Защита чести достоинства и деловой репутации

Отметим, что объектом права  является именно действие, но никак  не благо.

Исходя из содержания статей 150, 151 ГК РФ¹ неимущественное право само по себе рассматривается как некое нематериальное благо.

Такой вывод, основанный на положениях Гражданского кодекса, отражен  и в ряде работ современных  юристов. Так, К.И. Голубев и С.В. Нарижний² отмечают, что по смыслу действующего законодательства понятием «неимущественные блага» охватываются и «неимущественные права».

К.И. Голубев и С.В. Нарижний, проведя подробный анализ современной  литературы по проблематике нематериальных благ, предлагают свою классификацию, в которой также фактически исходят  из тождественности нематериальных благ и неимущественных прав на них.

Более того, значительная часть  юристов рассматривают неимущественные  права и нематериальные блага  в контексте действующего ГК РФ, т.е. в качестве тождественных понятий. В частности, Н.Д. Егоров и В.Л. Слесарева¹, говорят о правах на неимущественные блага, воплощение которых осуществляется личностью, называя при этом такие нематериальные блага, как право на имя, право на товарный знак, право на честь и достоинство, право на собственное изобретение.

На данный счет существуют и иные, диаметрально противоположные, мнения.

Примечательной в этом отношении является точка зрения М.Н. Малеиной², указывающей на невозможность однопорядкового применения таких понятий, как нематериальные блага и неимущественные права на них. Анализ неимущественных отношений М.Н. Малеина строит на основе четкого разграничения нематериальных благ и личных неимущественных прав в своей работе «Личные неимущественные права граждан: понятие, осуществление, защита». Ей выдвигается предложение об исключении из перечня нематериальных благ, содержащихся в статьях 150, 151 ГК РФ «неимущественных прав».

М.Н. Малеина прямо указывает, что объединение в одном термине  прав и благ юридически некорректно: «Само личное неимущественное право  и его объект тесно взаимосвязаны, но не тождественны».³

На основании вышеизложенного, более точным и обоснованным является мнение М.Н. Малениной. Исходя из современного изложения статьи 150 ГК РФ неимущественные  права являются благом «второго»  уровня. В связи с этим два понятия  «неимущественное право» и «нематериальное  благо» должны быть четко разграничены друг от друга, из-за этого норма  выглядит неупорядоченно и включает как права, так и блага.

К высшей общественной ценности общества относят - честь, достоинство  и деловую репутацию граждан.

Еще в древней Греции и  древнем Риме понятия чести и  достоинства соизмерялись с уважением  к личности, соотносились с моралью  и правом. Честь играла видную роль в этике многих великих мыслителей, политиков, философов разных эпох и  народов, характеризуя далеко не в малой  степени их общественные взгляды  и направления деятельности.¹

Понятия «честь», «достоинство», «репутация» определяют близкие  между собой нравственные категории. Различия между ними лишь в субъективном или объективном подходе при  оценке этих качеств.

Честь - объективная оценка личности, определяющая отношение общества к гражданину или юридическому лицу, это социальная оценка моральных  и иных качеств личности.²

Понятия и представления  о чести складывались и формировались  в процессе нравственной практики того или иного общества, поэтому содержание понятия «честь» является социальным. При этом общественная оценка личности не зависит от воли и желания самого оцениваемого лица, поскольку вся  его деятельность проходит под контролем  общества и именно оно формирует  оценку нравственных качеств каждого  конкретного человека. ¹

Сергеев А.П.² считает, что честь – объективная оценка личности, определяющая отношение общества к гражданину или юридическому лицу, это социальная оценка моральных и иных качеств личности. Малеина М.Н. ³ также придерживается подобной точки зрения и полагает, что честь – это общественная оценка личности, мера духовных, социальных качеств гражданина.

Согласно другого определения, честь – это понятие морального сознания и категории этики, которое  включает в себя момент осознания  индивидом своего общественного  значения и его оценки со стороны  общества. ⁴

В связи с множеством мнений о понятии «чести» нами предпринята  попытка внести ясность в указанные  понятия.

