История Казахстана

 Противоречия между  мировыми державами из-за гегемонии  на Шелковом пути привели к  образованию в 20-х годов V в.  двух коалиций, с одной стороны  - Западно-Тюркский каганат, Китай  и Византия, с другой - Восточно-Тюркский  каганат, Иран и Аварский каганат.  Война, разыгравшаяся между этими  коалициями, продолжалась с переменным  успехом и не принесла ни  одной из сторон победы. Недовольные  нескончаемой войной, требовавшей  огромного напряжения сил и  больших человеческих жертв, племена  дулу в 630 г. восстали против  своего кагана и убили его.  Новым правителем был провозглашен  Сибир хан. Дальнейшая история  каганата была полна войн между  дулу и оншадпытами за власть  в стране. Пользуясь этим, от западных  тюрок отделились болгары и  приуральские угры. В 635 г. племенные  союзы добились самоуправления  и границей между ними стала  р. Шу. Уступки сепаратистским  тенденциям не могли укрепить  государство, и тюрки продолжали  терять свои владения. После подчинения  Восточного каганата Китаю имперские  войска подошли вплотную к  границам Жетысу. Война 640-648 гг. закончилась  поражением тюрок, после чего  от каганата отделились и казары. Последний западно-тюркский каган  Ышбара хан пытался сохранить  единство и независимость страны, но китайская агрессия продолжалась, распри между тюркскими племенами  еще более ожесточились. В итоге  оншадпыты и дулу в 656 г. признали  власть Китая, Ышбара хан, преданный  своим подданными, отступил за  реку Или. Владетель Ташкента  выдал его китайцам, и тюркский  каган умер в 659 г. в плену.  Земли Западно-Тюркского каганата  были поделены на два губернаторства, которые в свою очередь делились  на округа и уезды. Однако  тюркские племена Жетысу не  смирились с китайским владычеством.

10. Тюргешский каганат

В 699 году вождь тюргешей Уч-элиг устранил ставленника китайского императора в Западно-Тюркском каганате и установил  свою власть. Тюргеши - многочисленное племя, населявшее западную часть каганата на территории Чу-Илийского междуречья и контролировавшее большую часть  караванных путей Семиречья. Уч-элиг-каган  основал государство Тюргешский каганат (704 - 756 годы). Главная ставка тюргешей находилась в г. Суябе, а  затем была перенесена в г. Тараз. Тюргеши вели постоянную борьбу с  китайцами и арабами, которые  стремились установить свое влияние  в этом регионе. К этому времени  арабы завоевали Иран, Ирак, Сирию, Палестину и не смотря на сопротивление  Западно-Тюркского каганата им удалось  захватить его южную часть  и

включить в состав арабского  халифата. С проникновением сюда арабов, здесь постепенно распространяется ислам.

 В середине VIII века  в этом регионе необычайно  остро столкнулись интересы китайцев  и арабов за свое влияние,  что привело к тому, что в  июле 751 года на реке Талас,  недалеко от Тараза состоялось  Таласская битва. Войска арабов, посланные сюда наместником аббасидских  халифов в Хорасане Абу Муслимом  нанесли сокрушительное поражение  китайцам, которых возглавлял Танский  губернатор в Куче, генерал Гао  Сянь Чжи. Решающую роль в  разгроме китайцев сыграли карлуки,  которые неожиданно нанесли им  удар в тыл. Это сражение  сыграло огромную роль, оно надолго  положило конец попыткам Китая  вмешиваться в дела этого региона,  с другой стороны, это усилило  влияние здесь арабов. В 756 году  Тюргешский каганат пал.

Тюргешский каганат Период правления Правитель Выделился  из Тюркского каганата

699 - 706 Уч-элиг (Учжилэ)

706 - 711 Сакал-каган (Согэ)

715 - 738 Чабыш-чор Сулук  (Сулу)

738 - 739 Живэй-хан 

738 - 740 Кюльюг-чур (Курсуль) 

738 - 740 Тухосянь Гучжо 

740 - 742 Думончжи 

742 - 753 Кутлуг Бульге-хан 

753 - 766 Ильмиш Кутлуг-хан 

Разгромлен карлуками.

