Способы использования сети интернет

Эта информация используется не только террористическими организациями, но также разочаровавшимися индивидуумами, готовыми использовать террористическую тактику для выражения своих намерений. Например, в 1999 году молодой человек по имени Дэвид Копелэнд установил самодельные бомбы в трех местах Лондона: многонациональном Брикстоне, в бангладешской общине в Брик Лэйне и в гей-части Сохо. В течение трех недель погибли 3 человека и были ранены 139. на судебном разбирательстве он заявил, что информацию о методах почерпнул в Интернете из книг “Руководства террориста” и “Как делать бомбы: Книга 2”. Оба названия легко доступны. Поиск в Google по ключевым словам “террорист” и “руководство”нашел почти четыре тысячи совпадений, включающих ссылки на пособия и руководства. Один из сайтов дает рекомендации о том, как приобрести нитрат аммония, “первое выбранное Копелэндом” взрывчатое вещество. В 2002 году в Финляндии блестящий студент-химик, называющий себя “RС”, обсуждал методы изготовления бомб с другими энтузиастами на финском веб-сайте, посвященном взрывчатым веществам и взрывным устройствам. Иногда он задавал вопросы на таких темах, как производство нервно-паралитического газа в домашних условиях. Иногда он обменивался информацией с модератором сайта, все сообщения которого имели картинку: изображение его собственного лица на теле Осамы Бен Ладена, в тюрбане и с бородой. Затем RC взрывает бомбу, убившую семь человек, в том числе и его, в переполненном торговом центре. Веб-сайт, часто посещаемый RC, известный как Форум по домашней химии, был закрыт спонсором – компьютерным журналом. Но резервная копия, предназначенная только для чтения, была тут же вновь размещена в сети.

Планирование и координация

Террористы используют Интернет не только для того, чтобы узнать, как создавать взрывные устройства, но и для того, чтобы планировать и координировать определенные нападения. Активисты Аль-Каиды в большой степени использовали Интернет в планировании и координировании нападения 11 сентября. Тысячи зашифрованных сообщений в защищенной паролем части сайта были найдены федеральными должностными лицами на компьютере арестованного террориста Аль-Каиды Абу Забейда, который, по сообщениям, принимал участие в руководстве нападением 11 сентября. Первые сообщения, найденные на компьютере Забейда, были датированы маем 2001 года, последние – 9 сентября 2001. Наиболее высокая частота сообщений была в августе. Чтобы сохранить анонимность, террористы Аль-Каиды использовали Интернет в общественных местах доступа и посылали сообщения через публичную электронную почту. Некоторые угонщики самолетов поддерживали связь посредством почтовых аккаунтов на бесплатной почте.

Активисты Хамаса на Ближнем Востоке используют чат-румы для планирования действий и электронную почту для обмена информацией между активистами и координации действий между Сектором Газа, Западным берегом реки Иордан, Ливаном и Израилем. Инструкции в форме карт, фотографий, руководств, технических инструкций по использованию взрывчатых веществ маскируются посредством стенографии, сообщения скрываются внутри графических файлов. Однако иногда инструкции поступают в зашифрованном самыми простыми шифрами виде. Последнее послание Мохаммеда Атты восемнадцати террористам, участвующим в атаке 9/11, гласит: “Семестр начинается через три недели. Мы получили 19 подтверждений с факультета права, факультета градостроительного проектирования, факультета искусств, инженерного факультета (упоминание о факультетах, очевидно, было шифром для обозначения целей атак)

        www.alneda.com

        www.assam.com

        www.almuhrajiroun.com

        www.qassam.net

        www.jihadunspun.net

        www.7hj.7hj.com

        www.aloswa.org

        www.drasat.com

        www.jehad.net

        www.alsaha.com

На брифинге в конце сентября 2001 года Рональд Дик, помощник главы ФБР, сообщил журналистам, что террористы 9/11 использовали Интернет и “использовали успешно”. С тех пор террористы только совершенствуют свои навыки и увеличивают свое присутствие в глобальной сети. Сегодня террористы различных идеологических течений – исламисты, марксисты, националисты, сепаратисты, расисты получили много уроков максимального использования Интернет. Большие достоинства Интернета – легкость доступа, минимум регулирования, огромная потенциальная аудитория, быстрый поток информации и пр. – были поставлены на службу группами, использующими для достижения своих целей террористические методы.