Честь – оценочное суждение о данном человеке и о его социальной деятельности; положительное общественное мнение о нравственных качествах  конкретной личности, объективная оценка личности, определяющая отношение общества к гражданину или юридическому лицу, это социальная оценка моральных  и иных качеств личности.

Если обобщить выше приведённые  суждения, то можно увидеть противопоставление двух подходов – честь как категория  оценки другими людьми, обществом  и как собственная самооценка.

Поэтому при определении  понятия чести различают два  аспекта - объективный и субъективный, личный.

Честь - это и общественная оценка общественного признания, ее содержание является социальным, то есть не зависящим от индивидуального  человека, а принадлежащим нравственным принципам. Честь прежде всего выступает  как оценочная категория, направленная от общества к личности.

Что же касается субъективного  подхода, то честь заключается в  способности человека оценивать  свои поступки, подавлять в себе эгоистические, безнравственные стремления и намерения, осуществление которых  в данном обществе расценивалось  бы как бесчестье, и в его способности  действовать в соответствии с  принятыми в этом обществе моральными нормами, правилами, устоями.

Личная сторона чести  всегда неразрывна с социальной, подчиняется  и обуславливается последней  и оказывает на нее огромное воздействие, так как человек не может «уклониться» от суждений окружающих его людей, которые  оценивают его поступки, от общественного  мнения. ¹

Из вышеизложенного следует, что честь – это и общественная оценка личности и, в то же время, осмысление самой личностью такой оценки, то есть самооценка.

Роль общественного мнения и оценки очень велика. Под их влиянием могут происходить изменения  в любой из жизненно важных сфер общественной жизнедеятельности. Основная проблема, с которой сталкивается практика, состоит в том, что необходимо разграничивать, что есть мнение, а что есть факт. С одной стороны - существует мнение в чистом виде: «плохой» – «хороший», «добрый» - «злой», «глупый» - «умный». Все это высказывания иллюстрируют только отношения субъекта к объекту и в принципе не могут и не должны проверяться на соответствие действительности так как одну и ту же информацию каждый человек может оценивать по-разному (см. Приложение №1).

Положительная оценка деятельности и поведения человека со стороны  общества возвышает его в глазах окружающих, благотворно воздействует и на чувство собственного достоинства, придает ему силы для дальнейшего  нравственного совершенствования. Разные последствия для того или  иного лица может вызвать его  отрицательная оценка. В одних  случаях она заставляет человека стремиться к исправлению своих  недостатков, в других - усугубляет их. Поэтому общественная оценка должна быть объективной.

В органическом единстве с  честью находится категория достоинства.

Достоинство - внутренняя самооценка личности, осознание ею своих личных качеств, способностей, мировоззрения, выполненного долга и своего общественного  значения. Самооценка должна основываться на социально-значимых критериях оценки моральных и иных качеств личности. Достоинство определяет субъективную оценку личности. ¹

В силу этой общественной оценки в сознании человека складывается представление  о себе как члене определенного  коллектива, общества, о своем месте  и значении для коллектива и общества в целом. Данное схоже с описанным  уже выше характеристики чести (субъективная сторона).

Достоинство того или иного  человека заключается в духовных и физических качествах, ценных с  точки зрения потребностей общества.

Честь и достоинство между  собой имеют неразрывную связь  в силу единого критерия нравственности. Между тем, несмотря на неразрывную  связь, существуют и различия. Они  заключаются в том, что честь - объективное общественное свойство, а в достоинстве на переднем плане - субъективный момент, самооценка. Отсюда можно сделать вывод, что достоинство  человека находится в определенной зависимости от его воспитания, от внутреннего духовного мира, особенностей его психического склада.

В общем виде достоинство  представляет собой своеобразную совокупность положительных качеств индивида, его моральную ценность. Оно может  рассматриваться как социальная значимость того или иного лица, обусловленная его общественно  полезными свойствами.

В органической связи с  честью и достоинством находится  и такое понятие, как «репутация». При этом, как уже отмечалось выше, если представление о достоинстве  личности исходит из принципа равенства  всех людей в моральном отношении  и их самооценки, то понятием чести, наоборот, дифференцировано оценивает  людей, что тем или иным образом  находит отражение в их репутации.

