Народная педагогика в семейном воспитании

В современной практике семейного  • воспитания пока еще недостаточно учитываются духовно-нравственные ценности традиционной педагогической культуры формирования личности; отсутствует  целостная концепция использования  данного феномена в содержании домашнего  воспитания и в практике общеобразовательной  школы. Использование образцов народной педагогики должно происходить в  тесной связи с явлениями жизни  и с содержанием учебного материала. Всегда можно найти место для  примеров из народной педагогики и  в учебниках на уроке. Такая связь  окажет большую помощь в лучшем усвоении учащимися тех идей, которые заложены в учебном материале. Прогрессивные  педагогические идеи семейного воспитания рассматриваемых народов могут  и должны использоваться и в воспитательной работе учебно-воспитательных учреждений. Идею семейного воспитания в национальной школе необходимо воспринимать в  контексте единого образовательного пространства России, вместе и в  сравнении с достижениями общероссийской и мировой культуры.

Работа не претендует на исчерпывающее  освещение вопросов семейного воспитания, она может быть ориентиром для  разработки новых направлений. Для  современной сравнительной педагогики, практики воспитания представляется важным дальнейшее углубленное изучение проблемы.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Семейная педагогика имеет  свои цели, задачи, содержание, принципы и методы, направленные на формирование личности ребенка в условиях семьи. Сравнительно-сопоставительное изучение воспитательного опыта народов  России представляет интерес не только для семейной педагогики, но и для  педагогической науки вообще. Россия является многонациональной. И в  этом плане наша страна богата различными подходами к семейному воспитанию. Задача исследователей заключается  в том, чтобы изучить и использовать эти памятники педагогической культуры народов России.

Открытость общества и  школы актуализировали проблему сравнения педагогических реалий, критического использования идей, концепций, педагогических технологий народов России. Сравнительные  исследования в педагогических науках расширились благодаря включению  в него национально-регионального  компонента.

Русский народ - древний, самобытный, который известен своими многовековыми  традициями. Устойчивость традиций объясняется  выверенной системой семейного воспитания. Трудовые навыки, привычки, система  поведения, тесно связанные со сложнейшими  социальными условиями России, формировали  у русских такие черты как  трудолюбие, дисциплинированность, стремление к согласованным действиям в  группе.

Сложные природно-климатические  условия, отсутствие развитой системы  орудий труда накладывали свой отпечаток  на их жизнь и деятельность. Важнейшими занятиями у адыгов были животноводство и охота, которые требовали для  своего обеспечения создания четкой системы семейного воспитания. Современные  адыгские семьи не являют собой традиционные, т.е. сильно изменились на протяжении последнего столетия.

Изучение процессов, происходящих в сфере воспитания и образования  этих регионов, их сравнение, позволяют  составить научное представление  об общем и особенном в мировом  педагогическом процессе, выявить закономерности, характерные для конкретной социокультурной  среды, трансформировать их в современную  педагогическую практику и жизнь.

Семейное воспитание охватывает почти все стороны подготовки человека к жизни и труду, оно  обогащалось и развивалось вместе с развитием общества.

В исследовании рассмотрены  различные структурные единицы  адыгского общества, а именно: семья, потронимия, род и «братства». Так  как существовали эти общества и  имели детей, то обязательно существовало семейное воспитание.

 

 

 

 

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

РАЗДЕЛ 1. ВОСПИТАНИЕ СРЕДСТВАМИ НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКИ КАК ПРОБЛЕМА ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ НАУКИ

1.1 Историко-педагогическое осмысление  системы народного воспитания

1.2 Методы народной педагогики

1.3 Средства воспитания народной  педагогики

1.4 Народная педагогика в семейном  воспитании

РАЗДЕЛ 2. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ МЕТОДОВ  И СРЕДСТВ НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКИ В  ПРАКТИКЕ СЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИЯ

2.1 Методика исследования эффективности  методов и средств народной  педагогики в практике семейного  воспитания

2.2 Анализ результатов исследования  и эффективности методов и  средств народной педагогики  в практике семейного воспитания

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ЛИТЕРАТУРА

ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ

"Воспитание, если оно не хочет быть бессильным, должно быть народным"

(К.Д.Ушинский.)

