История Казахстана

      Расцвет  кипчакского государства. В середине XI века кыпчаки переходят Едиль  и за короткое время подчиняют  себе многочисленные западнокангарские  племена долины рек Тен и  Узеу (Днепр). К началу XII века земли,  занятые кыпчаками, разделяются  на два крупных объединения.  Кыпчаки, обитавшие к западу  от Едиля, объединились в конфедерацию  во главе с ханами из рода  токса-ба. Она разделялась на области  тенских кыпчаков, от Едиля на  востоке до Кавказских предгорий  на юге и Тена - на северо-западе, и области узеуских кыпчаков, известных также как половцы  и куманы, располагавшихся в степях  Северного Причерноморья (Поле  Половецком) от Тена на востоке  до низовий Дуная и Карпат  на западе. Во главе этих образований  стояли ханы династий Шару  хана и Бонек хана.

   Кыпчаки, жившие  на территории Казахстана, образовали  более централизованное государство,  во главе которого стояли ханы  из рода едьбори. Легенды называют  основателем этого государства  Абар хана (XI в.). Кроме верховного  хана кыпчакские роды имели  своих ханов. В аристократическую  верхушку входили также тарханы,  беки, баскаки.  В XI-XII веках восточно-кыпчакское  государство разделялось на два  крыла. Правое крыло, занимавшее  торгайские степи, бассейны рек  Жем, Жаик, Едиль, а также полуостров  Мангыстау, возглавлялось ханами  ельбори. Здесь же, в районе  Торгая и располагалась ставка  верховного хана. Левое крыло  занимали земли Центрального  и Восточного Казахстана, от Сырдарьи  до Ертиса и Есиля. Столицей  был город Сыгнак, во главе  которого стояли ханы из племени  кайы-уран.

      Кризис кыпчакских  государств. В конце XII в. кыпчаки  переживают период кризиса. Сыгнакское  владение, воевавшее на два фронта - против кара-киданей в Жетысу  и Хорезма - на Сыр-дарье, вынуждено  было пойти на союз с последним  и постепенно попадает под  его зависимость. В 1182 г. хан  Алп-Кара Уран направил хорезмшаху  посольство во главе со своим  сыном Кадыр-Бугу ханом, который  заключил союз с Хорезмом против  кара-киданей. Поход, состоявшийся  летом того же года, закончился  победой и кыпчаки освободили  от киданей город Тараз с  окрестностями. Однако вскоре  союзники стали враждовать между  собой ив 1195 г. хо-резмшах Текеш  выступил в поход против Кадыр-Бугу  хана. В начале кыпчаки отступили,  но воины-урани, составлявшие  основную часть гвардии хорезмшаха, известили хана кыпчаков о  своем намерении перейти на  его сторону. Ободренный хан  победил хорезмшаха, которому с  трудом удалось спастись. Однако  вражда между Кадыр Бугу ханом  и племянником Алп-Дерек иналом  ослабила кыпчаков и в 1200 г.  Алп-Дерек, ставший новым ханом,  признает себя вассалом Хорезма.  После победы хорезмшаха над  кара-киданями Алп-Дерек получил  в управление все земли по  среднему и нижнему течению  Сырдарьи. В 1210 г. он перенес  столицу в Отрар и стал править  от имени хорезмшаха, приняв титул  Гайыр хана.

      Западные  кыпчаки в этот период терпят  ряд поражений от русских князей. В 1183 г. объединенные русские  силы разгромили хана Кобека, правителя узеуских кыпчаков, на  реке Орели. В 1185г. хан тенских  кыпчаков Кунашык двинулся на  Русь, но дважды потерпел поражение  и был вынужден отступить. Новгород-северский  князь Игорь решил добить ослабленных  кыпчаков и поживиться за счет  военной добычи, но его поход  в 1185 г. закончился полным разгромом  русских войск на р. Каяле,  что было описано в "Слове  о полку Игореве". В этой  битве принимали участие и  западно-казахстанские кыпчаки во  главе с Казак ханом. В начале XIII в. часть кыпчаков во главе  с ханами принимают христианство. Узеуский хан при крещении  получил имя Данилы Кобя-ковича, а сын Кунашыка - Юрия Кончаковича.  После смерти последнего власть  над тенскими кыпчаками переходит  хану Котану.

      Кыпчаки  были не только кочевниками-скотоводами,  но и городскими жителями. В  их владениях располагался ряд  крупных городов: Сыгнак, Джент,  Барчынлыкент - на Сырдарье, Канглы-кент - на Ыргызе, Саксин - в низовьях  реки Едиль, Таматархан (Тмутаракань  русских летописей) - на Таманском  полуострове и Шарухан - недалеко  от современного Харькова. Кроме  того, кыпчаки составляли значительный  процент населения Ясы, Отрара, Ургенча и крымских городов.

