Правовые системы современности

Особенностями системы романо-германской правовой семьи являются:   1. Романо-германское право – это писаное право, состоящее в основном из письменно оформленных нормативно-правовых актов (законов и подзаконных актов).

2. Высшей юридической силой в системе нормативных актов здесь обладает писаная конституция (основной закон государства), которая является правовой основой для всех остальных конституционных и обычных законов и подзаконных актов. Контроль за конституционностью обычных законов и подзаконных актов осуществляют специальные конституционные суды.

3. Традиционно важную роль в системе источников права в романо-германской правовой семье играют кодексы – кодифицированные нормативно-правовые акты отраслевого характера. Хотя они обладают юридической силой обычного закона, однако по существу занимают центральное место и играют ведущую роль в соответствующей отрасли законодательства.

4. Обычай играет в системе источников романо-германского права в основном вспомогательную роль, дополняя в необходимых случаях действующее законодательство. В целом, за редким исключением, обычай теряет здесь характер самостоятельного источника права.

5. Судебная практика относится к числу вспомогательных источников права. Об этом свидетельствует всевозрастающее количество публикуемых сборников и справочников судебной практики, а также значение прежде всего кассационного прецедента. Кассационный суд является высшей судебной инстанцией. Поэтому судебное решение, основанное, например, на аналогии или общих принципах, оставленное в силе Кассационным судом, может восприниматься другими судами при решении подобных дел как фактический прецедент.

6. Действующее право стран романо-германской семьи отличается большой четкостью, определенностью, простотой, обозримостью и доступностью. Его можно легко реформировать и изменять в нужном направлении.

В настоящее время, отмечают специалисты теории государства и права [3], в странах романо-германской правовой системы, помимо законодательства, открыто признается и ведущая роль теории юриспруденции и судебной практики в формировании и эволюции права. Идет процесс возрождения идеи единого права, признается приоритет международного права перед национальным законодательством. Этому способствуют и процессы, происходящие в новой Европе. Экономическая и политическая интеграция стран Европы дает возможность и сближения правовых систем.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

[3] Теория государства и права: курс лекций./Под ред. Н.И.Матузова, А.В.Малько. – М., Юрист, 2000г. – стр.47

4. Мусульманская правовая  система.

Мусульманское право – одна из самостоятельных правовых систем современности, которая является частью мировой правовой культуры. В настоящее время в мире нет ни одной исламской страны, правовая система которой не испытывала бы влияния норм шариата (определенным исключением является лишь Турция). Вместе с тем ни в одной из указанных стран мусульманское право ныне не является единственной системой действующих правовых норм.

Мусульманское право возникло как часть шариата. Шариат («прямой путь») – это совокупность обращенных к людям обязательных к соблюдению норм и предписаний, установленных Аллахом и переданных им через Пророка Мухаммеда. Нормы шариата регулируют вопросы поведения мусульман в повседневной жизни в их отношениях между собой и с властью.

История мусульманского права начинается с Пророка Мухаммеда, жившего в 570–632 гг. на Аравийском полуострове, который адресовал от имени Аллаха некоторые основные правила поведения, содержащие разъяснения всего сущего и руководство к пути праведному для верующих.  Другие юридически значимые нормы сложились в результате жизнедеятельности, поведения Пророка Мухаммеда.

На дальнейшее развитие мусульманской правовой системы существенное влияние оказали мусульманские правоведы и кадии (судьи). В VIII–X вв. были разработаны единые для всех мусульманских правовых школ общие положения и принципы. Эти нормы-принципы придали мусульманскому праву логическую целостность и стройность, что значительно повысило его регулятивный потенциал.

Новый этап в развитии мусульманского права связан с установлением законодательного процесса. В XIX в. в странах с мусульманской правовой системой активизировался процесс становления законодательства и возросла его роль в нормативном регулировании общественных отношений. В настоящее время в большинстве стран мусульманского мира роль шариата минимизирована.