Современное социально-экономическое  положение страны выдвинуло ряд  проблем, связанных с формированием  деятельности мыслящего гражданина России, определяющими качествами которого должны стать широкий кругозор, компетентность, профессионализм, патриотизм, чувство  национальной гордости, чести, достоинства.

Поэтому национальное обучение и воспитание возможно лишь при взаимодействии с народной педагогикой, т.к. в формировании личности ребенка ей принадлежит  решающая роль, как совокупности накопленных  и проверенных практикой эмпирических знаний, умений и навыков, передаваемых из поколения в поколение [21,5].

Поэтому эта проблема является актуальной в наше время, мы считаем, что необходимо возродить народные традиции в воспитании в семье  и школе, которые будут способствовать эффективному ведению воспитательной работы.

Цель работы: выявить роль методов и средств народной педагогики в практике семейного воспитания.

Задачи работы:

1. Изучить литературу  и другие источники по проблеме  исследования и дать их анализ.

2. Раскрыть средства  и методы народного воспитания.

3. Проанализировать влияние  народной педагогики в семейном  воспитании.

4. Разработать рекомендации  по практическому применению  полученных результатов.

Проблема исследования заключается в воспитании детей методами и средствами народной педагогики.

Объект исследования: семейное воспитание.

Предмет исследования: методы и средства народной педагогики в практике семейного воспитания.

Гипотеза: Если в семейном воспитании детей использовать методы и средства народной педагогики, то уровень нравственного воспитания детей повысится.

Научно-практическая значимость: результаты данной работы можно использовать в различных образовательных учреждениях, при работе социального педагога, специалиста по социальной работе с семьями, детьми.

Использованные методы: эмпирические: анкетирование, интервьюирование; теоретические: метод сравнения, метод анализа, противопоставления.

База исследования: МОУ "Тотемская средняя общеобразовательная школа №3".

Работа состоит из введения, двух разделов, заключения, списка использованной литературы, приложений. Во введении показана актуальность исследования, обозначена проблема исследования, определены цели и задачи, объект и предмет исследования. В первом разделе раскрыты теоретические  вопросы, такие как средства и  методы воспитания, народная педагогика в семейном воспитании. Второй раздел посвящен практическим вопросам, таким  как использование методов и  средств народной педагогики, проведение методики исследования эффективности  методов народной педагогики в практике семейного воспитания и анализ результатов. В заключении сделаны выводы по проблеме исследования. Список литературы составляет 21 источник

РАЗДЕЛ 1. ВОСПИТАНИЕ СРЕДСТВАМИ НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКИ КАК ПРОБЛЕМА ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ НАУКИ

1.1 Историко-педагогическое  осмысление системы народного  воспитания

Исследования проблемы народного воспитания современными учеными дают право утверждать, что  в педагогической науке сложилась  концепция народной педагогики, установлен ее предмет, определены источники, принципы, методы, характерные особенности. Но необходимость получения обоснованных данных педагогического исследования требует изучения подходов к рассматриваемой  проблеме в прошлом и настоящем [21,9].

Первые идеи народного  воспитания обобщены в произведениях древнерусской культуры. Рассмотрим некоторые из них.

В "Поучении" киевского князя Владимира Мономаха много внимания уделяется развитию в подрастающем поколении лучших черт национального характера: доброты, милосердия, трудолюбия, гостеприимства и др. Так, призывая к доброте, В. Мономах учил: "Старых чтите, как отца, а молодых, как братьев" [1,166]. В повседневной жизни князь наставлял творить добро: " Больного навестите, покойника проводите…" Не пропустите человека, не поприветствовав его, и доброе слово ему молвите" [1,167].

Автор "Поучения" призывал бороться с ленью как основной отрицательным качеством человека, приводящим ко многим бедам.

Приведенные педагогические мысли великого киевского князя  заимствованы им из народной педагогики и предназначались молодым родителям  в семейном воспитании.

