Становление социальной идентичности человека. Антропология онтогенеза и филогенеза

Влияние специализированных внешкольных учебно-воспитательных учреждений не является постоянно действующим  фактором личностного развития ребенка  по той причине, что далеко не все  дети посещают такие учреждения. Кроме  того, по характеру своей деятельности, по педагогическому составу эти  учреждения существенно отличаются друг от друга, и поэтому их воздействие  на личностное развитие ребенка не является одинаковым. Тем не менее на практике оно вполне может конкурировать со школой и даже с семьей.

В эти учреждения дети, как  правило, ходят по интересам, занимаются привлекательным для них делом  и находят среди работающих там  взрослых людей немало хороших образцов для подражания. Референтной личностью для ребенка может стать руководитель студии, тренер команды, просто старший товарищ по группе друзей, с которыми вместе он занимается интересным делом. Да и сама такая группа, в составе которой пребывает ребенок, посещая соответствующее учреждение, обычно является для него референтной.

С возрастом увеличивается  разносторонность воспитательных воздействий  на личность ребенка и растут противоречия в воздействиях, оказываемых различными социальными институтами. Например, влияние школы может не вполне соответствовать тенденциям и традициям семейного воспитания. Школьные и семейные традиции могут оказаться в конфликте с влияниями средств массовой информации. Для того чтобы ребенок мог самостоятельно справиться с этими проблемами, ему необходима активная помощь взрослых, прежде всего учителей и родителей.

3. Влияние социальных  институтов на становление личности.

Все социальные институты, влияние  которых на личность ребенка мы обсуждали  в предыдущем параграфе, действуют  на развитие личности не непосредственно, а через малые группы, членом которых ребенок является, через общение с людьми, которые окружают ребенка в этих группах. Это — члены семьи, товарищи по классу, друзья по дому, отдельные люди, с которыми ребенок вступает в контакты. Не столько общение, сколько отношения с этими людьми определяют развитие личности.

Это развитие может идти нормально лишь при достаточно благоприятных  взаимоотношениях, в которых создается  и действует система взаимной поддержки, доверия, открытости, обнаруживается искреннее стремление общающихся друг с другом людей бескорыстно помогать друг другу, способствовать развитию друг друга как личностей. При плохих взаимоотношениях, напротив, возникают  препятствия на пути личностного  совершенствования человека, так  как люди перестают доверять друг другу, проявляют себя по отношению  друг к другу в основном с отрицательной  стороны, не обнаруживают желания помогать друг другу.

В общении возникают более  или менее устойчивые представления  ребенка о самом себе. Они выступают  как непосредственное отражение  в его сознании того, что о нем  думают окружающие люди. Общение играет весьма существенную роль в становлении  и развитии самосознания, и правильный образ «Я» складывается у ребенка  лишь тогда, когда окружающие его  люди в этом искренне заинтересованы.

Еще большие возможности  для развития личности ребенка открывает  труд. Коллективный характер имеют  многие его формы и включают в  себя моменты общения. Такой труд легко организовать в семье и  в школе.

«Отношения между людьми, в данном случае — детьми и взрослыми, не всегда протекают гладко, содержат в себе немало противоречий, внешних и внутренних конфликтов, разрешая которые личность продвигается вперед в своем развитии. Усвоение и реализация адекватных форм ролевого поведения, происходящие в игре, в труде и в коллективных видах учебной деятельности, способствуют преодолению противоречий в системе межличностных отношений. Сами противоречия в отношениях с людьми автоматически не становятся двигателями личностного развития; только породив в нем проблемы внутреннего характера, заставляющие ребенка менять свои отношения и взгляды, внешние противоречия превращаются во внутренний источник активности, направленный на формирование новых полезных личностных качеств.»⁹

Если разрешенными оказываются  только внешние противоречия, но не внутренние, то жизнь личности раздваивается  на создающую видимость внешнего благополучия и внутренне конфликтную. Такой  ребенок, сохраняя нормальные внешние отношения с людьми, оставаясь  один, замыкается на своих внутренних проблемах. У него возникают расхождения  между тем, каким он кажется окружающим людям (внешне благополучным), и тем, какой он есть на самом деле (внутренне  конфликтный). В результате может  наступить задержка в личностном развитии. Когда внутренние конфликты  снимаются, а внешние сохраняются, то это создает ситуацию отчуждения человека из-за его неумения общаться с людьми, хотя сам по себе он может  быть вполне хорошим человеком. В  результате индивид, лишается возможности  получать от других людей полезную для его личностного роста  информацию.

