранее глоссы. На смену преподавателям глоссаторам пришли комментаторы, которые стали господствующим типом юристов на том этапе истории. Развитие и изменение общества породило потребность в юристах нового типа. Комментаторы уступают место гуманистам, выступающим за сохранение римского и античного наследия. В этот же период университеты попадают под контроль королевской власти, что, безусловно, сказывается на характере обучения – в университетах начинается идеологическая пропаганда, значение университетов падает.

Раздваивается и юридическое образование: теория теперь идеологизированна, а вторая, практическая, часть занимается изучением гражданского права, т.к. этого требует развивающаяся экономика западноевропейского общества. В это время в Англии, а затем и в других странах начинают появляться практические школы (GB – начало 14 века, расцвет во 2 половине 15 века). В таких школах, представляющих собой судебные общины, преподавание имело практический характер, т.к. изучалось действующее право. Постепенно такие судебные общины стали превращаться в корпорации юристов. Преподавательский корпус составляли практикующие юристы, лекции читал ридер, обучение велось на латинском языке. С начала 15 века в университетах начинает преподаваться местное право.

 

    +О РЕЦЕПЦИИ  СМОТРЕТЬ В СТАТЬЕ ТОМСИНОВА В.А. «РЕЦЕПЦИЯ РИМСКОГО ПРАВА В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ: ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ»

 

34 ВОПРОС.ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  СТРОЙ ВИЗАНТИИ.

 

Царская власть. Во главе государства стоял император. С VII в. он стал именоваться базилевсом, т. е. царем, а позднее базилевсом и автократом или самодержцем. Царь считался наместником бога на земле. Соответственно этому придворный этикет отличался большой сложностью. Выходы царя сопровождались пышными церемониями, рассчитанными на то, чтобы поразить воображение подданных и послов иноземных государств: все подданные, в том числе и высшие сановники, должны были становиться на колени и преклонять голову к земле. При обращении с царем его необходимо было титуловать величеством, а себя называть рабом. Царь сосредоточивал в своих руках власть законодательную, исполнительную и судебную. Обладая светской властью, царь также руководил церковью, созывал церковные соборы, назначал высших должностных лиц церкви. В Византии, как и в Западной римской империи, не было определенного порядка престолонаследия. Формально царя избирал сенат.  Во избежание дворцовых переворотов цари еще при жизни назначали себе преемника или "соправителя", обычно своего сына или какое-либо близкое лицо, которое после смерти царя и занимало царский престол. Могущество и сила императоров находились, как правило, в зависимости от величины их земельных владений, или домена. Императорский домен играл важнейшую роль в экономической и политической жизни империи. При императоре находился Государственный совет, или консисторий, игравший совещательную роль. Совет обсуждал все вопросы законодательства и управления, а также рассматривал наиболее важные судебные дела. Наряду с Государственным советом существовал сенат, или синклит. К функции сената относилось:

-избрание царя

-обсуждение вопросов  внешней политики

-расследование важнейших  уголовных дел

Однако сенат все же играл незначительную роль в политической жизни страны. В конце VII в. император  Лев VI лишил сенат права рассматривать  законопроекты.

К высшим должностным лицам  относились: префект претория Востока, префект столицы, квестор, начальник дворца, два комитета финансов и два магистра армии.

Префект претория Востока  управлял Малой Азией, Египтом и  Фракией, т. е. большей частью Византийской империи.

Начальник дворца ведал  личной охраной царя, его личной канцелярией, государственной почтой, внешними сношениями и приемом послов иностранных государств.

Квестор являлся председателем  Государственного совета. Кроме того, в его ведении находились вопросы  юстиции и текущего законодательства.

Один из двух комитетов управлял государственным казначейством; другой заведовал царскими имениями и средствами, отпускаемыми на содержание двора.

Магистры армии являлись главнокомандующими. Они непосредственно  руководили войсками, входившими в  состав Константинопольского гарнизона.

В VII в. высшая административная система подверглась изменению. Все высшее византийское чиновничество  было распределено на 60 разрядов, или  чинов. Латинские названия должности  были заменены греческими. Лица, занимавшие высшие государственные должности, именовались логофетами. Главой логофетов был логофет дрома, в ведении которого находились почта, пути сообщения и внешние сношения. Он же заведовал личной канцелярией царя и царской стражей. Среди других логофетов необходимо отметить заведующего государственным казначейством; военного логофета, ведавшего снабжением, продовольствием и финансами армии; логофета, управлявшего царскими землями, и логофета, в ведении которого находились царские ремесленные мастерские и арсеналы.

