Творческая деятельность учителя

Ушинский совершенно правильно утверждал, что педагогу недостаточно усвоить принципы и  конкретные правила воспитательной работы, ему необходимо также вооружиться  знанием основных законов человеческой природы и уметь применять  их в каждом конкретном случае. «Если  педагогика хочет воспитывать человека во всех отношениях, то она должна прежде узнать его тоже во всех отношениях», - заявлял он. Осуществляя это  требование, Ушинский написал капитальный  труд «Человек как предмет воспитания»  в двух томах и, предполагая дать третий том, собрал и подготовил к нему материалы, но ранняя смерть прервала его плодотворную работу.

В тот период в  области психологии боролись два  направления: метафизическая психология, представители которой пытались строить психологию умозрительно, априорно, начиная с определения «души», и новое направление - эмпирическая психология, сторонники которой стремились опереться на опыт, изучить факты  и отдельные стороны психической жизни, начиная с простейших ее проявлений. 
Ушинский стремился исходить из опыта, придавал большое значение наблюдению. В его психологических воззрениях немало материалистических элементов. Он рассматривает психическую жизнь в ее развитии.

Ушинский правильно  упрекал Гербарта в метафизичности и односторонности, указывал на ограниченность психологических воззрений другого пользовавшегося в те времена большой известностью немецкого психолога Бенеке. Он стремился рассматривать психику не абстрактного человека, находящегося вне времени и пространства, а живущего, действующего, развивающегося в определенной среде. 
Ушинский правильно считал, что воспитание зависит от исторического развития народа. Сам народ прокладывает дорогу в будущее, а воспитание только идет по этой дороге и, действуя заодно с другими общественными силами, поможет идти по ней и отдельным личностям и новым поколениям. Поэтому нельзя выдумывать систему воспитания или заимствовать ее у других народов, необходимо создавать ее творческим путем.

Цели  и средства нравственного воспитания. К. Д. Ушинский считал, что человек должен быть совершенным физически, умственно и нравственно, гармонически развит. Воспитание поэтому он определял как целеустремленный, сознательный процесс формирования гармонически развитой личности. Среди различных сторон воспитания Ушинский главное место отводил воспитанию нравственности. Он писал: «...мы смело высказываем убеждение, что влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще, наполнение головы познаниями». 
Нравственное воспитание, по мнению Ушинского, должно развивать в ребенке гуманность, честность и правдивость, трудолюбие, дисциплинированность и чувство ответственности, чувство собственного достоинства, сочетаемое со скромностью. Воспитание должно развить у ребенка твердый характер и волю, стойкость, чувство долга.

Воспитание патриотизма, беззаветной, деятельной любви к  родине занимает в системе нравственного  воспитания, рекомендуемой Ушинским, главное место в соответствии с основой всей его педагогической системы - народностью. Любовь к родине, писал Ушинский,- это наиболее сильное  чувство человека, которое при общей гибели всего святого и благородного гибнет в дурном человеке последним.

Нравственное воспитание должно развить в детях уважение и любовь к людям, искреннее, доброжелательное и справедливое отношение к ним. 
Протестуя против слепой, палочной дисциплины, Ушинский писал: «В старой школе дисциплина была основана на самом противоестественном начале - на страхе к учителю, раздающему награды и наказания. Этот страх принуждал детей не только к несвойственному, но и вредному для них положению: к неподвижности, к классной скуке и лицемерию». Ушинский требовал гуманного отношения к детям, чуждого, однако, изнеженности и заласканности. По отношению к детям педагог должен проявлять разумную требовательность, воспитывая у них чувство долга и ответственности. 

Ушинский бичует эгоизм, карьеризм, праздность, корыстолюбие, лицемерие и другие пороки. Отмечая  положительные черты этических  взглядов Ушинского и его теории нравственного воспитания, мы должны вместе с тем иметь в виду, что  нравственность у него соединяется  с религией. 
Однако было бы неправильно не отметить, что его взгляды на религию менялись. В своей предсмертной статье Ушинский говорил, что хотя школе и не следует противоречить церкви, но она должна строиться не на единых с нею основаниях, будучи призвана удовлетворять и потребностям реальной жизни, и что религиозное образование само по себе, а светское - само по себе.

