Социология

При этом иерархичность является центральным элементом системы.

Соревновательность напрямую связана с иерархичностью, но не тождественна ей. Иерархичность – это, во-первых, представление об иерархическом строении общества, во-вторых – понимание своего текущего статуса в обществе, а в-третьих – борьба за более высокий статус.

А соревновательность – это стремление оказаться лучше других хоть в чем-нибудь.

Тяга к расширению своих  возможностей также соотносится  с иерархичностью, но выходит за ее рамки.

Например, современный представитель  среднего класса старается заработать больше денег не столько для того, чтобы подняться выше в иерархии, сколько для того, чтобы более  полно удовлетворять свои житейские  потребности. Обедать с девушкой не в средней руки кабаке, а в фешенебельном ресторане. Отдыхать не на Кипре, а на Ибице. Жить не в квартире, а в своем коттедже. Ездить не на «Жигулях», а на «Мерседесе».

Но часто отделить расширение возможностей от иерархичности и  соревновательности весьма непросто. Ездить на «Мерседесе» безусловно удобнее и приятнее – и это в чистом виде расширение возможностей. Но ездить на нем еще и престижнее – а это уже элемент иерархичности и соревновательности.

Что касается деления окружающих на «своих» и «чужих» – то это  весьма глубинный инстинкт, восходящий к животным предкам. Но у людей и он встраивается в систему иерархических связей. Человеку от природы свойственно занижать статус «чужих» по сравнению со «своими».

Так вот, буквально все  известные в истории и в  современном мире общественные модели основаны именно на этих фундаментальных  принципах. Разница между моделями состоит в основном в подавлении одних стремлений за счет усиления других. Но ни устранить какой-либо из элементов полностью, ни подавить одно без усиления другого ни в одной из реализованных на практике общественных моделей не удавалось и не удается.

И что самое интересное – технологии тут не играют определяющей роли.

Возьмем, например, такую  революционную технологию, как интернет. Интернет очень сильно изменил нашу жизнь – но не изменил ни человеческую природу, ни природу общества. Все, о  чем говорилось выше, проявляется  в интернете ничуть не меньше, а  порой даже отчетливее, чем в реале.

И тем не менее, общество меняется. В основном – за счет перераспределения давно существующих моделей (например, географического распространения одних с постепенным угасанием других – как это происходит сейчас в противостоянии постиндустриальной цивилизации с традиционными обществами). И в меньшей степени – за счет их постепенного совершенствования.

Это, собственно, и есть эволюционный путь развития цивилизации. А поскольку  и совершенствованием общественных моделей, и их распространением можно  отчасти управлять – то и эволюцию общества можно направлять.