11. Государство Карлуков. (756-940)

Карлуки, расселявшиеся на склонах Алтая, входили в состав Западного Каганата и имели правителя  с титулом ельтебер. С ослаблением  власти кагана карлуки все более  стремились к самостоятельности, периодически поднимая восстания и переходя в  подданство восточных каганов. После  падения Западно-Тюркского каганата карлуки попадают под влияние  Китая, их вожди принимают китайские  титулы, но относительная самостоятельность сохраняется

С начала VIII в. начинается постепенное  переселение карлуков на территорию Жетысу. Именно вмешательство карлукских отрядов позволило арабам победить в Таласской битве в 751 г. После  ряда побед над туркешами и  восточными тюрками карлукский правитель - джабгу был признан "царем Алтая".

В 758 г. карлуки начали наступление  в Жетысу против туркешей. Через  семь лет, овладев Суябом, перенесли  сюда свою столицу. Туркеши частью подчинились, частью откочевали на восток.

Карлукские отряды быстро достигли западных отрогов Тянь-Шаня, очистили от арабов Фергану и среднее  течение Сырдарьи. Однако череда побед, обусловленных слабостью противника, сменилась вскоре тяжелыми поражениями.

В 791 г. уйгуры разгромили карлуков и тибетцев у Беш-балыка, а в  следующем году карлуки были разбиты  арабами в Фергане. В 798 г. уйгурам  покорились западные карлуки, а в 812 г. джабгу потерпел полное поражение, и  войска уйгур дошли до Ферганы, захватив огромное количество скота и людей. Арабы воспользовались ситуацией  и заставили бежать джабгу на Ертис. Карлыки были вынуждены подчиниться  уйгурам. Только после поражения  Уйгурии в 840 г. карлыкам удалось  освободиться. Правитель Испиджаба  джабгу Билые-Кюль Кадыр хан принял новый титул каган и объявил  о независимости карлуков.

Укрепление карлуков обеспокоило  утвердившуюся в Средней Азии династию Саманидов, правитель Самарканда в 840 г. объявил "священную воину" против тюрков, овладел Испиджабом, который стал центром распространения  ислама в Южном Казахстане. В карлукскую конфедерацию входили различные кочевые тюркские племена: тухси, чигили, азкиши, халаджи, чаруки, аргу, барсханы. Кроме того, в их составе были часть уйгуров, согдийцев, огузских темен, оставшихся в Жетысу после переселения основной их массы в бассейн среднего "и нижнего течения Сырдарьи. Часть тюркских племен по мере продвижения на юг и запад стала переходить'к-оседлому земледелию, среди них стал распространяться ислам. Основная часть карлыков приняла ислам в 960 г.

История Карлукского каганата оказалась недолгой. В 940 г. столица  государства Баласагун была захвачена  тюрками Восточного Туркестана - чигилями и ягма и Карлукский каганат перестал существовать. В Жетысу власть переходит  к новой династии.