Если во взглядах Ушинского на нравственное воспитание вначале преобладал религиозный  элемент, то затем он отводил в  нравственном воспитании главное место  гражданским задачам - подготовке деятельного, проникнутого чувством общественного  долга гражданина своего отечества. 
Средствами нравственного воспитания, по Ушинскому, являются: 1) обучение (в этом отношении замечательны его учебные книги, в которых умело сочетаются развитие речи, сообщение знаний и нравственное воспитание учащихся); 2) личный пример учителя (по его образному выражению, «это плодотворный луч солнца для молодой души, которого ничем заменить невозможно»); 3) убеждение, которому он придавал очень большое значение; 4) умелое обращение с учащимися (педагогический такт); 5) меры предупреждения и 6) поощрения и взыскания.

К. Д. Ушинский об уроке и методах обучения.Ушинский много внимания уделил в своей педагогической системе уроку. Необходимыми условиями успешной организации учебных занятий в школе, характерными чертами классно-урочной системы он считал класс с твердым составом учащихся как основное звено школы, твердое расписание классных занятий, фронтальные занятия со всеми учащимися данного класса в сочетании с индивидуальными занятиями при ведущей роли учителя.

Виды учебных  занятий на уроках могут быть различны: сообщение новых знаний, упражнения, повторение пройденного, учет знаний, письменные и графические работы учащихся. Каждый урок должен иметь  целевую установку, быть законченным  и носить воспитательный характер. Учитывая сравнительно быструю утомляемость внимания детей (особенно младшего возраста), Ушинский рекомендовал перемену занятий  и разнообразие методов. 
Придавая большое значение развитию у детей умения самостоятельно работать, Ушинский советовал, чтобы с самого начала школьных занятий учитель приучал детей на уроках к правильным приемам самостоятельной работы. Для этого, по его мнению, на первых порах не следует давать детям домашних заданий, пока они не овладеют правильным навыком самостоятельной работы.

Учитель и его подготовка. Ушинский высоко оценивал роль учителя. Он справедливо считал, что влияние педагога на учащихся составляет ту воспитательную силу, которую нельзя заменить никакими уставами и программами, никакой организацией учебных заведений, что «личность воспитателя значит все в деле воспитания».

Ушинский указывал, что деятельность педагога более  чем какая-либо другая нуждается  в постоянном воодушевлении: она  внешне однообразна, ее результаты сказываются  не скоро, в ней сильна опасность, преподавая из года в год одно и  то же, «втянуться и вести преподавание почти механически». Он предостерегал  учителей от этой опасности, звал их к  постоянному движению вперед. Внешне роль школьного педагога скромна, но как в действительности велико общественное значение его труда! Ушинский считал, что общество должно относиться к  учителю с большим уважением  и заботой, неизменным вниманием.

Учитель должен быть не только преподавателем тех или  иных предметов, но и воспитателем, любить свою профессию, относиться с  чувством большой ответственности  к делу воспитания, быть образованным человеком, знать педагогику и психологию, обладать педагогическим мастерством  и педагогическим тактом.

В статье «Проект  учительской семинарии» (1861) Ушинский подробно разработал план подготовки учителей для начальных школ. По этому проекту учительские семинарии  следует открывать не в крупных  центрах, а в небольших городах  и даже селах, с тем чтобы соблазны большого города не влияли дурно на воспитанников, а преподаватели всецело отдавались бы работе в учительских семинариях, не отвлекаясь совместительством в других учебных заведениях. 
Воспитанниками учительских семинарий должны быть по преимуществу дети крестьян. Для того чтобы лучше обеспечить нравственное воспитание и большее влияние со стороны преподавателей, воспитанники должны жить в интернате, привыкая к простой, суровой и деятельной жизни.

                                                   Заключение

 

       Осознание  и принятие педагогом того  факта, что формирование творческой  направленности личности должно  стать основной функцией обучения, а учет различий в темпах  развития у разных учащихся - непременное  условие самореализации, очень часто  становится важным стимулом, мотивом  самосовершенствования личности  самого педагога. При этом самостоятельные  усилия по освоению достижений  психолого-педагогической науки,  передовой практики, совершенствование  оценочной деятельности педагога  и руководителей педагогического  коллектива, позитивная мотивация  педагогического труда, неформальное  творческое содружество мастеров  педагогического труда - вот те  основные факторы, которые влияют  на профессиональный рост и  мастерство учителя. 