Как должно ответить общество? Мы не будем делать попытки ответить на этот вопрос полно, но две вещи очевидны. Сначала нам необходимо стать более информированными о способах использования террористами Интернет и более приспособленными для контроля за их действиями. Как уже отмечалось в начале данной работы, журналистов, ученых, высших должностных лиц и даже правоохранительные органы больше интересовала проблема кибертерроризма, являющаяся преувеличенной угрозой, из-за чего недостаточное внимание уделялось обычному использованию террористами Интернета. Эти случаи использования многочисленны, и, с точки зрения террористов, неоценимы. Следовательно, правоохранительным органам необходимо продолжить изучение и контроль террористических действий в Интернете, а также поиск мер по ограничению использования этой среды современными террористами.

Во-вторых, в то же время мы не должны в процессе защиты нашего общества от терроризма, разрушать те качества и ценности нашего общества, которые мы защищаем. Интернет является почти воплощением демократических идеалов свободы слова и связи. Это рынок идей, какого раньше не было. К сожалению, как показывает наше исследование, свобода, предлагаемая Интернетом, уязвима к злоупотреблениям со стороны групп, которые, как это ни парадоксально, зачастую сами враждебны к выражениям мысли, не прошедшим цензуру. Но если, напуганные угрозой терроризма, мы ограничим нашу собственную свободу использования Интернет, мы помогаем террористам нанести удар по демократии. Мы не должны забывать, что угроза терроризма может использоваться политиканами для принятия законодательства, подрывающее права и свободы личности. Использование передовых методов для контроля, поиска, отслеживания и анализа коммуникаций неотъемлемо несет с собой опасности. Хотя такие технологии могут оказаться очень полезными в борьбе с кибертерроризмом и использованием террористами Интернета, они вручают авторитарным режимам инструменты нарушения гражданских прав и свобод внутри страны и вне ее. Требуется хорошо вдуматься, чтобы осознать, что в долгосрочной перспективе последствия глубоки и разрушительны для демократических государств.

http://www.evangelism.ru/articles/evangelism-ru-intro/

Использование INTERNET для Великого Поручения

В год в мире проводится более 5,5 миллиардов поисков информации через Интернет. Каждый день в Интернете проводится более 300 миллионов поисков За месяц среднестатистический пользователь проводит более 40 поисков , и 80% всех Интернет-сеансов начинаются с использования поисковой машины.

Религия – одна из главных тем, которыми интересуются люди в Сети. Исследования Pew Internet выявили, что 28 миллионов американцев получают информацию религиозного характера в онлайновом режиме, что три миллиона делают это ежедневно, и что 25% пользователей Сети ищут информацию по вопросам, связанным с религией. По оценкам Barna Research, к 2010 году до 50 миллионов американцев могут участвовать в богослужениях исключительно через Интернет.

Есть все признаки того, что Интернет является главным источником религиозной информации, из которого люди многих языков и культур конфиденциально, наедине с собой черпают духовные знания и формируют свои взгляды и убеждения.

Религия и интернет в Росиии

С каждым годом число пользователей Интернета в России растет. По данным Фонда «Общественное мнение» 38% россиян старше 18-ти лет являются пользователями Интернета, что составляет 28,7 млн. человек. Больше всего пользователей Интернета в Центральном регионе (5 млн. чел.), в Москве (5 млн. чел.), в Приволжском (4,8 млн.), Северо-Западном (3,8 млн. чел.), Сибирском (3,5 млн. чел.), Южном (3,3 млн. чел.), Уральском (1,8 млн. чел.) и Дальневосточном (1, 6 млн. чел.) регионах. С каждым годом растет число детей и подростков, использующих в своей повседневной жизни Интернет.

Таким образом, Интернет прочно вошел в нашу жизнь, и использование его возможностей с каждым днем представляется все более необходимым как для коммерческих структур, так и для некоммерческих проектов. Благодаря развитию информационных технологий Интернет становится все более доступным для пользователей и наличие собственного информационного блога, персональной страницы или же страницы участника Интернет-форума – вполне естественное и уместное явление среди пользователей Сети. Благодаря Интернету люди знакомятся, общаются на близкие им темы, получают профессиональное образование или же занимаются самообразованием, находят необходимую информацию, а также проводят свой досуг, просматривая фильмы и телевизионные программы, слушая музыку или играя в компьютерные игры по Сети. 

Интернет используется для расширения читательской аудитории многочисленными издательствами и средствами масс-медиа. Интернет-магазины – распространенное средство для привлечения покупателей, что позволяет не ограничиваться пределами одного региона страны. Можно долго перечислять положительные стороны Интернета, повышающие коммуникацию индивидов. Поэтому следует ли удивляться тому, что и религиозные организации не остаются в стороне, а принимают активное участие в процессе освоения

Интернет-пространства.

