Шпаргалка по "Философии"

Бытие — философское понятие, фиксирующее аспект существования сущего в отличие от его сущности. То, что реально существует. Это понятие фиксирует наиболее общее в вещах – их простое наличие. Если сущность определяется вопросом: «Что есть сущее?», то бытие вопросом: «Что значит, что сущее есть?». Поскольку бытие может пониматься как единственное, постольку термин «бытие» часто используют для обозначения мира как целого. Предмет изучения онтологии. Противоположные понятия — небытие и ничто. Существенные философские проблемы — соотношение бытия и мышления, соотношение бытия и времени, соотношение бытия и небытия

Небытие — отсутствие, отрицание бытия, несуществование вообще, несуществующая реальность, абсолютное начало всего сущего. Ничто - способ существования небытия. По Демокриту небытие находится среди бытия, наполняя и пронизывая его.

Небытие — онтологическая категория, являющаяся отрицанием понятия «бытие». Сложность осмысления «небытия», отмеченная в своё время ещё Парменидом, заключается в следующем: в общем смысле, небытие — это отсутствие, однако описание отсутствия должно опираться на какие-то признаки, а наличие признаков, в свою очередь, обуславливает наличие объекта описания. Таким образом, возникает парадокс наличия отсутствия.

Ничто— категория, фиксирующая отсутствие, небытие определённой сущности, или отсутствие, отрицание бытия вообще, активное начало негации, негативности вообще.

«Ничто» предметное относится к  сфере относительного небытия (которое  может иметь пространственно-временную  локализацию), «ничто» беспредметное  относится к сфере абсолютного  небытия (которая бесконечна). В переносном смысле, слово «ничто» используется как гипербола умаления значения объекта или явления.

оскольку всякое сущее есть единство двух аспектов — бытия и сущности, постольку «ничто» как отрицание аспекта определённости, сущности есть одновременно и отрицание бытия. Как чистое отрицание «ничто» удерживается только в языке. Все, что существует, имеет определённость, и поэтому «ничто» не существует, его нет, но мы способны отнестись к любой определенности со стороны отрицания и удерживать эту позицию. Таким образом, «ничто» в этом мире существует благодаря нам, нашей способности негации, как нигилизм есть отрицание ценности мира.

Платон и неоплатоники, Гегель и  другие признавали «ничто» как ключевую категорию онтологии (как бог, бытие, абсолют и другие), отрицая принцип из ничего ничто не возникает.

20. понятие материи. Развитие  философских представлений о  материи.

Под материей понимается как обозначение  объективной реальности, данное человеку для его ощущения.

Материю нельзя отождествлять с  понятием бытие. Понятия материя  используется для обозначения материального, вещественной реальности.

Выделяют следующие этапы формирования представления о материи

Первый этап охватывает эпоху античной философии. В основе античных взглядов лежит представление о материи как о начальном материале, из которого состоят тела и предметы. Так, например, отмечая, что вода необходима растениям, животным и людям, древнегреческий философ Фалеспровозгласил основой всех вещей воду. Гераклит видел основу в огне, порождающем Солнце, звезды и другие тела. Позднее Демокрит выдвинул идею о том, что все вещи состоят из простейших неделимых частиц — атомов. Итак, с точки зрения античных философов, материя — это то, из чего состоят все вещи. Обычно это были лишь догадки древних мудрецов и их материализм носил наивный характер, поскольку теоретические выводы были результатом созерцательного отношения к действительности, следствием отсутствия экспериментального изучения природы. Второй этап развития представлений о материи характерен для философии Нового времени (XVI—XVII вв.). Понятие материи в то время отождествлялось с физическим понятием ≪вещество» как сумма определенных неизменных свойств. Например, английские материалисты Ф. Бэкон, Т. Гоббс к их числу относили протяжность, непроницаемость, вес, форму и т. п. Иногда понятие материи вообще отождествлялось с одним, неким ≪первичным≫ свойством, например с протяжностью или массой {Р. Де карт, И. Ньютон). Такое определение не противоречило научной картине мира до конца XIX в. Сама форма материализма на этой основе получила название метафизического, или механистического, поскольку не только основывалась на теоретических данных физики, но и выступала мировоззренческой и методологической основой научных поисков. Метафизическое мировоззрение поколебали великие открытия, совершенные на рубеже XIX—XX вв. Открытие радиоактивности опровергло учение о непроницаемости атома, открытие электрона сняло тезис о его неделимости, открытием рентгеновского излучения была доказана возможность превращения вещества в поле. Была установлена изменчивость массы тел в зависимости от скорости. Все это настолько расходилось с обычными представлениями о свойствах физических тел, что некоторые естествоиспытатели растерялись. Они стали объяснять, например, радиоактивный распад атомов как ≪исчезновение≫ материи, превращение материи в энергию. В действительности материя не исчезала, устаревали представления о ней. Перед лицом новых научных открытий обнаружилась ошибочность попыток приписать материи в целом качества, которые присущи отдельным ее видам.

Третий этап развития представлений  о материи характерен для философии XX в. Здесь на первое место в понимании материи был поставлен не естественнонаучный, а философский аспект. Это взгляд на материю как сущность — субстанцию, лежащую в основе внутреннего единства всего разнообразия явлений и предметов. Материю стали рассматривать как объективную реальность.

21. понятие движения. Основные  характеристики и формы движения

Движение - это способ существования  материи, оно абсолютно и противоречиво, существует в различных формах, взаимодействующих  друг с другом. Существование любого материального объекта возможно только благодаря взаимодействию образующих его элементов. Но кроме внутреннего  взаимодействия между элементами и  частями целого происходит и взаимодействие объектов с внешним окружением. Взаимодействие приводит к изменению свойств, отношений, состояний объекта. Изменение обозначается в философии понятием движения

Формы и виды движения:

1. Духовные формы движения. Представляют собой процессы психики и сознания человека.

Виды этой формы движения: эмоции, чувства, идеи, формирование политических, религиозных и этических убеждений, формирование интеллектуальных предпочтений и научных представлений, душевные влечения, эстетические пристрастия, творческие акты, процессы исследовательского мышления, накопление и осмысление информации, создание объектов духовной культуры, религиозные воззрения и т. д. и т. п.

2. Материальные формы движения материи представляют собой:

— механическое движение — пространственное перемещение материальных объектов, характеризующееся наличием у них траектории.

Виды механического движения: абсолютное, относительное, вращательное, криволинейное, ускоренное, поступательное, циклическое, хаотическое, колебательное и т. д. и т. п.

— квантово-механическое движение — характеризуется отсутствием траектории перемещающихся объектов.

Виды квантово-механического движения: скачок, спин, флуктуация, аннигиляция  и т. д.

— физическое движение — процессы естественной природы и рукотворных объектов, работающих на физических законах естественной природы.

Виды физического движения: теплота, электромагнетизм, гравитация, полевые  феномены, движение света, перестройка  электронных оболочек атомного ядра, возбуждение, инерционные эффекты, фазовые переходы и т. д.

— химическое движение — образование, видоизменение, взаимодействие и разрушение молекул вещества.

Виды химического движения: окисление, восстановление, ощелачивание и т. д., то есть все органические и неорганические реакции, процессы полимеризации, физико-химические явления и пр.

— биологическое движение — процессы живых организмов.

Виды биологического движения: обмен  веществ, движение крови, дыхание, выделение, высшая нервная деятельность, старение, регенерация, оплодотворение и т. д.

Каждая из форм движения может объединяться в группы с другими формами  движения, образуя так называемые сложные формы движения (биохимические, физико-химические, социобиологические, биофизические, симбиозы, экосистемы, социально-политические союзы и т. д.). Между всеми формами движения существует взаимосвязь и взаимное влияние друг на друга.

22. пространство и время

Пространство — это некая материальная или логически мыслимая среда совместного существования материальных или мыслимых объектов.

Логически мыслимое пространство не обладает материальным бытием и не содержит в себе свойств никакого реально существующего пространства, но отражает их в своей структурной  организации формально.

Логически мыслимое пространство является средой, в пределах которой могут  осуществляться только строго заданные отношения элементов какого-либо логически замкнутого на себе целого. Такими логически мыслимыми пространствами, например, являются различного рода математические пространства: евклидово, риманово, векторное, гильбертово, топологическое и другие пространства; или же пространственноподобные абстракции, наподобие «пространства языка», «пространства мысли», «информационного пространства» и т. д.

Таким образом, логически мыслимая среда реально не пространственна, но содержит в себе:

1. Понятия действительного пространства: расстояния, окрестности, центры, точки, фигуры, зоны и т. д.

2. Пространственные сравнительные характеристики: «равны», «выше», «ниже», «дальше», «ближе» и т. д.

3. Виды взаиморасположения пространственных объектов: «ряды», «надстройки», «перепады», «петли», «спирали», «пересечения», «симметрии», «асимметрии», «каскады» и т. д.

В отличие от логически мыслимого  пространства, материальное пространство представляет собой среду действительного существования реальных материальных объектов.

Понятие реально материального  пространства по-разному понималось и понимаетсяразными течениями философии, и распределяется по двум направлениям:

1. Самостоятельное пространство, существующее вне материи, не связанное с материей, и независимое от материи. Наиболее значительные концепции самостоятельного пространства следующие:

— бытие без атомов, некая небытийная пустота, благодаря которой возможно само бытие, то есть движение атомов (Левкипп, Демокрит);

— ничто с точки зрения реальности, в котором (в этом ничто) материально реализуются идеи вещей (Платон);

— порядок или форма индивидуального восприятия мира сознанием человека (Беркли, Юм);

— абсолютная, неизменная и однородная во всех точках пустота, вмещающая в себя материальные вещи и материальные процессы (Ньютон);

— всеобщий и необходимый способ представления мира, данный рассудку врожденно (Кант).

Все концепции самостоятельного пространства основываются на его трехмерности (длина, ширина, высота).

2. Пространство, существующее неразделимо с материей. Наиболее значительные концепции:

— протяженность мира, заполненная инертной и пассивной материей, однородная, бесконечная, безпустотная и беспредельно делимая (Декарт);

— порядок взаиморасположения множества существующих вне друг друга тел (Лейбниц);

— всеобщая форма существования материи (материализм, диалектический материализм);

— материальная, абсолютно неподвижная эфирная среда, заполняющая собою всю Вселенную и транспортирующая через частицы эфира физические силы взаимодействия материальных объектов (теория электромагнитного поля, Максвелл, Лоренц);

— четырехмерный пространственно-временной континуум, где искривленное пространство нераздельно со временем (релятивизм, Пуанкаре, Эйнштейн).

Концепции нераздельного с материей пространства могут предлагать его  не только трехмерным, но и четырехмерным (например, релятивизм — длина, ширина, высота, время), или n-мерным в еще больших количествах, где каждое новое измерение отводится для того или иного отдельного физического взаимодействия фундаментального характера (современные физические модели наподобие теории струн и пр.).

Категория пространства неизменно  соотносима с категорией времени, поскольку в само понятие пространства заложена мыслимо неустранимая одновременность реального или теоретического усмотрения присутствующих в нём тел.

Кроме того, составление детальной  картины взаиморасположения этих тел  по отношению друг к другу так  же с обязательной необходимостью потребует  сделать это на один и тот же момент времени.

Таким образом, категория пространства логически неизменно предполагает какие-либо отношения с категорией времени.

Время — это некая мыслимая целостность, вбирающая в себя длительность некоего движения и маркирующая собою его этапы.

Время, как и пространство, также  имеет множество разных философских толкований, наиболее значительные из которых следующие:

1 Время, как форма проявления в мире деятельности некоей вневременной, вечной сущности (Платон, Гегель).

2. Время, как эталонная длительность и мера движения (Аристотель, Декарт, Ньютон).

3. Время, как специфический род отношений между объектами, процессами и явлениями (Лейбниц — как порядок последовательности событий).

4. Время, как форма восприятия мира (Августин — форма мысленной регистрации событий, Беркли — способ восприятия действительности, Кант — всеобщая и необходимая врожденная рассудочная категория, Хайдеггер — форма внутреннего осознания своего бытия человеком).

5. Время, как всеобщая форма существования материи (материализм, диалектический материализм).

6. Время, как неразделимо связанная с пространством субстанция, как пространственно-временной континуум (релятивизм, Эйнштейн, Минковский).

Время может быть соотносимо с пространством, поскольку понятие времени может содержать длительность или этапы изменений объектов в одном и том же месте пространства.