Защита чести, достоинства и деловой репутации

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

 

ВВЕДЕНИЕ______________________________________________________4

 

1. ЧЕСТЬ, ДОСТОИНСТВО И ДЕЛОВАЯ РЕПУТАЦИЯ КАК ПРАВОВЫЕ КАТЕГОРИИ__________________________________________________6

1.1 Понятие  чести, достоинства и деловой  репутации по гражданскому                                            законодательству Республики    Беларусь______________________6

1.2 Правовые  основы защиты чести, достоинства  и деловой репутации__________________________________________________14

 

2. УСЛОВИЯ И ПОРЯДОК ЗАЩИТЫ ЧЕСТИ, ДОСТОИНСТВА И ДЕЛОВОЙ РЕПУТАЦИИ________________________________________19

     2.1 Условия защиты чести, достоинства  и деловой репутации______20

     2.2 Порядок защиты чести, достоинства  и деловой репутации______32

2.3 Опровержение  не соответствующих действительности  и порочащих честь и достоинство  сведений_____________________39

 

3. ПРОБЛЕМНЫЕ АСПЕКТЫ ЗАЩИТЫ ЧЕСТИ, ДОСТОИНСТВА И ДЕЛОВОЙ РЕПУТАЦИИ ПО ДЕЙСТВУЮЩЕМУ ГРАЖДАНСКОМУ ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВУ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ__________________48

      3.1 Проблемные вопросы защиты  чести, достоинства и деловой  репутации_____________________________________________________48

      3.2 Особенности защиты чести, достоинства  и деловой репутации в сети  Интернет_____________________________________________________51

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ_________________________________________________57

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ ___________________59

ПРИЛОЖЕНИЕ. Исковое заявление о защите чести, достоинства и деловой репутации______________________________________________________64

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

 

В наши дни  все большее значение приобретает  защита прав и свобод человека. Этот институт с каждым днем становится одной из доминант общественного  прогресса, основой которого является общечеловеческий интерес, приоритет  общечеловеческих ценностей. Подлинный  прогресс невозможен без должного обеспечения  прав и свобод человека, в том  числе права на честь, достоинство  и деловую репутацию.

Статья 1 Всеобщей Декларации прав человека (1948г.) гласит: «Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства».

Закрепление основных нематериальных личных прав человека в Конституции Республики Беларусь, Гражданском Кодексе РБ и других основополагающих источниках прав человека определяет ориентацию всех государственных органов на их обеспечение, а общества - на осуществление контроля за тем, как эти права обеспечиваются властью в повседневной практической жизни.

Ни одно государство не в состоянии не замечать при принятии тех или  иных решений проблемы защиты прав человека. Без этого невозможно заложить нравственную и политическую основу нашего будущего. У общества нет  будущего, если оно не уважает права  и свободы личности. Право на честь, достоинство, деловую репутацию  является важнейшей социально-правовой ценностью и потребностью для  любого государства и общества. Очень  важно при этом создать подлинно правовое государство, ибо правовое государство и права человека неотделимы друг от друга: правовое государство - гарантия реальности прав человека в  плане их защиты от нарушений, а права  человека - своеобразное гуманистическое, человеческое измерение правовой государственности.

Цель  данной курсовой работы – анализ некоторых  личных нематериальных благ, в частности  чести, достоинства и деловой  репутации, и гражданско-правового  регулирования их защиты в законодательстве Республики Беларусь.  В настоящее время с  возрастанием роли средств массовой информации в жизни демократического общества, а также в связи со стремительным развитием средств передачи информации (в том числе сети Internet) возрастает потребность в адекватном развитии института судебной защиты чести, достоинства и деловой репутации от посягательств на них. Исходя из всего вышесказанного, хотелось бы отметить, что выбранная тема является весьма интересной для рассмотрения и актуальной в современной действительности.

Данная  курсовая работа состоит из введения, заключения и трех глав. В первой главе рассматривается понятие  чести, достоинства и деловой  репутации  по Гражданскому законодательству Республики Беларусь, а также правовые основы защиты чести, достоинства и деловой репутации. Во второй главе рассматриваются условия и порядок защиты чести, достоинства и деловой репутации в Республике Беларусь. В третьей главе изложены проблемным вопросам защиты чести, достоинства и деловой репутации, а также рассматривается коллизионный вопрос о возможности чести, достоинства и деловой репутации защиты от порочащих сведений в сети Internet.