К числу высших государственных чиновников относилась должность

-хартулария саккелия, заведующего  частным имуществом царя;

-сакеллария, или государственного  контролера;

-квестора, или хранителя  государственной печати;

-доместика схола, или  командующего византийской армией;

-друнгария флота, или  начальника флота;

-префекта, или епарха  столицы, ведавшего охраной порядка  и снабжением продовольствием  Константинополя. 

Высшие государственные  чиновники руководили канцеляриями или секретами, ведавшими определенными  отраслями центрального управления, с большим количеством чиновников. Чиновники этих канцелярий получали ничтожное содержание, вследствие чего были развиты взяточничество и различные поборы с населения. Некоторые буржуазные историки, например Г. Острогорский, переоценивали власть византийских императоров, представляя их как неограниченных монархов, а государство строго централизованным. В этом они видели разницу между Византией и раздробленными государствами Западной Европы. Однако советские историки отрицали эту точку зрения. Они считали, что процесс феодализации в основном одинаков как в Византии, так и в Западной Европе. В Византии, как и в Западной Европе, происходило непрерывное увеличение светского и церковного землевладения за счет уменьшения императорского домена. Это ослабление экономической мощи императоров влекло за собой постепенное падение их политического значения. Победа крупной земельной знати означала ослабление централизованной власти, а затем и падение Византии. Поэтому советские историки решительно отрицали распространенное среди буржуазных ученых мнение о государственном строе Византии как строго централизованном государстве типа восточной деспотии.

Местное управление. Византийская империя делилась на две префектуры: Восточную и Иллирийскую. Во главе каждой префектуры находился префект претория, в руках которого была сосредоточена судебная административная власть. Префектуры делились на диоцезы, которые управлялись викариями. Диоцезы распадались на провинции, во главе которых находились президы или ректоры. И, наконец, провинции состояли из общин. Общинам была предоставлена известная самостоятельность в решении их внутренних дел.

*• управлялись местными  сенатами и выборными должностными  лицами, под контролем государственных  чиновников. Первоначально местное управление строилось по принципу деления гражданской власти от военной.

 В конце VI в. были образованы две крупнейшие области, так называемые экзархаты: Раввенский в Италии и Карфагенский в Африке. В экзархатах царские наместники или экзархи  соединяли в своих руках военную и гражданскую власть. В VII в. Византии стали угрожать с востока персы и арабы, а с севера болгары, славяне и авары. Это обстоятельство вынудило правительство перевести на военное положение многие пограничные провинции и передать управление военным начальникам. Так возникла новая система местного управления, получившая название фемного строя.

Фемою в Византии назывался  военный округ, на территории которого были расквартированы войска. Во главе  фемы стоял командующий войсками — стратиг.

Как войсками, так и гражданским  управлением ведали помощники стратига, из которых наиболее влиятельными были доместик, или начальник штаба, хартуларий, или интендант, и протонатарий, ведавший делами гражданского управления и суда.

 

35 Вопрос. Источники византийского права.  Эклога как памятник византийского права.

 

Одним из основных источников византийского права после кодификации  Юстиниана продолжают оставаться императорские  указы, получившие название новелл. Некоторые  новеллы значительно дополняли ранее существовавшие законы, а в отдельных случаях коренным образом их изменяли.

Новеллы в основном отражали нормы развивавшегося феодального  права. Изменялись и нормы, регулировавшие состав и деятельность центрального и местного аппарата. По мере углубления и развития феодальных отношений императорские указы участились. Вскоре выявилась необходимость в пересмотре кодекса Юстиниана, что и было произведено при императорах-иконоборцах, которые наряду с приспособлением норм юстиниановского кодекса к феодальным отношениям стремились отразить в особом кодексе и систему своих мероприятий.

 В 739—740 гг. издан был  составлен законодательный сборник  под названием Эклога. Благодаря  своей краткости и простоте, а  также использования составителями  норм византийского обычного права, Эклога получила широкое распространение и вне Византии, тщательно изучалась и комментировалась. «Эклога» - извлечение. Сокращенная выборка из кодификаций Юстиниана и последующих византийиских императоров, осуществленная с целью сделать законодательство наиболее доступным для населения. Издана на латыни, а не на греческом. Законодательство было приближено к нормам христианской морали, издавалась в правление Льва 3, который боролся с иконами, как с идолами, боролся с проникновением язычества в христианство. Состояла из 18 глав, посвященных гражданскому праву. Добавлен пенальный раздел.В составлении участвовали представители византийской знати, члены Синклита., Квестора(суд.чиновник). Полной аналогии с прежними источниками нет - много новых понятий.

