Диагностика исходного уровня сформированности этнокультурных знаний у детей

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.3. Этнокультурная образовательная  среда

Современная теоретическая  дошкольная педагогика включает понятие «развитие» в число основных педагогических понятий наряду с понятиями «воспитание», «обучение», «образование» и «просвещение». Социальный смысл образовательной деятельности заключается в развитии всех сторон личности дошкольника, в том числе и этнокультурной. При этом большое значение имеет социокультурное пространство (среда), которое выступает базовым компонентом становления этнокультурной личности. Специфика этнокультурного развития детей определяется тем, что этнокультурное образование рассматривается как часть культуры и отражает специфику социализации детей старшего дошкольного возраста через вхождение в мир традиций, обычаев, норм, правил поведения. В этом случае этнокультурное образование дошкольника становится частью его индивидуальной культуры, проявляющейся в национальном самосознании, этнической идентичности. Гуманитарный подход предполагает построение образовательного процесса в дошкольном учреждении как культурного, где ребенок является субъектом, активно овладевающим социокультурным {в том числе этнокультурным) опытом. Окружающая среда рассматривается как возможность наиболее эффективного развития индивидуальности ребенка с учетом его склонностей, интересов, уровня активности (Т.В. Лаврентьева, 1996; СЛ. Новоселова. 1995; В.А. Петровский, Л.М. Кла-рина, ЛА Смывина, К.П. Стрелкова, 1993).

Основные направления  создания предметной среды отражены в «Концепции построения развивающей среды для организации жизни детей и взрослых в системе дошкольного образования», разработанной по заказу МО России коллективом автором под руководством В.А. Петровского (ВА Петровский и др., 1993). В концепции заданы основные принципы построения развивающей среды в дошкольных учреждениях.

1. Принцип дистанции,  позиции при взаимодействии, ориентирующий на организацию пространства для общения взрослого с ребенком «глаза в глаза», которое способствует установлению оптимального контакта с детьми.

2. Принцип активности, возможности ее проявления и формирования у детей и взрослых путем их участия в создании своего предметного окружения.

3. Принцип стабильности - динамичности, предусматривающий создание условий для изменения и созидания окружающей среды в соответствии со вкусами, настроениями, меняющимися возможностями детей.

4. Принцип комплексирования и гибкого зонирования, реализующий возможность построения непересекающихся сфер активности и позволяющий детям заниматься одновременно разными видами деятельности, не мешая друг другу.

5. Принцип эмоциогенности среды, индивидуальной комфортности и эмоционального благополучия каждого ребенка и взрослого, осуществляемый при оптимальном отборе стимулов по количеству и качеству.

6. Принцип эстетической организации среды, сочетания привычных и неординарных элементов.

7. Принцип открытости - закрытости, т.е. готовности среды к изменению, корректировке, развитию.

8. Принцип толовых и возрастных различий» как возможности для девочек и мальчиков проявлять свои склонности в соответствии с принятыми в нашем обществе эталонами мужественности и женственности.

Построение развивающей  среды с учетом изложенных выше принципов дает ребенку чувство психологической защищенности, помогает развитию личности, способностей, овладению разными способами деятельности¹².

Используемые в данном исследовании подходы к построению этнокультурного образовательного пространства базируются Богомоловой, ГН. Волкоза, С.А. Козловой, Т.е. Комаровой,  Т.В. Поштаревой, P.M. Чумичевой, Е.С. Бабуновой, рассматривающих процессы взаимодействия ребенка с окружающей этнокультурной средой и включение дошкольника в мир этнокультуры, созданной людьми, в свой собственный мир по поводу взаимоотношения как с предметным, так и с социокультурным миром. Построение среды учитывает процессы социализации и инкультурации, что позволяет реализовать гуманитарный подход в этнокультурном развитии детей. На наш взгляд, этнокультурное развитие представляет собой процесс освоения детьми этнокультурного наследия, становления эмоционально-ценностного отношения к данному опыту, а также формирования способности ребенка пользоваться усвоенным этнокультурным опытом в различных видах детской жизнедеятельности. Этнокультурное развитие включает содержательный (этнокультурные знания), личностный (личностные качества активного субъекта этнокультурного образовательного процесса) и деятельностный (этнокультурная поведенческая деятельность) компоненты. По нашему мнению, этнокультурное развитие представляет собой результат содержательной педагогической деятельности, направленной на создание этнокультурного образовательного пространства. В Федеральных государственных требованиях к структуре основной общеобразовательной программы дошкольного образования (2010 г.) подчеркивается, что образовательная деятельность осуществляется не только в условиях дошкольного учреждения, но и при взаимодействии с семьями детей.