В наши дни реальность прав человека в Белоруссии должна рассматриваться  как своего рода показатель гуманизма  общества, социального строя и  как критерий оценки действий законодательной  и исполнительной власти.

 

 

 

 

 

1 Честь, достоинство и деловая  репутация как правовые категории

 

 

Особую  группу объектов гражданских прав образуют так называемые нематериальные блага, характерными чертами которых является их внеэкономическая природа и непосредственная связь с личностью их носителя.

Особое  место в ряду гражданско-правовых способов защиты нематериальных благ занимает защита чести, достоинства  и деловой репутации.

 

 

 

1. Понятие чести, достоинства и деловой репутации по гражданскому законодательству Республики Беларусь

 

 

«Честь  более важное благо, чем имущество. Честь и имущество - блага разнородные, не имеющие общих сторон, несоизмеримые, так что их ни при каких условиях нельзя было бы признать равными, а  потому нельзя и сравнивать».

Васьковский Е.В.[1]

С самого начала своей биологической жизни  человек наделяется нематериальными  благами: жизнь и здоровье, достоинство  личности, личная неприкосновенность, честь и доброе имя, деловая репутация, неприкосновенность частной жизни, личная и семейная тайна, право свободного передвижения, выбора места пребывания и жительства, право на имя, право  авторства, иные личные неимущественные  права и другие нематериальные блага, - они принадлежат гражданину от рождения или в силу закона, неотчуждаемы и непередаваемы иным способом (ст.151 ГК РБ). И это далеко не исчерпывающий список.

Нематериальные  блага «следуют» за человеком  всю его жизнь, обладают уникальностью, неповторимостью, характеризую его  как личность. Их утрата будет означать биологическую или социальную смерть.

Нематериальные  блага обладают следующими признаками:

Во-первых, они лишены материального (имущественного) содержания, их нельзя оценить в  денежном выражении. Разве можно  оценить жизнь или честь?

Во-вторых, они неразрывно связаны с личностью  их носителя, что означает невозможность  их отчуждения или иной передачи другим лицам ни по каким основаниям.

Как справедливо  подчеркивает А.М. Эрделевский в  силу характера нематериальных благ они не могут быть предметом гражданского оборота, поэтому роль гражданско-правового  регулирования отношений, связанных  с обладанием этими благами, сводится к их защите способами, соответствующими существу этих благ и последствий  их нарушения.

Некоторыми  особенностями в силу закона обладают лишь отдельные принадлежащие юридическим  лицам исключительные права, как, например, право на фирму и на товарный знак, знак обслуживания и др. В определенных случаях они могут быть отчуждены. Возможность осуществления и  защиты личных нематериальных благ (неимущественных  прав) умершего другими лицами, в  том числе и наследниками, не колеблют принципа их неотчуждаемости. Осуществляя  или защищая неимущественные  права, принадлежавшие человеку при  жизни, третьи лица действуют либо в  интересах его памяти (например, защита права на неприкосновенность произведения, защита авторского права  и т.п.), либо в собственных интересах (например, защищая честь и достоинство  умершего отца, сын действует в  своем интересе).

Центральные категории нематериального блага  – честь, достоинство и деловая  репутация. Рассмотрение правового  регулирования данных категорий, их защиты и является объектом нашего исследования.

Честь, достоинство, деловая репутация – это нравственные категории, определяющие в совокупности «доброе имя»; этические категории, влияющие на оценку и значимость человека для общества.

Данные  нематериальные блага связаны с  пребыванием человека в социальной среде и принадлежат ему в  силу закона.

Несмотря  на то, что понятия «честь», «достоинство», «репутация» по существу совпадают, определяя моральный статус личности, ее самооценку и положение в обществе, они имеют разный «правовой вес». Рассмотрим их подробнее.

Честь –  наиболее употребляемое выражение, характеризующее честность человека, влияющее на его оценку в глазах окружающих.