В правление императоров  Исаврийской династии были изданы также  так называемые земледельческий, морской  и военный законы, дополнявшие  Эклогу. Издание Земледельческого закона относится ко второй половине VIII в. Его возникновение находится  в прямой связи со славянской колонизацией империи. Нормы, зафиксированные в нем, имеют большое сходство с обычным правом славянских общин, расселившихся на территории империи. Это дает основание считать, что в основу Земледельческого закона было положено в значительной степени славянское обычное право в сочетании с византийским правом. Недаром он пользовался большой популярностью среди славянских народов и часто рассматривался как "Славянский закон". Земледельческий закон предусматривал ответственность за кражу зерна, плодов, леса, за потраву посевов и т. д. Следует отметить, что Эклога и Земледельческий закон узаконили крестьянскую общину, и тем самым была сделана попытка приостановить процесс разорения свободных общинников. В Военном законе была определена ответственность военнослужащих за совершение воинских преступлений. Это своего рода устав воинской дисциплины. В Морском законе указывались нормы оплаты экипажа корабля, правила поддержания порядка на кораблях, ответственности владельца корабля и другие.

Первый император Македонской династии Василий решительно осудил Эклогу. Прежде всего, император Василий I решил отменить устаревшие нормы юстиниановского законодательства, а те нормы, которые продолжали сохранять свою силу и в дальнейшем, издать для руководства. С этой целью была задумана и осуществлена полная переработка юстиниановской кодификации. Был издан так называемый Прохирон, краткое изложение законов для судей, содержавший нормы гражданского, уголовного, отчасти судебного и нормы церковного права. Хотя Прохирон имел своей целью служить учебным руководством для судей, тем не менее он пользовался законодательной силой. Однако Прохирон не только излагал юстиниановское законодательство, но и содержал ряд новых норм права, которых не было в юстиниановском своде. Издание Прохирона имело весьма большое значение. Развитие последующего законодательства проходит под знаком тех начал, которые были положены в основу Прохирона. Особое значение Прохирон имел для православной церкви как один из исторических памятников церковного права. Между 884—886 гг. было издано новое руководство для судей под названием Эпанагоги. Эпанагога в значительной степени повторяла основные положения Прохирона, что дало повод некоторым ученым считать Эпанагогу вторым изданием Прохирона. Однако в Эпанагогу вошел ряд новых положений. Кроме того, система изложения Эпанагоги значительно улучшена по сравнению с Прохироном.

В 888—889 гг. был опубликован  новый законодательный сборник, который назывался Базилик ("царские  законы"). Каждая из 60 книг Базилик начинается выдержкой из дигест по определенному предмету, а далее приводятся отдельные положения из Институций, Кодексов, Новелл и Прохирона, которые подтверждают или дополняют эту выдержку из Дигест. Таким образом, все основные нормы права по определенному предмету были сосредоточены в Базиликах в одном месте, а не разбросаны в четырех разных местах, как это имело место в юстиниановском своде. Все устаревшие или отмененные нормы Юстинианова свода не вошли в состав Базилик. В Базиликах были нормы не только светского, но и церковного права. Система расположения законодательного материала в Базиликах мало чем отличается от системы Эпанагоги.

Если составители Эклоги и Земледельческого закона пытались укрепить крестьянскую общину и тем  самым приостановить разорение свободных крестьян, то Прохирон, Эпанагога и особенно Базилики способствовали закабалению общинников и превращению их в крепостных. Базилики являются последним памятником византийских императоров в области кодификации. После смерти Льва Мудрого издавались лишь Новеллы, без попыток кодифицировать действующее законодательство. С X в., по мере дальнейшего развития феодальных отношений, появляется особый вид императорских Новелл под названием Хрисовул, т. е. золотопечатных грамот. В большинстве случаев в хрисовулах указывались привилегии, которые предоставлялись духовенству, монастырям и отдельным лицам, в частности представление им судебно-административной независимости или финансово-податных изъятий.

Последним памятником византийского  права является юридический сборник, составленный около 1345 г. фессалонийским юристом и судьей Арменопуло, под названием "Шестикнижие". В “Шестикнижии" излагается гражданское и уголовное право Византии. Автор этого сборника ставил своей задачей дополнить Прохирон. "Шестикнижие" Арменопуло имело широкое распространение Византийской империи, а после падения Византии стало действующим правом в Греции, Валахии и Молдавии.

 

36 Вопрос.Возникновение  и развитие государства у франков 

 

     Сведения  о проникновении франков на  территорию Римской империи появляются с первой половины IV в. Во второй половине IV в. Франки постепенно распространились по территории Галлии до реки Соммы. Франки поселились на территории Римской империи первоначально как федераты, т. е. в качестве вспомогательного войска, обязанного защищать ее границы от вторжения других народов. Франки распадались в то время на ряд племен: франков салических, рипуарских и т. д. В областях северной Галлии они осели сплошной массой, удовлетворив свою нужду в земле. Дальнейшие завоевания предпринимались по инициативе королей и франкской знати.