Интернет-церкви на Западе – вполне распространенное явление. Подтверждением этому могут служить такие примеры, как Интернет-церковь Христа (The Internet Church Of Christ).

Чем же так привлекательна Интернет-церковь для прихожан? По словам директора по связям Оксфордской Епархии Ричарда Томаса (Richard Tomas) это «желание знать и быть известным, действительно принадлежать обоснованно благосклонному сообществу, не будучи ограниченным одним местом и одним временем, которое является привлекательностью Интернет-церкви. Вы можете принадлежать (к церкви), независимо от того, где вы территориально находитесь, независимо от того, как часто вы путешествуете, независимо от того, насколько трудно находиться в церкви в воскресенье утром. Вы можете принадлежать (к церкви) везде, где бы вы ни находились». Кроме того, Ричард Томас подчеркивает важность существования Интернет-церкви для тех, кто физически неспособен добраться до обычной церкви, но также нуждается в духовной поддержке и может ее получить от Интернет-сообщества. 

Однако, несмотря на все это Интернет-церкви в России не пользуются большой популярностью. Возможно, причиной этого является то, что значительная часть христианской аудитории в Рунете – верующие Русской Православной церкви, которые считают, что «исповеди по Интернету быть не может, потому что исповедь – это церковное таинство» (священник Владимир Вигилянский, руководитель пресс-службы Московской патриархии – РИА Новости. Русская Православная церковь рассматривает Интернет как средство передачи информации, для общения со священнослужителями по электронной почте, а также для заказа молебнов. Отсюда – отсутствие необходимости создания Интернет-церквей на пространстве православного Рунета. Поэтому можно отметить, что основным аспектом Православной церкви в Интернете является информативный. Сайты соборов и храмов служат, прежде всего, для передачи информации, подачи объявлений, распространения христианского учения посредством виртуальных библиотек, о чем будет сказано ниже.

В отношении российских протестантских церквей необходимо сказать, что попытки создания Интернет-церквей были и продолжают иметь место, однако общее количество таких церквей не может сравниться с тем разнообразием, которое имеется на Западе.

Безусловно то, что священнослужители в XXI столетии значительно отличаются от своих предшественников. Для более успешной организации своего времени они часто вынуждены использовать Интернет, как для духовного окормления своей паствы, так и для привлечения новых членов. Таким образом, возрастают требования к подготовке священнослужителей, поскольку ныне успех их миссионерской деятельности зависит не только от их познаний в области теологии или лингвистических способностей (особенно в случае, когда миссионерская работа священника лежит далеко за пределами его родной страны), но также в успешном освоении Интернет-пространства и использовании информационных технологий (особенно в тех случаях, когда священнослужитель вынужден прибегать к «дистанционному» общению со своей паствой).

Число высших образовательных учреждений, предлагающих пройти дистанционное обучение в Интернете, значительно выросло за последние 10-15 лет. Среди подобных учреждений имеются и те, которые призваны дать религиозное образование – как светское, так и духовное. 

Многие религиозные институты и академии имеют собственные Интернет-сайты, которые, безусловно, помогают учащимся в процессе обучения, а также содействуют привлечению абитуриентов.

Кроме того, в Рунете имеется много религиозно-педагогических веб-сайтов призванных содействовать религиозному образованию детей и подростков. Среди подобных сайтов нужно отметить Патриарший Центр Духовного Развития Детей и Молодежи, созданный при Московском Даниловом ставропигиальном мужском монастыре Русской Православной Церкви, на котором можно получить информацию об образовательных курсах, обучении в воскресной школе и других просветительских проектах монастыря.

Так или иначе, все сайты религиозной направленности служат цели получения информации о той или иной религии и содействуют привлечению новых членов, включая Интернет-церкви на российской территории (упомянутая нами Интернет-церковь «Эдем» не исключает организации «реальной» церкви и не ограничивается созданием лишь «виртуальной»).

Невозможно перечислить все многообразие религиозных источников в Интернете, которые мы имеем в настоящее время на территории России. Однако, даже с учетом приведенных выше примерв, можно получить общее представление о том, насколько велико значение Интернета в процессе повышения религиозности человеческого сознания, приобщения людей к духовным ценностям, поиска единомышленников по религиозным убеждениям. Исходя из этого, можно с полной уверенностью предполагать, что сайты религиозной направленности получат свое дальнейшее развитие на территории Рунета и будут продолжать пользоваться спросом россиян.