16. Государство Каракитаев (1125 –  1212 гг.)Улусы Найманов и Кереитов (кереев) – Каракитай – потомки Киданских племен Центральной Азии, Северного Китая и Маньчжурии. В 924 году Кидани создают государство Ляо в Китае. В 1125 году оно пало и Кидани во главе с Елюй Даши вторглись в пределы Жетысу. Причины вторжения: завоевание тюркоязычными племенами исконных земель Каракитаев; упадок государства Караханидов.В 1125 году Елюй Даши захватил центральные районы Жетысу и Баласагун. Столица – города Гуз-Орда. С 40-х годов XII века Каракитаи стали

захватывать земли Караханидов. В 1137 году разгром под Ходжентом  войск Караханидов. 1141 год – разгром  Караханидо-Сельджукского войска под  Самаркандом. 40-70‑е года – захват Бухары, Хорезма. Хорезм платит дань. К  XII -  начале  XIII века – союз с Хорезм-шахом Текешем против афганских племен. 1204-1208 года – смерть Текеша, потеря союзника, поражения. 1210 год – нападение Хорезма. 1212 год – падение власти Каракитаев. Последний Гурхан был пленен найманами.

В Каракитае сохранили  систему управления Караханидов, но внесли особенности: правом наследования центральной власти стали обладать женщины (Бусуган – дочь Елюй Даши); охрана границ вменялась в обязанности  местных приграничных племен; управление войском на местном уровне.

Улусы Найманов и Кереев. В XII веке конфедерация найманов – крупное  государственное объединение. Вопрос о происхождении и ранней истории  мало изучен. Предположительно термин «найман» – означает «8», по числу  племен конфедерации. Граничили на западе с Канглы и Кыпчаками, на севере – с Еничейскими кыргызами, на востоке с Кереями, на юге –  с уйгурами. Этнический состав конфедерации кереев – неоднороден. Наиболее ранние сведения – Х век. В 1007 году кереи  вместе с найманами принимают  христианство несторианского толка. Они  поддерживали тесные связи с Канглы, уйгурами, монголами, каракитаями. При  дворе Тогрул-хана воспитывались  вожди племен, в том числе и  Тимучин. Найманы и кереи оформились в самостоятельные государственные  объединения – улусы, стоявшие над  родо-племенными институтами, объединявшими  весь этнос с династийным ханским  родом во главе. Ханская ставка –  орда, занимала исключительное место. У найманов и кереев действовало  обычное право. Имело распространение  делопроизводство. В 1203 году после разгрома татар, Чингиз-хан покоряет Кереев, а в 1206 году – найманов. Разгромленные племена найманов во главе с Кучлуком прибыли на Алтай, где соединились с группами кереев.

17. В начале XI века в Центральной Азии возвысилось кочевое племенное объединение киданей, западная ветвь которой стала именоваться карахытай. В начале XII века карахытаи проникли в пределы Семиречья и части Средней Азии.

 Глава этой племенной  конфедерации именовался гурханом (царем царей), система наследования  верховной власти имела особенность:  гурхану наследовала и женщина,  также обретавшая титул гурхана,  что объяснялось наличием двух  династийно брачующихся родов  – фратрий. Чередование гурханов  способствовало военно-политическому  равновесию соперничающих кочевых  племен, связанных генеалогической  общностью.

 Проникновение карахытаев  на территорию Казахстана не  изменило существенно местной  системы управления и сложившихся  взаимосвязей. Наместники гурхана  правили областями и собирали  с них дань – по динару  с дома.

 Господство карахытаев  было непродолжительным. Коалиция  хорезм-шаха и хана найманов  Кучлука используя религиозные  лозунги ликвидировали государство  карахытаев в 1214 г.

 Улусы найманов и  кереитов в начале XIII века являлись  этнополитическими государственными  образованиями, сложившимися на  основе раннефеодальных отношений.  В них действовало обычное  право. Каждый улус управлялся  своим ханом, имевшим аппарат  для управления ставкой, войском  и дружиной.

 В XII в. в найманском  улусе имелось делопроизводство. Оно велось на уйгурском языке  и документы скреплялись ханской  «золотой печатью», подтверждавшей  подлинность указа хана, особенно  при сборе налогов и назначении  должностных лиц. Принятие христианства  – одной из мировых религий-  свидетельство как существования  у найманов и кереитов раннефеодальных  отношений, так и государственной  организации и этнокультурных  контактов с другими 

государствами и народами. Не случайно, в источниках того времени  применительно к найманам и кереитам употреблялись термины, говорящие  о государственной организации. Это государства «первоначального типа», сложившиеся на основе раннефеодального общества.

18. Средневековые города Казахстана (6-12 века)

Южный Казахстан и Жетысу на протяжении всего средневековья  были центрами городской культуры. Города здесь появились еще в  кангарское и усуньское время, однако наибольший расцвет их приходится на VH-X1I1 вв. В этот период можно выделить несколько основных центров развития городской культуры: Среднее течение Сырдарьи - один из наиболее древних центров развития городской культуры, В верховьях реки Арыс находился округ

Испиджаб - столица Южного Казахстана в IX-XII вв. В среднем течении  располагался округ Кенджид, а при  слиянии Арыса и Сырдарьи -округ  Фараб или Отрар. Ниже по течению  находился округ Ясы-Туркестана.