Семья с позиций дошкольной педагогики рассматривается как одна из сфер жизненного пространства ребенка. Уникальность семьи связана с понятием «социокультурное окружение», что предполагает характеристику бытового, предметного мира семьи, ее социально-этическую сущность, типологию семейных традиций, ее социальных контактов. Особенности семьи как воспитательного фактора раскрыты в работах Е.П. Арнаутовой, А.Н, Ганичевой, Л. В. Загик, О.М. Зверевой, Т.Д. Куликовой, Т.А, Марковой и др.

Семья для ребенка, по мнению большинства авторов, имеет следующие специфические особенности:

• по своей природе влияние семьи основано на особых чувствах. Эти чувства привязанности, эмоциональной зависимости, защищенности, доверия создают интимно-личностную связь, единство с родителями. Нежность, ласка, забота, великодушие, умение прощать создают у ребенка ощущение счастья, радости бытия в семье. Именно они определяют приоритетную ценность дома и семьи;
• семья представляет собой разновозрастную группу, в ней существуют межпоколенные отношения, разные ценности и идеалы, но в хорошей счастливой семье они гармонизируются на основе создания семейных традиций;
• в семье создается естественная среда для включения ребенка в различные виды деятельности, в мир человеческих отношений, норм, правил, культуры в целом. Семья является первичным фактором социализации ребенка;
• воздействие семьи на ребенка постоянно, и диапазон его очень широк. Воспитывает быт семьи, уклад жизни, взаимоотношения взрослых, традиции.¹³

Выражение «дети - зеркало семьи» удивительно точно  передает ориентацию ребенка на те духовные и моральные ценности, которые исповедует его семья. Семейное воспитание - это, прежде всего самовоспитание родителей. Процесс взаимосвязи семьи и дошкольного образовательного учреждения решает задачу создания единого социально-педагогического пространства детского развития. Инициатором установления сотрудничества, как правило, выступают педагоги детского сада, которые профессионально подготовлены к образовательной работе и  понимают, что ее успешность зависит от согласованности, преемственности ( в воспитании и развитии детей¹⁴.

В настоящее  время социальной практике придается интегрированность связей основных воспитательных институтов социализации детей как условие, обеспечивающее полноту и целостность культурно-образовательной и социальной среды для жизни, развития, самореализации и повышения социальной компетентности детей, гарантию защиты их прав на здоровый социум и приоритет истинных интересов.

Нормативно-правовая основа социально-педагогического взаимодействия базируется на положениях Конституции, Семейного кодекса РФ, Закона «Об образовании», Концепции дошкольного образования. Типового положения о ДОУ (2008 г.), Федеральных государственных требованиях к структуре основной общеобразовательной программы дошкольного образования (2010 г.).

В различных  образовательных программах ДОУ используется широкий спектр терминов: взаимодействие ДОУ с родителями - способ совместной деятельности педагогов и родителей на основе общения по поводу воспитания и развития ребенка (программа «Истоки»); сотрудничество ДОУ с родителями (программа «Детство»); педагогическая поддержка родителей (программа «Радуга»).

Социально-педагогическое взаимодействие ДОУ и семьи представляет собой гармонизацию единого социального пространства жизни ребенка, педагогически целесообразное влияние на семейную среду каждого ребенка и ценностные ориентации детей и взрослых. Цель данного взаимодействия - обеспечить непрерывность сопровождения процессов социализации ребенка с раннего до младшего школьного возраста в едином социальном пространстве жизни ребенка «семья - детский сад - школа - микрорайон». Данный диапазон социумов связан с необходимостью реализацией принципа преемственности.¹⁵

Модель взаимодействия ДОУ представляет процесс межличностного ' общения, результатом которого является формирование у родителей осознанного отношения к собственным взглядам и установкам в воспитании ребенка.