На современном этапе развития в странах мусульманского мира активно идет процесс заимствования норм других правовых систем, особенно европейской правовой системы. Это связано с тем обстоятельством, что европейская цивилизация и культура оказывают существенное влияние на многие мусульманские страны. С принятием европейской модели национального государства европейская правовая система стала нормой и во внутреннем законодательстве, и в международных отношениях, а в компетенции шариата остались только семейное право и система наследования.

В основу источников мусульманского права легли:

1. Коран (Священное Писание).
2. Сунна Пророка (сборник хадисов).
3. иджма (консенсус).
4. кияс (суждение по аналогии).

Основным источником мусульманского права служит Коран, который является для мусульман высшим законом. Коран – последнее по времени Божественное Откровение, ниспосланное Пророку Мухаммеду в VII в. н.э. и адресованное всему человечеству, в котором каждому человеку, независимо от вероисповедания, даются надежные ориентиры к праведному пути в жизни. Коран – это не только духовная книга, но и нравственно-юридический кодекс, включающий вопросы религиозно-нравственного, гражданского, уголовного и государственного права.

Вторым источником мусульманского права является Сунна Пророка (сборник хадисов). В случае, когда в Коране нет ответов на те или иные спорные вопросы, обращаются к Сунне (предания о поведении, поступках, образе мыслей и действиях пророка Мухаммеда). Сунна складывалась на протяжении нескольких веков (с VII по IX вв.). Как и Коран, Сунна содержит нормы нравственно-юридического характера. В хадисах прежде всего представлены конкретные казусы, случаи из жизни Мухаммеда. Авторитет преданий непоколебим, но если предание противоречит Корану, то кадий (судья) обязан следовать последнему. Если два предания противоречат друг другу, то нужно следовать тому, которое содержит позднейшее по времени действие или изречение Мухаммеда.

Третьим источником мусульманского права является иджма – общее решение авторитетных мусульманских законоведов, составленное для разъяснения и применения Корана и Сунны.

Четвертый источник мусульманского права – кияс, который представляет собой обычное решение по аналогии. В мусульманских странах решение по аналогии приобретает особый смысл и значение, так как оно основано на идее, имеющей абсолютный и неоспоримый характер. Кияс имеет самостоятельное юридическое значение, соответственно и выступает отдельным источником права.

В целом, мусульманское право представляет собой целую систему очень детализированного права. Тесно связанное с религией и с цивилизацией ислама, оно имеет весьма оригинальное строение. Наиболее яркими особенностями мусульманского права, отличающего его от других правовых систем, являются:

1. Сочетание религиозного и юридического начал, что проявляется в специфике его источников и структуры, механизма действия и правопонимания.
2. Тесное взаимодействие с местными традициями и обычаями, сочетание в нем детализированных индивидуальных решений с общими принципами.
3. В мусульманском праве получили закрепление такие естественные права человека, как: право на жизнь, право на свободу вероисповедания, право на собственность, право на создание семьи, право на свободу мысли, право на образование и др. Эти права подчеркивают мирскую направленность природы мусульманского права.
4. Для мусульманского права не характерно, как для романо-германской правовой системы, четкое деление на публичное и частное. Однако здесь есть нормы, регулирующие отдельные публично-правовые (конституционный порядок, уголовное право, международные отношения, права человека) и частно - правовые отношения.

 

На сегодняшний день мусульманское право является одной из крупных правовых систем современного мира и регулирует отношения между более чем 800 миллионами мусульманами. Многие государства мусульманского мира сохранили верность традициям ислама, и это прямо закреплено в их законах, а часто даже в конституциях.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение.

Подводя итоги - отмечу следующее. По заключению специалистов в мире насчитывается около 200 правовых систем. Используя терминологию определения правовой системы права (правовой семьи) выделяются как определенные основные правовые системы, исторически возникшие, развивающиеся и действующие в современном мире – англосаксонская, романо-германская, мусульманская, так и большое количество неосновных правовых систем (социалистическая, индийская, иудейская и т.п.). При определении их отличий, специалисты обращают внимание на историю становления, систему источников права, его структуру (институты, отрасли права). В работе я попытался представить основные сущностные характеристики англосаксонской, романо-германской и мусульманской систем, их основные черты и особенности.