 Нижнее течение Сырдарьи - города Янгикент, Сыгнак, Дженд,  Барчынлыкент, имевшие большое экономическое  и культурное значение для  кочевников.

 Юго-западное Жетысу - регион междуречья Таласа и  Шу. В верховьях Таласа раскинулся  округ Шельджи, население которогозанималось  металлургией. В Таласской долине  располагался округ Тараза, а  в долине Шу - Суяб и Баласагун.

 Северо-восточное Жетысу. Сюда входили города Ики-Огуз, Каялык, Алмалык и другие крупные  торговые пункты на ВеликомШелковом  пути.

 Долина Ертиса. Арабские  и персидские источники локализуют  здесь 16 кимакских городов, в  том числе столицы каганата -Хакан  иХакан-Кимак.

 Центральный Казахстан.  К сожалению, собственные названия  большинства городов этого района  неизвестны, однако, археологические  исследования позволяют судить  о существовании здесь городской  культуры в Vlll-ХП вв.

Древние города Казахстана:

Алматинская область:

Карамерген, Актам, Тальхир, Лабан, Ики-огуз, Каялык и другие.

Атырауская область:

Сарайчик . Лаэти.

Жамбылская область:

Городище Тараз (Фараб) на территории современного города Тараза.

Кулан – на месте современного села Кулан (в советское время  Луговое), в районе имени Турара Рыскулова.

Мерке — на месте современного села Мерке, в Меркенском районе

Саудакент – на месте современного села (в советское время Байкадам), в Сарысуском районе.Всего более  двадцати городищ.

Акыртас или Ахырташ —  руины недостроенного буддийского  или несторианского монастыря в 4 км южнее станции Ак-Чулак, по другой версии крепость.

Кызылординская область

Городища и крепости Джетыасарской  культуры: Алтын-Асар и другие (всего  не менее 20), конец I тыс. до н.э — VIII в  н.э

Дженд (Джанд, Джент, Жент) на Жанадарье — родина суфия Муаиддина  Джанди (умер примерно 1291 году н. э.).

Чирик-Рабат [1](Чиркрабат) на Жанадарье — столица государства  саков (до н. э.)

Янгикент (Жанкент) в 15 км от Казалинска — столица государства  огузов

Сыгнак (Саганак, Сыганак) —  столица Белой Орды, затем Казахского ханства

Два городища, найденных на обнажившемся дне Аральского моря

Всего несколько десятков городищ и крепостей.

Мангистауская область:

Городища и крепости на полуострове Мангышлак:

Шеркала

Южно-Казахстанская область

Туркестан (Шавгар, Яссы) —  сохранился мавзолей Ходжи Ахмеда Яссави, реконструированы городские стены  и ряд мавзолеев.

Отрар

Сайрам (древний Исфиджаб, Испиджаб) — единственное в Казахстане место, где сохранилась комплексная  средневековая застройка

Сауран

Сузак — севернее хребта Каратау, рядом с городищем современное  село

Манкент — городище на месте  современного села

городище Шымкент —  в центре современного города Шымкент.

19. Абу Наср Мухаммед ибн Мухаммед  ибн Тархан ибн Узлаг аль-Фараби  ат-Тюрки, употребительное сокращение имени — аль-Фараби (в латинизированной форме — Alpharabius;],Фараб[— между 14 декабря 950 и 12 января 951, Дамаск[2]) — философ, математик, теоретик музыки, ученый Востока. Один из крупнейших представителей средневековой восточной философии. Аль-Фараби — автор комментариев к сочинениям Аристотеля (отсюда его почётное прозвище «Второй учитель») и Платона. Его труды оказали влияние на ибн Сину, ибн Баджу, ибн

Туфайля, ибн Рушда, а также  на философию и науку средневековой  Западной Европы. Ему приписывается  создание Отрарской библиотеки.

Юсуф Хас Хаджиб Баласагуни (кирг. Жусуп Кас Кажып Баласагын, уйг. يۈسۈپ خاس ھاجىپ, узб. Yusuf Xos Hojib, Юсуф Хос Ҳожиб) — тюркский писатель. Жил в XI веке в государстве Караханидов, в городе Кашгар, где и похоронен. Юсуф родился в столице государства Караханидов городе Баласагун. В возрасте 50 лет он завершил поэму «Кутадгу Билиг» («Благадатное знание»), а затем подарил её кагану Сулейману Арслану и был удостоен звания «Хасс Хаджиб». Юсуф Хас-Хаджиб Баласагунский писал как он сам называл: на тюркском языке, караханидской эпохи. «Кутадгу Билиг» — первое произведение, написанное на языке древних тюрков и полностью сохранившееся. Многие тюркоязычные народы по праву могут считать это произведение истоком или первым шедевром своей письменной литературы. Умер в 1075 году в возрасте 54 лет. Похоронен в мавзолее в городе Кашгар. Он был противником тех, кто, пренебрегая своим родным языком, говорил и писал на арабском и персидском языках. Начал писать свою книгу в Баласагуне и закончил в Кашгаре.