Приоритетными задачами взаимодействия ДОУ и семьи выступают:

1. Установление партнерских отношений с семьей каждого воспитанника в объединении усилий для развития и воспитания детей.
2. Информирование родителей о жизни детей в детском саду,
3. Создание единого пространства детского развития в ДОУ и семье.
4. Формирование психолого-педагогической культуры родителей воспитанников,
5. Активное привлечение родителей к образовательному процессу ДОУ.
6. Гармонизация детско-родительских отношении в семье.¹⁶

Таким образом, под спецификой социально-педагогического  взаимодействия ДОУ с семьей понимается способ организации совместной деятельности родителей и педагогов на основе общения по поводу развития и воспитания детей. Результатом взаимодействия должны стать позитивные, искренние отношения, построенные на открытости дошкольного учреждения как педагогической системы. Современные дошкольные учреждения должны осваивать новые принципы рекомендации, технологические подходы к организации взаимодействия с семьей.

Успех сотрудничества во многом зависит от взаимных установок семьи  и дошкольного учреждения, Наиболее оптимально они складываются, если обе стороны осознают необходимость  целенаправленной помощи и содействия детям и доверяют друг другу. Основными принципами психологии доверия должны стать: диалогичность и паритетность отношений; партисипативность субъектов образовательного процесса; открытость и неформальность; гибкость и вариативность в решении вопросов; приоритетность культуры общения и поведения; признание ценности личного опыта как педагогов, так и родителей. Позиция взрослых в семье направлена на развитие субъектности ребенка, т.е. собственной активности в познании и овладением социокультурным, в том числе и этнокультурным, опытом. Задача дошкольного учреждения - организовать социально-педагогическое взаимодействие с семьями детей по этнокультурному развитию, которое способствует формированию целостной картины мира, расширению кругозора детей.¹⁷

Психолог А.В. Брушлинский, давая характеристику понятия «субъектный», ядром данного понятия считает личностную активность субъектов образовательного процесса. По мнению профессора И.П. Подласого, для организации продуктивного взаимодействия субъектов педагогического {образовательного) процесса необходимы специальные средства. К средствам педагогического процесса относятся не только знания педагога, его опыт, личное воздействие на детей, но и виды деятельности, на которые педагог должен уметь переключать внимание воспитанников, способы сотрудничества с ними, в центре внимания большинства педагогов и психологов стоит методика педагогических влияний, способствующая эффективному взаимодействию участников образовательного процесса¹⁸.

Педагогическая стратегия  этнокультурного воспитания детей  старшего дошкольного возраста в  образовательной среде дошкольного  учреждения строится по следующим параметрам:

-цели этнокультурного  воспитания- воспитания опыта жизнедеятельности  и взаимодействий ребенка - дошкольника в этнокультурной среде;

-задачи этнокультурного  воспитания (информационно-познавательный  компонент связанный с познанием,  эмоционально – целостный компонент  (направленный на понимание значимости  этнокультуры), опытно- деятельный компонент (связанный с проявлением этнокультурного опыта и отношения в различных видах деятельности в поведении);

-принципы этнокультурного  воспитания (целостности и системности  этнокультурного образовательного  процесса ДОУ, единства, взаимодействия  и взаимообусловленности внешней и внутренней подсистем дошкольного этнокультурного образования; этипедагогизация образовательной среды на основе регионализации-районирования содержания, методов. Приемов, средств и форм дошкольного этнокультурного образования;

-психологические  механизмы этнокультурного воспитания (развития информационно- познавательной, опытно-деятельной сфер личности);

-взаимосвязь  внешней (этнокультурное образование  педагогов) и внутренней (этнокультурное  воспитание детей старшего дошкольного возраста) подсистем дошкольной образовательной среды¹⁹

 

 

1.4. Формирование этнокультурной компетентности дошкольников

Этнокультурное  воспитание определяется введением  в образовательный процесс знаний родной народной культуры, социальных норм поведения, духовно-нравственных ценностей; знакомством с культурными достижениями других народов; использованием опыта народного воспитания с целью развития у детей интереса к народной культуре, воспитания дружеского отношения к людям разных национальностей.²⁰