Также отмечу, несмотря на самобытность правовых систем многих стран мира, разных регионов их «прописки» (Приложение №2), сегодня различия между правом разных стран значительно уменьшаются, идет процесс их сближения, который обусловлен интеграционными процессами в современном мире. Так, наблюдается процесс постепенного сближения правовых систем Англии и других стран континентальной Европы – на современном этапе развития в англосаксонской правовой системе возросло значение закона среди других источников права, законодательство постепенно стало приобретать большое значение в правовом регулировании общественных отношений (а это опыт романо-германской системы). И, наоборот, в странах континентального права, где основным источником права считается закон, образующий основу правопорядка,  среди источников романо-германского права на современном этапе его развития существенно возросло значение и судебной практики (хотя роль судебного прецедента не так велика, как в системе англосаксонского права). Наконец, рассуждая о сближении правовых систем на современном этапе развития, можно говорить о сходстве природы и структуры права, а также характера регулируемых правом общественных отношений.

В заключение хочется отметить, что сегодня весь мир обновляет законодательство, проводя комплекс мероприятий по обеспечению господства права и верховенства закона, незыблемости основных прав и свобод личности, защиты общества от произвола властей, взаимной ответственности государства и личности. Существенно меняется правовая практика, образ мышления и жизни, что приводит, с одной стороны, к  сближению правовых систем на новом качественном уровне при сохранении их специфики, с другой стороны – к возникновению определенных вопросов во взаимопонимании народов. Но, на мой взгляд, основная проблема здесь – в умении профессионально и цивилизованно обращаться с отдельно взятым правом и использовать его достижения, достоинства во благо человека и общества. И вот тут необходима помощь такой науки, как теория государства и права, знание основ которой дает понимание решения многих национальных, политических, социальных и культурных проблем.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованных источников:

1. Правовые системы стран мира: энциклопедический справочник./Отв.ред. А.Я.Сухарев – М., Норма – 2001г.;
2. Решетников Ф.М.  Правовые системы стран мира.  Справочник. -  М., Юрлит, 1993 г.;
3. Правовые системы современности. Уч. Пособие./М.В.Марченко. – М., Зерцало-М, 2001г.;
4. Комаров С.А. Общая теория государства. – М., 1997г.;
5. Давид  Р.  Основные правовые системы современности – М.,  МГУ, 1988 г.;
6. Теория государства и права: курс лекций./Под ред. Н.И.Матузова, А.В.Малько. – М., Юрист, 2000г.;
7. Е.А.Певцова Право: основы правовой культуры. Учебное пособие, часть I – М., Русское слово, 2009г.;
8. http://www.be5.biz/pravo/tami/20.htm;
9. http://all-books.biz/pravo-grajdanskoe/osnovnyie-pravovyie-sistemyi.html.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Приложение №1

Основные правовые системы современности: общие показатели [4]

Линии сравнения	Романо-германская правовая семья	Англосаксонская правовая семья	Мусульманская правовая семья
Распространение	Франция, Германия, Австрия, Бельгия, Голландия, Дания, Испания, Исландия, Италия, Португалия, Норвегия, Люксембург, Монако, Швеция, Швейцария, Финляндия. Влияет на Латинскую Америку, штат Луизиана, Квебек.	Великобритания, Соединенные Штаты Америки, Канада, Австралия, Новая Зеландия, Нигерия, Южно-Африканская Республика.	Афганистан, Иран, Пакистан, Саудовская Аравия, Объединенные Арабские Эмираты.
Источники права	Исходит из наивысшего авторитета закона.	Исходит из судебного прецедента.	Основана на Коране, Сунне, и обычаях - Адатах.
История возникновения	Восходит к римскому праву.	Продукт развития права в англоязычных странах.	Продукт развития юридически значимых положениях религии.