12. ГОСУДАРСТВО КАРАХАНИДОВ (942-1210 гг.)Родоначальником династии Караханидов принято считать Сатук Богра-хана (915—955). Пользуясь поддержкой Саманидов, он выступил против своего дяди Огулчака и подчинил Кашгар и Тараз, В 942 г. Сатук сверг правителя в Баласагуне и объявил себя верховным каганом. С этого времени началась история собственно государства Караханидов.В образовании и ранней истории Караханидов главную роль сыграли племена карлукской конфедерации, в которые наряду с карлуками входили чигили и ягма, В Х в. часть ягма вместе с карлуками обитала в Семиречье, к югу от Нарына. Позднее, в XI в., ягма жили гораздо севернее — в долине р. Или. В этой же долине расселялись чигили, прикочевавшие из северных районов Прииссыккулья. В 992 г. на востоке Караханиды завоевали Хотан, а на западе Бухару. В 999 г. Караханид Наср и правитель династии Газневидов Махмуд окончательно сокрушили государство Саманидов в Средней Азии. Амударья стала границей между Караханидами и Газневидами. На севере граница между Караханидами и пределами Кыпчакского ханства проходила недалеко от г. Тараза. На северо-востоке владения. Караханидов не выходили за линий озер Балхаш и Алакуль. На востокеони граничили с уйгурами, на юго-востоке владения Караханидов простирались до Черчена. На западе и юго-западе продвижение натолкнулось на сопротивление Сельджукидов (в Южной Туркмении) и Хорезмшахов (в низовьях Амударьи). В течение двух последующих веков владения Караханидов простирались от Мавераннахра (междуречье Амударьи и Сырдарьи) на западе вплоть до Семиречья и Кашгара на востоке.Государство Караханидов было поделено намногочисленные уделы с неустойчивыми границами. Удельные владетели обладали большими правами, вплоть до чеканки монет со своим именем, подчас с изменявшимися титулатурами. Отношения вассалитета иногда бывали многоступенчатыми. Политическая жизнь характеризовалась распрями и междоусобной борьбой.В конце 30-х гг. XI в. при Ибрагиме ибн Насре государство распалось на две части: западное ханство с центром в Бухаре, включавшее Мавераннахр вплоть до Ходжента, и восточное, в которое входили Тараз, Исфиджаб, Шаш, Фергана, Семиречье и Кашгар. Столицей восточного ханства был Баласагун. Так произошло юридическое закрепление уже фактического распада государства Караханидов на самостоятельные и полусамостоятельные уделы, ранее находившиеся под номинальной властью старшего, или верховного, хана.В начале второй четверти XII в. многочисленный народ каракитаи (киданей) завоевал Семиречье с Баласагуном, а затем и все остальные владения восточных Караханидов и начал угрожать западной ветви. После разгрома караханидо-сельджукского войска в 1141 г. власть над обоими ханствами государства Караханидов перешла к каракитаям. В 1210 г. в борьбе с найманами пресеклась восточная караханидская династия. А в 1212 г. Хорезм-шах Мухаммед убил последнего западного кагана Османа из Самарканда, вскоре исчезла и ферганская ветвь Караханидов. История могущественного государства Караханидов на этом завершилась.Государство Караханидов не было простым повторением прежних государственных образований. В отличие от политических устройств кочевых обществ на территории Казахстана военное управление было отделено от административного. Государственно-административная структура основывалась на иерархическом принципе. Важнейшим социально-политическим институтом в государстве Караханидов была военно-ленная система. Ханы жаловали своим родственникам и приближенным права на получение с населения района, области или города налогов, до того взимавшихся в пользу государства. Такое пожалование получило название “икта”, а его держателя называли мукта, или иктадар. Институт икты играл значительную роль в хозяйственной и политической жизни юга и юго-востока Казахстана.Главным занятием населения было экстенсивное кочевое и полукочевое скотоводство. Вместе с тем в XI—XII вв. в Семиречье и Южном Казахстане часть тюркских племен переходила к земледелию и приобщалась к городской культуре.В идеологии кочевого и оседлого населения важное место занимали древнетюркские религиозные представления. Дальнейшее распространение получил ислам, принятый каганатом в качестве государственной религии. Исламизация, в особенности южных районов Казахстана, проникновение мусульманской религии в кочевую аристократическую среду привели к вытеснению древнетюркской рунической письменности и сложению новой тюркской письменности на арабской графике.В целом Караханидская эпоха представляла собой качественно новый этап во всех сферах общества. Лишь потрясения периода монгольского завоевания прервали естественный процесс наметившегося развития.

