Культура

3) коммуникативная функция  - трансляции культурного опыта позволяет осуществлять преемственность культурных эпох, является способом передачи социальной памяти человечества. Разрыв в преемственности культуры приводит к феномену «манкуртизма». Манкурты- это люди, превращенные в рабов, не помнящих своего прошлого и не имеющих будущего, своего рода «зомби». (Ч. Айтматов) Другим носителем своеобразной культуры промежуточного, пограничного состояния является маргинал. Как правило,  это эмигрант, люмпен, бродяга, бомж, т.е. человек, утративший прежние социальные связи и не приспособившийся к новым условиям жизни.

Подчеркивая значимость культурной и, особенно, духовной  коммуникации,  Б.Шоу приводит простой, но очень убедительный пример. Когда два человека, имеющие по одному яблоку каждый,  встречаются и обмениваются ими, то после встречи каждый из них является обладателем одного яблока, но может быть другого сорта. При встрече двух людей, имеющих в голове хотя бы по одной идее и желающих ими обменяться,  каждый из них становится обладателем уже двух идей и таким образом происходит их культурный рост.

Способы трансляции культурного  опыта указывают на следующую  важнейшую функцию культуру.

4) информативная функция реализуется так: культура представляет собой сложную знаковую систему, поскольку все культурные ценности мы воспринимаем через знаковые системы: язык (устный или письменный) – средство общения людей, литературный язык – средство овладения национальной культурой. Тексты литературных документов – это упорядоченная знаковая система, которая может одни и те же тексты представить как алфавитную письменность, иероглифическую, арабскую вязь и др. Специфические языки нужны для познания особого мира музыки, живописи, театра (нотография используется для записи музыкальных произведений,  полотно художника  есть ни что иное как  система образов-символов), естественные науки (физика, математика, химия, биология) также располагают собственными знаковыми системами (формулами, цифрами, чертежами). Компьютерные языки в виде   информационных программ  являются мощнейшим  современным способом передачи информации. И чем совершеннее и разнообразнее информация, тем доступнее познание.

5) оценочная (аксиологическая, ценностная) функция. Попытки коммуникации воспринимаются людьми осознанно и обязательно избирательно. Поэтому воспринимается нами только то , что действительно является для нас ценным и значимым. Это зависит от культурных потребностей и  ценностных ориентаций  людей. А нравственное и интеллектуальное содержание поступающей информации выступает критерием соответствующей оценки.    

 Таким образом,  эта функция отражает важнейшее  качественное состояние культуры, ее ценность и меру полезности для человека.     

6) регулятивная функция. Все то, что избирательно было оценено человеком становится его личным  культурным достоянием, которое во многом регулирует его поведение, формирует его духовный облик. Проникая во внутренний мир личности, отобранные ценности могут его изменять: обогащать, либо обеднять. Это процесс  длительного культурного освоения и от того, что примет человек за ценность, будет зависеть его культурное развитие.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Изложенное  выше позволяет сделать вывод, что  социология культуры изучает все

виды преобразовательной деятельности человека, социальных общностей  и

общества в  целом, а также результаты этой деятельности. Сама целенаправленная

созидательная деятельность формирует человека как субъекта исторического

творчества. Его  человеческие качества есть результат  усвоения им языка,

приобщения  к созданным в обществе ценностям, накопленным традициям, овладения

опытом, навыками и приемами деятельности, присущими данной культуре.

Не будет  преувеличением определить культуру как  меру человеческого в

человеке. Культура дает человеку чувство принадлежности к сообществу,

воспитывает контроль за своим  поведением, определяет стиль практической

жизни. Вместе с тем, культура есть решающий способ социальных взаимодействий,

интеграции индивидов  в общество.

Социология культуры как  отрасль социологического знания изучает  указанные

сложные феноменологические ряды и системы, стремится к пониманию  и оформлению

в научной терминологии закономерностей указанных явлений.

ЛИТЕРАТУРА