Честь и  достоинство присущи личности независимо от ее социального статуса. Даже лица, находящиеся на самом «дне» общества, вправе рассчитывать на защиту государством их чести и достоинства. Безнравственное поведение таких лиц не может служить оправданием безнаказанного попрания их чести и достоинства, бесчестного к ним отношения.

Право на честь и достоинство, защиту своего доброго имени признаются за каждым лицом и охраняются государством как высшие ценности. Конституция  провозглашает человека, его права, свободы и гарантии их реализации в качестве высшей ценности и цели общества и государства . В силу предписаний ст. 53 Конституции каждый обязан уважать достоинство, права, свободы и законные интересы других лиц.

Еще в древней Греции и древнем  Риме понятия чести и достоинства  соизмерялись с уважением к личности, соотносились с моралью и правом. Честь играла видную роль в этике  многих великих мыслителей, политиков, философов разных эпох и народов, характеризуя далеко не в малой степени их общественные взгляды и направления деятельности.

С точки зрения философско-правовых воззрений, честь представляет собой  могучую власть, крупнейшую из сил, проявляемых в истории отношений  людей и народов в целом.

Понятия чести и достоинства  имеют и определенную направленность. Их объектом является прежде всего  человек, или группа людей, или коллектив, или в более широком плане  говорят о чести нации.

Чувства чести и достоинства  не только переживаются, но и осознаются, поэтому при толковании понятия  чести разграничивают чувство чести  от сознания собственного достоинства. У человека сознание и чувство  чести и достоинства как бы органически слиты воедино, но их нельзя отождествить.

В древнем  Риме понятие чести (existimatio) смешивалось с идеей гражданского полноправия; честь принадлежала человеку лишь постольку, поскольку он пользовался правами гражданства; не бывшие римскими гражданами не пользовались и честью. В русском древнем праве понятие чести сливалось с понятием служило-родового достоинства.

То есть, изначально честь определяющим образом  сказывалась на статусе человека, его месте и положении в  обществе.

В дореволюционной  юридической литературе честь (гражданская  честь[2]) относилась к одному из условий, влияющих на правоспособность человека: «Гражданская честь состоит в признании за человеком доброго имени, того достоинства, которое считается принадлежностью всякого гражданина, не запятнавшего себя никакими неблаговидными деяниями». В литературе и на практике зачастую использовали такие понятия как «вступить за честь» (поручиться за кого-либо), «клянусь за честь» (из клятвы). Честь называлась одним из основных благ человека, наряду со свободой и жизнью[3]. Честь определяли и как совокупность свойств, необходимых человеку для выполнения его специфических целей.

Как отмечал  С.В. Познышев, «сквозь все разделяющие  и обособляющие людей различия (племенные, национальные, классовые и др.) разум  прозревает единство человеческого  рода и создает идею нравственной личности, нравственного достоинства  человека, носителем которого является человек… В этой идее достоинства  человека, как профессионального  деятеля или члена известной  корпорации, мыслится обладание определенными  качествами, нужными для отправления  той или иной профессии, для выполнения тех или иных специальных обязанностей». Поэтому честь зачастую определяли как присущее человеку достоинство, достоинство или как человека вообще, или как члена известного кружка, корпорации.

В праве  понятие чести выступало в  трех главнейших формах: во-первых, как  условие приобретения и пользования  теми или другими правами, насколько  эти последние предполагают обладание  незапятнанной честью; во-вторых, как  атрибут личности или нераздельного  с ней идеального блага, поставленного  под защиту юридических норм против посягательств третьих лиц, и, в-третьих, предмета наказания, в смысле лишения  этого блага тех, кто вызывает против себя общественное осуждение  или совершает известные преступления.

В настоящее  время в правовой литературе «честь»  определяется как общественная оценка личности, мера духовных, социальных качеств  гражданина. В сфере общественных нравов понятие чести регулируется общественным мнением и переходит  из внутреннего сознания каждого  индивида о своем достоинстве  во внешнее признание этого достоинства  со стороны общества. Человек как  существо социальное нуждается в  уважении себе подобных столько же, а часто и больше, чем в уважении самого себя.