13. Кимакский каганат (конец IX - начало XI вв.)По китайским летописям, племена кимаков проживали в начале VII века в севере западной Монголии. С 656 года после падения Западно-тюркского каганата кимаки начинают обособляться от других племен. По свидетельству Сыма Цяня, среди кимаков жили и кыпчаки. Персидский историк XI века Гардизиписал, что в состав кимакского союза входило семь племен. Среди них наиболее известны и могущественны был кимаки и кыпчаки. Во второй половине VIII -начале IX кимаки начали широко расселяться на территории Казахстана. После распада в 840 году Уйгурского каганата часть входивших в него племен: эймур, баяндур, татар, ланиказ, азов, кимаков и кыпчаков составила объединение кимакских племен. В конце IX века был создан Кимакский каганат, который занимал территорию Северо-Восточного и Центрального Казахстана. Столицей каганата был город Имакия. Второй столицей являлся город Карантия на побережье озера Алаколь. Вся полнота власти находилась в руках кагана. Титул кагана переходил к сыну по наследству. Наследственный характер носили и титулы представителей знати. Владения всех одиннадцати наместников кимакского кагана передавались по наследству. На две ступени ниже кагана был титул джабгу. Высшие ступени власти - великий каган, малый каган, а также джабгу шад - занимали представители знати. Титулы имак байгу или кимак джабгу носили вожди группы племен. Вождь племени имел титул шал-тутик. За образцовую службу наместники получали от кагана новые земельные уделы. Внутри страны шла постоянная междоусобная борьба с вождями кыпчакских племен. Второй половины X века на кимакские земли часто стали нападать Караханиды. В XI веке набеги участились. Кимакский каганат постепенно пришел в упадок. Кимаки были скотоводами. По сведениям Махмуда Кашгари, те, кто не имел скота, превращались в жатаков, занимались ремеслами, рыболовством и охотой. Ювелирные женские украшения кимаков очень искусно выполнены, подобные им не встречаются ни у одного из тюркоязычных племен, кроме кимаков. У кимаков бытовали культы Тенгри (Неба) и духов предков. Они поклонялись огню, Солнцу, звездам, рекам и горам. В X веке среди представителей кимакской знати начал распространяться ислам. О наличии у кимаков письменности свидетельствует арабский путешественник Абу Дулаф (X в.). Бронзовые зеркала с древнетюркскими надписями относятся к IX-X векам.

14. ОГУЗСКОЕ ГОСУДАРСТВОС территорией Казахстана тесно связана история государства огузов. Огузское государство сложилось в IX—Х вв. в бассейне среднего и нижнего течения Сырдарьи и примыкавших к ней степях Западного Казахстана. Формирование огузской этнической общности было сложным и длительным процессом. В состав огузов вошел как древний (в основном тюркизированный) этнический компонент долины Сырдарьи и арало-каспийских степей запада Казахстана, так и кочевые, полукочевые племена и роды Семиречья и Сибири. Первоначальное ядро огузской группировки формировалось в Семиречье, однако, в процессе своего движения на запад оно значительно пополнилось за счет кочевого населения Западного Казахстана.В IX в. после длительной борьбы огузские вожди захватили гегемонию в степях Приаралья и Западного Казахстана, разгромив в союзе с Хазарским каганатом тюркские племена печенегов, обитавших ранее на этих землях, Все эти события содействовали укреплению элементов государственной организации у огузских племен. Огузское государство отличалось разнородностью этнического состава, процесс же консолидации огузов в народность не получил своего завершения. Государство огузов, подобно другим государственным образованиям на территории Казахстана не было монолитным. Арабский автор ал-Идриси свидетельствует о наличии у них нескольких “царей” или “князей”. Резиденциями этих правителей стоявших во главе крупных объединений, служили укрепленные ставки, где хранились казна и продовольствие. Огузские “цари” назначали специальные военные отряды для охраны своих владений, а в случае войн и набегов укрывались в крепостях. Главой государства огузов IX—XI вв. был правитель, носивший титул “джабгу”. Власть джабгу передавалась по наследству, хотя он и считался “избранным на царство”. Согласно преданиям, огузские правители выбирались из могущественных ханских родов — (уругов). В основе “избрания” лежала привилегия на власть старшего по сравнению с младшим родичем. Огузское государство по своей природе было раннефеодальным. В нем сохранились институты власти, выросшие из недр военно-демократического строя, а власть джабгу ограничивалась советом военно-племенной аристократии. На фоне разложения родоплеменных институтов развивались патриархально-феодальные отношения. Складывался аппарат управления. В конце Х в. уже функционировала система регулярных налоговых сборов и ханские сборщики имели специальные конные отряды.Государство огузов играло важную роль в политической и военной истории Евразии. В 965 г. между огузским джабгу и князем Киевской Руси Святославом был заключен военный союз против хазар. Его результатом явился разгром Хазарского каганата.