IV. Проблема становления личности в аспекте онтогенеза и филогенеза.

1. Личность, как результат онтогенеза.

Онтогенез - процесс развития психики и личности в ходе индивидуальной жизни человека. Онтогенез — развитие отдельного человека — во многом повторяет историю вида. В пренатальном периоде своей жизни человек повторяет биологический, а в детстве — социокультурный путь человечества. Не являясь совершенно независимым от филогенеза, онтогенез в то же время — несколько другой процесс (нефилогенез в свернутом виде).

Разные науки используют разные понятия для описания процесса онтогенеза: созревание, рост, социализация, самоосуществление, индивидуализация, развертывание, становление и пр. Многочисленные термины, характеризующие  онтогенез человека, являются частными по отношению к наиболее общему —  «индивидуальное развитие». В процессе индивидуального развития созревание, социализация, самоосуществление  тесно связаны между собой. Более того, многочисленные составляющие онтогенеза взаимозависимы, взаимно регулируют друг друга. Социализация начинается уже в пренатальном периоде, рост стимулирует определенные формы самоосуществления, индивидуализация в определенной мере зависит от созревания и т. д.

«Поскольку человек — существо целостное и противоречивое, то и онтогенез его — процесс целостный и противоречивый, диалектический. В процессе индивидуального развития человек все время меняется и одновременно остается тождественным самому себе. Не только количественные изменения, происходящие в его организме, вызывают определенные качественные изменения его в целом, но и качественный скачок в развитии (бифуркация) провоцирует количественный рост организма. Динамика одной составляющей человека (организма, например) отражается на ходе развития практически всех остальных. Темпы изменения разных структур человека не одинаковы: достижение человеком организменной зрелости не всегда совпадает с сформированностью эмоциональной, волевой, интеллектуальной сфер, с социальной зрелостью. (То, что онтогенез происходит не фронтально, особенно наглядно демонстрируют подростки.) Но эта не фронтальность процесса онтогенеза не разрушает его целостности, традиционно признаваемой всеми науками.»¹⁰

Сегодняшнее состояние антропологического знания, интеграции им негуманитарной информации усиливает нетрадиционные подходы к проблеме онтогенеза.

Например, меняются представления  о результате развития ребенка и  человека. Одно из таких представлений  связывает развитие с разрушением  организма, потерей различных способностей и возможностей, возвращением к беспомощности  и т.д. Результат так понимаемого  онтогенеза — регресс, начинающийся чуть ли не с момента рождения и  продолжающийся в течение всей жизни. Противоположная позиция более  распространена и состоит в том, что развитие ребенка — накопление прогрессивных изменений, совершенствование, расцвет всех сторон человека. Он происходит главным образом в детстве  и юности и приводит к тому, что ребенок начинает все больше походить на взрослого и анатомически, и физиологически, и психологически, и по уровню знаний, и по социальному положению.

Современная же наука все  больше склоняется к тому, что, во-первых, развитие — это диалектическое единство регрессивных и прогрессивных преобразований. Во-вторых, человек в процессе своего индивидуального развития (впрочем, как и в процессе филогенеза) не становится ни хуже, слабее и пр., ни лучше, совершеннее и пр., — он делается принципиально другим. В-третьих, результатом онтогенеза является все возрастающая индивидуализация каждого человека. И наконец, развитие происходит в течение всей жизни человека, с пренатального периода и до последнего дня.

«Закономерен и интерес современной науки к такой особенности онтогенеза, как неравномерность, неравновесность. Действительно период новорожденности равен всего десяти дням, грудного детства — почти году (от десяти дней до года), раннего детства — двум годам (от года до трех лет), первого детства — четырем (от трех до семи лет) и т. д.»¹¹ В онтогенезе наблюдаются и зоны бифуркации, и спокойные периоды. И если в спокойный период развитие подчиняется определенным законам и его результаты и особенности можно предсказать, то в зоне бифуркации развитие зависит прежде всего от случайностей и оказывается не­предсказуемым. Существенной особенностью онтогенеза является, таким образом, «рядоположенностъ», «равнозначность» закономерностей и случайностей в индивидуальной истории каждого человека.

