Шпаргалка по "Философии"

В глазах Сократа науки  о человеке обладают огромным преимуществом  перед науками о природе: изучая человека, они дают ему то, в чем  он более всего нуждается, — познание самого себя и своих дел, определение  программы и цели деятельности, ясное  осознание того, что есть добро  и зло, прекрасное и безобразное, истина и заблуждение. Знание (осознание) этого, согласно Сократу, делает людей  благородными (см. там же, I, 1, 16). Аналогичную  мысль мы находим в диалоге  Платона «Хармид» (174 в-с), где Сократ в беседе с Критием доказывает, что без знания добра и зла все иные (т. е. практические, специальные) знания и навыки немногого.

По мысли Сократа, правильный выбор, благой образ действий возможны лишь на пути познания добра и зла, а также самопознания и определения  своего места и назначения в мире. Главную ценность знаний о добре и зле, о хорошем и плохом Сократ видел в их непосредственной действенности и активности, в их прямом воздействии на человека. По словам платоновского Сократа, знание, которое относится к области добродетели, "способно управлять человеком, так что того, кто познал хорошее и плохое, ничто уже не заставит поступать иначе, чем велит знание".

Предметом философии, ее основной задачей и главной целью Сократ сделал познание «естества» человека, первоисточника его поступков и  дел, его образа жизни и мышления. Такое познание он считал возможным  лишь на пути самопознания, на пути следования дельфийскому призыву "Познай самого себя". В осуществлении этого  девиза Сократ усматривал свое жизненное  назначение и призвание.

Исходя из того, что философ  — это тот, кто на деле осуществляет свою философию, Сократ стал, как было сказано, испытывать "самого себя и  других". Основным средством «испытания»  он избрал диалог, живую беседу, вопросно-ответный метод исследования проблем.

Апология Сократа – произведения с одинаковым заголовком Платона и Ксенофонта. «Апология» соответствует словам «Защита», «Защитительная речь». В произведениях Платона и Ксенофонта содержится защитительная речь Сократа на суде и описываются обстоятельства суда над Сократом.

5. Общая характеристика  эллинистической философии.

Эллинистическая философия  — последний период развития философии  Древней Греции, последовавший за Аристотелем. Основные черты: концентрацию внимания на проблеме человека и общества, этическую направленность и адаптацию  восточных религиозных моментов.Примерно во времена Александра Македонского возникли четыре основные философские  школы: циников, скептиков, стоиков  и эпикурейцев.

Самыми известными циниками -ученик Сократа Антисфен (ок. 450 —  ок. 360 до н. э.) и его ученик Диоген.Антисфен выступал за упрощение жизни, считал, что философия должна быть ближе  к природе. не должны существовать ни правительства, ни государства. Презирал богатство и роскошь.Прославил  Антисфена его ученик Диоген. Считается, что жил Диоген в бочке. Он тоже ненавидел богатство, считая его  явлением случайным. Разум - единственная ценность. Диоген- первым приверженцем космополитизма, он не признавал никаких  границ и государств, считая человека — высшим благом. Мир, по Диогену, очень  плох, необходимо научиться жить отдельно от него, избавившись от всего наживного. Для мудреца самое важное –  смирение. цинизм учит не отказу от благ этого мира, а лишь некоторому безразличию  к ним.

Скептицизм — направление  в философии, возникшее под влиянием античной философии на основе идеи о текучести всего сущего («все течет, все меняется»), о принципе относительности всех явлений. В  частности, Демокрит утверждал, что  мёд ничуть не более сладок, чем  горек. Всякая вещь «есть это не в  большей степени, чем то». Воздержание  от категорических суждений приводит к невозмутимости — идеалу для  мудреца. Вопросы: из чего состоят вещи, как к ним относиться, какую  выгоду мы получим от этого. Основателем  скептицизма считают Пиррона (360—270 до н. э.). На его воззрения сильное  влияние оказал Демокрит. Одной из центральных идей философии Пиррона  является стремление к безмятежности (атараксии). Пиррон не писал сочинений, а излагал свои идеи устно.

Самыми яркими представителями  эпикуреизма являются Эпикур (341 — 270 гг. до н. э.) и Лукреций Кар (ок. 99 — 55 гг. до н. э.).Эпикурейцев интересовали вопросы устроения, комфорта личности в сложном историческом контексте  того времени.во Вселенной существуют только тела, находящиеся в пространстве. Они воспринимаются чувствами, а  наличие пустого пространства между  телами -иначе невозможно было бы движение. Эпикур считает, что жизнь и смерть одинаково не страшны для мудреца.

Стоицизм как подход в  философии просуществовал с III в. до н. э. до III в. н. э. Труды ранних стоиков (Зенона Китийского, Ксенофана, Хрисиппа) дошли до нас неполными, поздних (Цицерон, Сенека, Марк Аврелий) — в  виде отдельных сохранившихся сочинений.Идеал  стоика — невозмутимый, даже «бесчувственный» мудрец, свободный от страстей.