В конце Х в, в союзе  с киевским князем Владимиром огузы  нанесли поражение государству  волжских булгар. На рубеже Х—XI вв. огузское государство стало приходить  в упадок. Учащаются восстания  огузских племен, недовольных сбором налогов. Государство огузов пало под  ударами тюркских племен кыпчаков, пришедших с востока. Значительные группы огузов под натиском кылчаков ушли в пределы Восточной Европы и Малой Азии, другая часть перешла  под власть империи Караханидов  на территории Южного Казахстана, Средней  Азии, Восточного Туркестана и правителей тюрок - сельджуков в Иране. Остатки  огузов, разбитых кыпчаками в средине XI в., в дальнейшем растворились среди  тюрко-язычных племен Дешт-и-Кыпчака  — Страны кипчаков.

15. Кыпчакское объединение  Образование кипчакской конфедерации. В Х в. на территории Казахстана появляется новое мощное государство кочевых тюркоязычных племен - Кыпчакское, которое стало прямым преемником Кимакского. Термин "кюеше" или "цзюеше", упомянутый в 201 г. до н.э., воспринимается многими исследователями-кыпчаковедами как первое упоминание кыпчаков в письменных источниках.

 Однако более достоверное  у поминание их под именем "кибчак" - в надписи на так называемом  Селенгинском камне (759г.) "кыпчак", "кыфчак" - в сочинениях мусульманских  авторов: Ибн-Хордадбеха и Гардизи  (IX в.), Махмуда Кашгари (IX в.), Ибн-Асира  (XIII в.), Рашид ад-дина, ал-Омари, Ибн-Хал-дуна (XIX в.) и других. Русские летописи (XI-XIII вв.) называют их половцами  и сорочинами, венгерские - палоцами  и кунами, византийские источники  и западноевропейские путешественники  (Рубрук-ХШ в. и др.) - команами (куманами).  Кыпчаки сложились как этнос  в Центральном и Восточном  Казахстане в VIII в. Кочевавшие  здесь племена кангаров, карлы-ков,  кимаков и кыргызов в середине VIII в. были объединены под властью  сиров-кыпчаков, пришедших с Алтая. Они дали свое имя возникшему объединению племен, которое стало называться кып-чакским. В первый период политической истории кыпчаки выступали совместно с кимаками, активно действуя в составе кимакского союза племен в борьбе за новые пастбища

  К концу Х века  в степях Казахстана меняется  политическая обстановка. Здесь  исчезает этническое имя "кимак". Постепенно политическая власть  переходит к кыпчакам. В начале XI в. они вплотную продвигаются  к северо-восточным границам Хорезма,  вытесняя огузов из низовьев  Сырдарьи, и заставляют их переселяться  в Среднюю Азию и степи Северного  Причерноморья. К середине XI в.  кыпчакам подчинялась почти вся  обширная территория Казахстана, за исключением Жетысу. Восточная  граница их остается на Ертисе, западные пределы достигают Едиля,  на юге - района реки Талас,  а северной границей служили  леса Западной Сибири. В этот  период вся казахская степь  называется Кыпчакской Степью  или "Дешт-и-Кыпчак".