Вопросы народного воспитания нашли отражение и в известном  поучительном произведении Древней  Руси XII века "Молении" Даниила Заточника, и в составленном в Византии сборнике афоризмов мыслителей прошлого "Пчела", переведенного на Руси в конце XI века. Обе эти книги являются памятниками педагогической мысли этого периода.

Систематические исследования отечественной народной педагогики были начаты благодаря усилиям основоположника  русской народной школы К.Д.Ушинского. Выдающийся русский педагог глубоко  ценил воспитательный потенциал  народной педагогики. Обосновав идею народности, он отвечал: "Воспитание, созданное самим народом, основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях"

Зная народные обычай, обряды, традиции, ученый выступал за народное воспитание, так как оно, по его мнению, является живым образцом в процессе народного развития. Использование народной педагогики в общественном и семейном воспитании укрепляет и развивает в человеке, по словам К.Д. Ушинского, народность, народное самосознание и народный характер.

Великий русский писатель и педагог Л.Н. Толстой указывал на высокую значимость народного  воспитания, отмечая, что жизненное  образование является гораздо более  нужным, чем школьное.

Опираясь на традиции народной педагогики, Л.Н. Толстой призывал к  уважению личности ребенка, развитию его  активности, творчества, рекомендовал относиться к ребенку как к  личности, имеющей серьезные дела, мысли, запросы, работать вместе с ним  над общим делом, передавать ему  знания и умения по необходимости.

Л.Н. Толстой не только обобщал  постулаты народной педагогики, но и реализовал их на практике: уроки  в Яснопольской школе больше походили на семейное обучение крестьянских детей.

Большой вклад в изучении - народной педагогики внес известный  этнограф и педагог Г.С. Виноградов, давший описание сущности этого явления  как составной части педагогической культуры народа. Он дал характеристику народной педагогики как совокупности навыков и приемов, применяемых  народом в целях формирования личности в определенном направлении.

А.С. Макаренко, имея многолетний  личный опыт учителя и воспитателя, пришел к убеждению, что педагогика рождается в живых движения людей, в традициях определенного коллектива. Он считал, что семейная трудовая подготовка имеет самое важное значение для будущей квалификации человека [11,398].

Один из видных исследователей вопросов народного воспитания А.Э. Измайлов отмечает, что народная педагогика рассматривает педагогические воззрения  народа как выражение практической народной философии, как систему  накопленного веками коллективного  опыта народных масс по воспитанию молодого поколения, воплощенного в  разнообразных памятниках устного  народного творчества [21,14].

В современной науке  вопрос обращения к народной педагогике не нов. В последние годы ее проблемами заинтересовались такие ученые, как: Д.И. Латышина, В.А. Николаев, И.П. Малютин  и др. Изучая опыт народной педагогики, они отмечают, что русский народ  имеет богатые традиции в области  воспитания, которые развивались  и совершенствовались в течение  многих веков. Многообразие приемов  и средств народного воспитания обеспечивало успешную подготовку детей  к труду, семейной жизни, защите Родины, воспитывать подрастающее поколение  на лучших образцах народной морали.

Изучение и освоение традиционного этнокультурного  наследия - это возможность в современной  жизни создать оптимальную систему  передачи трудовых, эстетических, интеллектуальных ценностей, знаний, умений, навыков. Тогда образовательная система, состоящая дошкольных, школьных, внешкольных учреждений, станет действительно выполнять свои прямые функции - передавать народное педагогическое наследие от поколения к поколению [4,67].

1.2 Методы воспитания  народной педагогики

Метод воспитания (от греческого "методос" - "путь") - путь достижения заданной цели воспитания. Применительно школьной практике можно сказать даже, что методы - это способы воздействия на сознание, волю, чувства, поведение воспитанников, признанные выработать у них заданные целью воспитания качества.

В педагогической литературе дается описание большого количества методов. В настоящее время наиболее объективной и удобной признана классификация методов воспитания Г.И. Щукиной на основе направленности - интегративной характеристики, включающей в себя в единстве целевую, содержательную и процессуальную стороны методов воспитания. В соответствии с этой характеристикой выделяются три группы методов воспитания, которые представим в виде схемы.