Репутация – всегда мнение, складывающееся на основе имеющейся  конкретной информации об объекте.¹

Исходя из вышеизложенного, следует отметить, что не всегда адекватное отражение истинных качеств, достоинств и недостатков кого-либо, чего-либо. Поскольку не доказано, что  имеющаяся информация соответствует  действительности или охватывает весь объём сведений, постольку к характеристике репутации не применимо понятие  истины (то есть репутация может  базироваться как на соответствующей, так и не соответствующей действительности информации).

Репутация завоевывается  делом и непосредственно связана  с трудовой деятельностью человека, отсюда по всей видимости было введено  такое понятие, как «деловая репутация».

Деловая репутация представляет собой частный случай репутации  вообще и являет собой сложившееся  мнение о качествах (достоинствах и  недостатках).

По мнению М.Н.Малеиной² под деловой репутацией следует понимать совокупность качеств и оценок, с которыми их носитель ассоциируется в главах своих контрагентов, клиентов, потребителей, коллег по работе и персонифицируется среди других профессионалов в этой области.

А.Л. Анисимов¹ отождествляет понятия «деловая репутация» и «социальный престиж» и определяет их как сравнительную оценку социальной значимости индивида, группы людей или социального института, юридического лица, его положения в обществе, закрепленную в общественном мнении.

Согласно определению  Конституционного суда от 4 декабря 2003 года №508 Суда РФ² деловой репутацией может обладать лишь физическое лицо, так как юридическое лицо является искусственно созданным (фикционным) субъектом права.

Из вышеизложенного следует, что деловая репутация будет  зависеть от конкретного поведения  действий индивида в профессиональной сфере, выполнения обязательств юридическими субъектами общественных отношений.

Отличие понятий честь  и достоинство от понятия деловая  репутация:

1)По субъекту: носителем  деловой репутации может быть  субъект - материальных благ (товаров,  услуг, работ) как физическое  лицо, так и юридическое. Носителем  же чести и достоинства может  быть любое лицо.

2)Деловая репутация появляется  тогда, когда сам субъект приобретает  связь с трудовой деятельностью.  Честь и достоинство появляются  с возникновением субъекта, который  автоматически их приобретает  (с момента рождения).

3) Деловая репутация - создавшееся с течением времени  мнение публики, может быть  как отрицательным, так и положительным.  Достоинство же это - самооценка  личности, осознание ею своих  личных качеств, способностей, своего  общественного значения.

В заключении данного параграфа, необходимо отметить, что честь, достоинство  и деловая репутация является одним из видов нематериальных благ. Особенность нематериальных благ состоит  в том, что они не имеют материального  содержания и неотделимы от личности их носителя. право на честь, достоинство  следует рассматривать как особое субъективное право, которое заключается  в праве каждого гражданина на неприкосновенность его чести и  достоинства и в возможности  требовать от всех других физических и юридических лиц воздержания  от нарушения этого права. Честь  и достоинство – не предпосылка  того, что может возникнуть в будущем  вследствие возможного нарушения, а  наличные блага человека, существующие в его повседневном нормальном состоянии, без каких-либо нарушений. Между  тем право на честь, достоинство  и деловую репутацию является абсолютным субъективным правом.

Соответственно, под честью следует понимать, социальную оценку моральных и иных качеств личности; под личным достоинством следует  понимать самооценку индивида, его  осознание своих личных качеств, способностей и своего общественного  значения, положения в обществе, это субъективная оценка. Под деловой  репутацией – сложившееся общественное мнение о деловых, профессиональных качествах личности.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

§ 2.Способы защиты чести, достоинства и деловой  репутации граждан

«Каждый имеет право на уважение и защиту его чести и  достоинства». ¹

Нематериальные блага  защищаются в соответствии с положениями  ГК РФ и другими законами, которые  предусматривают широкий комплекс мер и условий для защиты, восстановления и компенсации нарушенных нематериальных благ.

Порядок защиты можно разделить  на судебный и внесудебный. Каждый из способов может быть использован  лицом, права и законные интересы которого нарушены распространением сведений, не соответствующих действительности и порочащих его честь, достоинство  и деловую репутацию (см.Приложение №2).