      Суммировав  вышеизложенное, можно сделать вывод  о том, что творчество педагога  представляется как высшая форма  активной деятельности учителя  по преобразованию педагогической  действительности, в центре которой  стоит Ученик. При этом педагогическое  творчество будет иметь место,  если преобразовательная деятельность  Учителя характеризуется такими  показателями, как систематическое  переосмысление своей деятельности  в свете научных теоретико-педагогических  знаний, создание своеобразных и  эффективных путей решения профессионально-творческих  задач в конкретный момент  педагогической действительности, способствующих выработке самостоятельной  профессиональной позиции. Это,  в свою очередь, ведет к расширению  его функционального нуля.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                        Список используемой литературы:

1. Роботова А.С., Леонтьева Т.В, Шапошникова И.Г и др.; Под ред. А.С. Роботовой. – 2-е изд., стереотип. – М.: Издательский центр «Академия», 2004.
2. Кузьмина Н.В. Профессионализм личности преподавателя и мастра производственного обучения - М.; Высшая школа, 1990.
3. Подласый И.П. Новый курс: Учебник для студ. Пед. Вузов: В 2 кн. – М.: Гуманит. Изд. Центр ВЛАДОС, 1999.
4. Коджаспирова Г.М. Педагогика – М.: КноРус, внесерийное издание, 2010.
5. Андреев В.И. Педагогика творческого саморазвития: Инновационный курс. – Казань, 1997.
6. Азаров Ю.П. Радость учить и учиться. – М.: Политиздат, 1989.
7. Кан-Калик В.А., Никандров Н.Д. Педагогическое творчество. М., Педагогика, 1990.
8. Батурина Г.И., Кузина Т.Ф. Введение в педагогическую профессию. – М., 1998.
9. Под ред. И.А. Зязюна. Основы педагогического мастерства. – М., 1989.
10. Якушева С.Д. Основы педагогического мастерства: учебник-2 изд. Стер./ С.Д. Якушева. – М.: Издательский центр «Академия», 2009.
11. О реформе общеобразовательной и профессиональной школы: сб. документов и материалов.- М., 1984.- с. 56
12. Ушинский К.Д. о пользе педагогической литературы. Сб. соч.- М. 1948.- Т. 2.- С. 28-29.
13. Толстой Л.Н. общие замечания для учителей. Пед. Соч.- с.  300
14. Крупская Н.К. Об учителе.- М.,1960.- с.254
15. Волков Г.Н. Социология науки.- М., 1968.- с.285
16. Блонский П.П. Избр. Пед. Произв.- М.,1961.-с.618
17. Ананьев Б.Г. Человек - предмет познания.- Л..1968
18. Сухомлинский В.А. Разговор с молодым директором школы.- 2-е изд.-М.,1982
19. Данилов М.А. Марксистская диалектика- методологическая основа педагогических исследований. Сов. педагогика.- 1970
20. Шапошникова Л.Б. планирование учителем работы по самообразованию. Самообразование учителей и руководителей школ.- М., 1973
21. Моносзон Э. И.  методические и теоритические вопросы изучения, обобщения и использования педагогического опыта. Сов. Педагогика.- 1979
22. Дидактика средней школы. Под ред. М.А. Данилова, М.Н. Скаткина.- М., 1975
23. Педагогическая энциклопедия.- М.,1966
24. Макаренко А.С. некоторые выводы из моего педагогического опыта.  Соч.- М., 1958
25. Писаренко В.И., Писаренко И. Я., педагогическая этика.- Минск, 1977
26. Чернокозова В.Н., Чернокозов И.И. Этика учителя.- Киев,1973
27. Кутьев В.О. Основы направления самообразования учителя и классного руководителя. Самообразование учителей и руководителей школ.- М.,1973
28. Бабанский Ю.К. Педагогика 2-е изд.-М.,1988
29. Азаров Ю.П. Искусство воспитывать. Кн. Для учителей 2-е изд.- М.,1985
30. Азаров Ю.П. Радость учить и учиться.- М., 1989
31. Громкова М. О педагогической подготовке преподавателя высшей школы.- 1994
32. Марцинковская Т.Д. История психологии.- М., «Академия»,2001