Сегодня становится все более признаваемой и следующая нетрадиционная точка зрения: онтогенез человека не линейный и не спиралевидный процесс с элементами повторяемости, цикличности. Он скорее — волнообразный и колебательный процесс, имеющий отклонения то «в минус», то «в плюс». Это связано с тем, что колебательный характер имеет природа активности Солнца, определяющего развитие всего живого. Вот почему обменные процессы, происходящие в мозгу и организме человека, как и другие явления, сопровождающие его индивидуальное развитие, характеризуются противоречивыми тенденциями: трата—восстановление, дифференциация—интеграция, хаос—гармония, потери-приобретения. Действительно, возникновение новых свойств и возможностей, совершенствование имевшихся ранее функций, переход способностей и умений в новое качество, изменение антропометрических показателей, упорядочение органических процессов, т. е. любая «новизна», как правило, сопровождается более или менее наглядным свертыванием, превращением в рудимент, УХОДОМ в «буфер» некоторых прежних возможностей, функций, умений и прочих особенностей, ставших в новом периоде жизни уже не актуальными. Известен целый ряд наглядных примеров этого. В связи с созреванием мозга ребенок научается читать, его связи с информацией, культурой переходят на более высокий уровень — и у него угасают потрясающие лингвистические способности, возникают проблемы с памятью. Расширяется жизненный опыт ребенка, возрастает его «умудренность» — и снижается способность удивляться, восхищаться, гаснет любопытство. По мере развития произвольности психических процессов на смену детской непосредственности приходит тактичность; яркое, но легковесное детское воображение превращается в целенаправленную творческую деятельность и т. д.

Но сохранившиеся «детские»  возможности могут не только украсить жизнь взрослого. Они, не соответствуя многим требованиям взрослой жизни, часто и осложняют ее. Можно, видимо, говорить о том, что и приобретения, и потери в процессе онтогенеза не только естественны, но и необходимы.

Традиционно онтогенез рассматривается  как процесс непрерывный и  последовательно детерминированный. Современная же наука утверждает: развитие человека — процесс дискретный, прерывистый и в определенной мере обратимый. Каждый период жизни  человека — ценность, каждый этап жизни  важен. В то же время, как писал  С.Л.Рубинштейн, он не предопределяет фатально ни судьбу этапа, следующего за ним, ни результатов развития в целом. Более  того, известно: переосмысляя свое прошлое, меняя свои представления о смысле и цели своей жизни, человек может изменить результаты и ход собственного развития.

«В настоящее время подчеркивается и то, что онтогенез — процесс, не только детерминированный внешними обстоятельствами и условиями жизни, но и самодетерминирующийся, самоорганизующийся по мере взросления человека. Это обусловлено спецификой человеческой активности. Человеческая активность имеет содержательную и энергетическую стороны. Первая: идеалы, цели, ценности, мотивы, вера — чаще всего относится к будущему времени. Вторая: действия, поступки, общение, отношения, чувства, воля — к настоящему. Они неразрывны. Человек в процессе своей жизни занимает определенную жизненную позицию, осознает ее, несет за нее ответственность, утверждает ее своими поступками, своей жизнью».¹²

Устремленность человека в будущее, сопровождающаяся реальной активностью его в настоящем, — движущая сила онтогенеза. Она  позволяет ему овладевать физическими  и социальными условиями своей  жизни, психически перерабатывать события, происходящие вокруг него, реализовывать  собственные цели, утверждать собственные  ценности — и изменяться.

Активность человека (и  содержательно, и энергетически) распространяется им не только на себя — на свое самосовершенствование, но и на изменение, совершенствование  окружающего мира. Человек всегда (осознанно или бессознательно) стремится  переделывать все вокруг себя «по  себе», стремится ассимилировать среду  — и это в свою очередь способствует его собственному изменению, индивидуальному  развитию.

Современное научное и  даже обыденное сознание признает, что развитие человека и в филогенезе, и в онтогенезе — процесс многофакторный. Наиболее значимыми, постоянно действующими факторами развития человека признаются: