Возможности межкультурной коммуникации в современном культурном пространстве Латвии

      Мысли культуролога Г.Д.Гачева поразительно схожи с мыслями Библера. В  отличие от Библера, работающего с историей и поэтому выделяющего культуры Античности, Средневековья, Нового времени и т.д., Гачев работает с миром. Он выделяет различные национальные культуры: русскую, индийскую, болгарскую, немецкую и т.д. В своей работе «Национальные образы мира» Гачев пишет: «Плодами истории являются как цивилизация общая для всех, - так и культура, которая вырастает. Нельзя построить дерево. Цивилизацией современные народы сближены, культурами различены, и в этом, с одной стороны, - возможность взаимопонимания, а с другой - красота разнообразия»⁶⁰.

      Краткое изложение концепции диалога  культур, основных ее констант представляется нам продуктивным для рассмотрения ее значения в теории межкультурной коммуникации. Одним из основных достоинств теории «диалога культур» является ее принципиальный отказ от монологичности в мышлении. С монологом закономерно связываются авторитарность, директивность, нетерпимость к чужому слову и мнению, ритуалы, одним словом все то, что неприемлемо для теории диалога в межкультурной коммуникации.

      Таким образом, проблема диалога  в межкультурной коммуникации напрямую связана с состыковкой кодов и концептов между взаимодействующими культурами. В основе этого лежит единство используемых концептов, фоновых знаний и представлений, аллюзий и прочих культурно-языковых средств. Объектом межкультурной коммуникации индивида является возможность осуществления эффективного общения в новой лингво-культурной среде, а также умение индивида выразить собственную идентичность посредством чужого языка. Для успешного выполнения этой цели от иноязычного коммуниканта потребуется модификацировать картину мира путём совмещения исходного и вновь осваемого образа действительности в рамках своей ментальности.

      При этом трансформация этих кодов выражается в формировании некой связки  между внутренним универсально-предметным кодом и новым внешним кодом, которым личность овладевает для участия в межкультурном диалоге - имеет место быть некое языковое творчество.

      Таким образом, мы обнаружили, что межкультурная коммуникация — это процесс диалогического взаимодействия культур, сосуществующих в определенном пространственно-временном континууме, и осуществляющемый между коммуникантами, представляющими разные культуры и вступающими в диалог с целью достижения совместного, значимого для самих себя и для своих культур, адекватного взаимопонимания.

      В результате этого проявляются черты  и свойства, имеющие как общекультурное, так и специфическое для каждой культуры и/или отдельной личности значение. Межкультурный диалог представляет собой процесс восприятия личностью феноменов иной культуры через текст на родном и/или иностранном языке. В , процессе межкультурной коммуникации ведется прямой диалог, который происходит между носителями разных культур в межкультурном пространстве. Косвенный диалог осуществляется внутри культуры и обусловлен тем, что инокультурное содержание занимает двойственное положение (и как «чужое», и как «свое»), инициируя диалог культуры самой с собой как с «другой».

      Также, особенность межкультурного диалога  в том, что форма общения культур может быть понята как текст, а точнее (по Библеру) как сфера произведений «...с определённым проецированием не просто денотата и репициента, адресанта и адресата этого произведения, а читателя, зрителя и слушателя, домысливающего и дорабатывающего произведение культуры, с целостностью композиции, с определёнными феноменами, характерными для произведения»⁶¹.

      Каждый  текст опирается на предшествующие и последующие ему тексты, созданные  авторами, имеющими своё миропонимание, свою картину или образ мира, и в этой своей ипостаси текст несет смысл прошлых и последующих культур, он всегда на грани, он всегда диалогичен, так как всегда направлен к другому.

      У произведения, в отличие от текста, есть две особенности:

      - в произведении воплощено целостное бытие автора, которое может быть смыслом только при наличии адресата.

      - произведением является то, что возникает всякий раз и имеет смысл только тогда, когда предполагает наличие общения отстраненных друг от друга автора и читателя. И в этом общении через произведения изобретается, создается впервые мир. Текст всегда направлен на другого, в этом его коммуникативный характер. 
 
 

Глава II Непрофессиональный театр как форма межкультурного диалога 

      2.1. Театр как способ развития  межкультурного диалога 

      В современных условиях глобализации и недоступной ранее возможности посетить любую точку планеты встречи с представителями различных культур в самых разнообразных областях жизни становятся просто неизбежными. Это может быть сотрудничество в экономической и научной сферах, в сфере технологий или просто туристические контакты.

      В связи с этим обязательной составной  частью нашей компетенции в области  интернационального взаимодействия, межкультурной коммуникации становится знание иностранных языков и владение информацией о других мировых культурах, которые способствовали бы успешному развитию межкультупного диалога.

      Потребность в такой компетенции с каждым годом становится все выше, однако до сих пор в рамках различных исследований так и не удается точно сформулировать, какова содержательная сторона данной компетенции, возможно ли ее формировать, и если возможно, то как это делать, потому что оценка всех проведенных до недавнего време-ни исследований в этой области констатирует факт нехватки знаний по этой теме.

      Если  говорить о «межкультурной коммуникации», то это понятие стало особенно распространено в сфере общественных и гуманитарных наук, и все больше дисциплин рассматриваются как межкультурно-ориентированные, однако при всей широте использования этого понятия до сих пор исследовательские труды недостаточно отражают его значение⁶².

      Под межкультурной коммуникацией, к  примеру, часто понимают коммуникацию между двумя культурами, рассматривая при этом данные культуры как фон дополнительной области анализа употребления иностранного языка⁶³.

      Однако, если точнее проанализировать практику межкультурной коммуникации во всей ее многослойности и многообразии, то станет понятно, что речь на самом деле идет о полноценной ситуации языкового общения, в которой встречаются два партнера по коммуникации разного культурного происхождения.

      И каждый раз в ходе такого языкового  общения правила языкового поведения  и правила общения одного партнера по коммуникации пересекаются с такого же рода правилами другого партнера, представителя иной культуры. В ситуации такого языкового пересечения речь идет не просто о двух независимых друг от друга языковых поведениях, но также о взаимном влиянии партнеров по общению друг на друга, об их влиянии на общее формирование коммуникативного процесса, то есть диалога⁶⁴.

      Такая межкультурная коммуникация может  иметь место в окружении культуры, родной либо для одного, либо для  другого партнера, что довольно часто  и происходит. Более интересный вариант  – когда партнеры, принадлежащие  к различным культурам, общаются в рамках третьей культуры, чуждой им обоим. В зависимости от окружения, от условий происхождения каждая такая коммуникация будет иметь свои особенности, характерные черты и будет вызывать определенные проблемы у партнеров по коммуникации.

      В данном исследовании мы рассмотрим ситуацию межкультурной коммуникации, абсолютно нетипичную для повседневной жизни, это – театр⁶⁵..

      В рамках театра представителями русской культуры на основе изучаемого иностранного языка и полученных знаний о «иной» культуре искусственно создается ситуация коммуникации.

      Причем  имеет место развитие коммуникации в двух направлениях: во-первых, мы имеем в виду инакокоязычную коммуникацию, возникающую не только между актерами на сцене, но и между актерами и теми зрителями, которые владею «иным» языком. Но если мы говорим о зрителе, владеющем «иным» языком, то, значит, автоматически подразумеваем, что есть и другая категория зрителей, которые не только не знают данного иностранного языка, но и имеют очень скудные представления о «иной» культуре – в этом случае мы имеем дело с межкультурной коммуникацией если не в настоящем ее виде, то опять же в виде имитации.

      Следовательно, театр – это особое коммуникативное средство, назначение которого, заключается в выражении посредством языка (иностранного) и тела культурного кодирования. Если мы будем говорить о задачах актеров в данном контексте, то они, как люди, непосредственно соприкасающиеся с чужой культурой, на которых она в некоторых случаях даже оставляет свой отпечаток, где-то в большей, где-то в меньшей степени, должны поделиться своим опытом существования в этой культуре с русскоязычным зрителем.

      На  передачу этого опыта нужно смотреть не как на простой технический процесс, нужно обратить внимание на сосуществование в личности одного актера двух культур, на их взаимодействие и противоречие внутри него. Благодаря умению переключаться с одной культуры на другую актер достигает главной цели: становится для русскоязычного зрителя воплощением представителя «иной» культуры, оживляет ее в представлении русскоязычного зрителя.

      Однако  хотелось бы посмотреть на проблему и немножко под другим углом зрения: как игра в театре влияет на коммуникативную компетенцию самих актеров.

      Нужно сказать, что театр предоставляет  уникальную возможность практиковать иностранный язык, используя все четыре языковых умения: чтение, письмо, разговор и восприятие на слух.

      Навык письма совершенствуется, когда участники  театральной труппы получают задание  написать собственную небольшую  сцену или описать свои впечатления от репетиций или постановки спектакля, когда в ходе работы над материалом заносят комментарии режиссера в виде заметок на поля текста роли. Тренировка чтения осуществляется при прочтении сценария, оригинала произведения или дополнительной литературы, ознакомление с которой в некоторых случаях требуется для более глубокого понимания проблематики текста с целью его дальнейшего анализа. Восприятие иностранной речи на слух тренируется в процессе работы постоянно.

      Театр дает возможность экспериментировать на базе таких языковых умений в иностранном языке, как письмо, чтение, восприятие на слух. Мы же сосредоточим наше внимание на последнем, четвертом аспекте языковых умений – на речи, то есть на коммуникативной способности.

      В контексте обучения иностранном  языку коммуникативный подход в рамках театральной игры имеет особое значение. В целом предполагается, что любое обучение должно строиться, в том числе, на контакте (общении), должно развивать коммуникативность. Театр очень эффективно воплощает этот подход в жизнь и, кроме того, способствует улучшению коммуникативных навыков.

      Ульрих  Штайнмюллер своей теории коммуникации выделил несколько причин, по которым коммуникация является необходимой.

      1. Коммуникация является главным условием выживания индивидов: без успешной коммуникации между представителями разных народов, т.е. без понимания между индивидами невозможно не только какое-либо скоординированное ведение дел, но и сосуществование вообще. Без организации индивидов в системе общества посредством коммуникации невозможно выживание отдельно взятого человека, нельзя гарантировать продолжение его рода и стабильную жизнь его потомков.

      2. Коммуникация является некой базой для создания и поддержания межкультурных отношений: всякий обмен мыслями, каждое достижение договоренности и взаимо-понимание базируется на способности к общению.

      3. Коммуникация является основой для мирного сосуществования представителей различных культур: она способствует уменьшению социальной незащищенности, которая может возникать из-за непредсказуемости некоторых реакций и как результат проявления беспокойства, страха и агрессии со стороны представителя другой культуры⁶⁶.

      Следовательно, коммуникация является необходимым, обязательным требованием не только для жизни в человеческом обществе, но также для развития человеческой защищенности индивидов. Язык – это важнейшее, но не единственное средство коммуникации. Невербальная коммуникация тоже очень важна, особенно если речь идет о понимании иностранного языка и культуры.

      Важным  аспектом коммуникативного изучения языка является то, что актеры, которые играют в театре на иностранном языке, обладают знанием о компонентах речевого акта и о их функционировании, что позволяет им высказывать мнения и суждения в связи с любой происходящей ситуацией и тем самым приобретать все большую коммуникативную компетенцию.