Межличностные отношения и аффективный компонент образа я подростков

Проверьте приложения, я стала  менять нумерацию, а они вроде  бы просто дублированы

Остальное все  хорошо, все поправила по мелочи.

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ  И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

 

ПСИКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

им. С.М. КИРОВА

Кафедра психологии развития и образования

 

 

                                            Исполнитель:

                                                                                      студентка 6 курса

                                  факультета психологии, ОЗО

                                                                                           Шершнева Елена Николаевна

 

 

МЕЖЛИЧНОСТНЫЕ ОТНОШЕНИЯ И АФФЕКТИВНЫЙ КОМПОНЕНТ ОБРАЗА Я ПОДРОСТКОВ

 

 

Выпускная квалификационная работа

По специальности 030301 – «Психология»

 

 

Представляется для  защиты в ГАК Научный руководитель:

Зав. кафедрой__________________ ассистент

                                                                                Банникова Диана Ярославовна

 

Защищена на ГАК______________

С оценкой _____________________

Председатель ГАК______________

 

 

 

 

 

 

Псков

2010

Содержание:

Введение

Подростковый возраст  является не только самым трудным  и сложным из всех детских возрастов, но и самым ответственным периодом становления личности, поскольку  именно в этом возрасте закладываются  основы нравственности, формируются  социальные установки, ценности, убеждения, отношение к себе, к людям, к обществу (Божович Л.И., Выготский Л.С., Донцов А.И., Кон И.С., Ковалев А.Г., Кочетов А.И., Колесов Д.В., Мягков И.Ф., Эльконин Д.Б.).

Подросток оказывается  крайне чувствительным к факторам, влияющим на глубинные пласты его личности, затрагивающим структурные компоненты самосознания. Единство когнитивной, эмоционально - ценностной и поведенческой сторон психической деятельности является одним из главных элементов в учении о самосознании личности. Это позволяет рассматривать самосознание как регулятор поведения личности.

Проблема самосознания (Я-эго, Я-образ, Я-концепция) достаточно актуальна в настоящее время. Это связано с потребностью определения  степени важности человека в условиях современности, его способностей преобразовывать себя и окружающий мир. Проблема самосознания относится к центральным, основополагающим научным изысканиям в отечественной и зарубежной психологии.

Актуальность исследования определяется также выбором возрастного  этапа, для которого, с одной стороны, характерно появление самосознания как системного образования, определяющего и направляющего развитие личности, а, с другой стороны, - этапа, предшествующего достижению зрелости, на котором происходят наиболее важные, существенные с точки зрения дальнейшего развития личности человека, преобразования и изменения. В настоящее время, все еще недостаточно психологических исследований, в которых раскрываются особенности самосознания в подростковом возрасте, хотя во многих из них и отмечается решающая роль данного возрастного периода, с точки зрения развития личности и самосознания (Выготский Л.С., 1956, Драгунова Т.В., 1976, Леонтьев А.Н., 1994, Столин B.C., 1983, Фельдштейн Д.И., 1997, Эльконин Д.Б., 1994 и д.р.). Именно в подростковым возрасте происходят изменения, обеспечивающие формирование образа себя как целостного и внутренне согласованного знания о себе и своем месте в мире, адекватного реальному бытию и индивидуальной картине мира.

Вместе с тем, необходимо отметить, что подростковый возраст в целом, сравнительно мало исследовался в психологии. Множество подходов к решению проблем, связанных с этим периодом развития и весьма разнообразные, часто мало согласующиеся друг с другом представления о психологическом содержании этого периода развития в значительной степени затрудняет изучение самосознания как новообразования данного возрастного периода с точки зрения его содержательного наполнения, структуры и динамики. Исследователями выделяются различные факторы, влияющие на формирование самосознания, а так же разнообразные критерии, характеризующие уровень его развития в контексте ведущей деятельности.

 Целью исследования является выявление характера взаимосвязи между межличностными отношениями и аффективным компонентом образом Я в подростковом возрасте.

Предмет исследования – взаимосвязь между межличностными отношениями и аффективным компонентом образа Я.

Объект исследования – подростки в возрасте 14-15 лет.             

Гипотеза исследования: имеется взаимосвязь между  межличностными отношениями и аффективным компонентом образа Я подростков, а именно, чем более позитивный характер носят межличностные отношения подростков, тем более положительное самоотношение, более высокий уровень самооценки и открытости свойственен им.

1. Изучить состояние проблемы самосознания и межличностных отношений в подростковом возрасте  в современной психолого-педагогической литературе.

2. Выявить особенности  аффективного компонента образа Я в подростковом возрасте.

3. Определить типы  межличностных отношений в подростковом возрасте.

4. Выявить характер  взаимосвязи между межличностными  отношениями и  аффективным компонентом образа Я подростков.

5. Разработать психологические  рекомендации по формированию  благоприятных межличностных отношений  в группе подростков, способствующих положительному развитию их аффективного компонента образа Я.

Методы и  методики исследования: в работе были использованы методы опроса, психодиагностические методики, методы математико-статистической обработки данных (описательная статистика, корреляционный анализ).

Психодиагностический  комплекс включал следующие методики:

 1. Методика исследования самоотношения.

2. Методика изучения  самооценки Дембо-Рубинштейн.

3. Методика “Личностный  дифференциал” (ЛД).

4. Метод социометрии.

5. Тест  Т. Лири.

5. Тест Рукавишникова  изучения межличностных отношений.

Теоретическая новизна данного исследования заключается в следующем: изучение аффективного компонента образа Я у подростков в аспекте межличностных отношений способствует более глубокому осмыслению процесса развития самосознания, определению эффективных социально-психологических условий формирования образа Я в подростковом возрасте, межличностных отношений со сверстниками.

Практическая  значимость работы состоит в том, что полученные результаты могут использоваться для планирования консультационной, психопрофилактической и коррекционной работы с группами подростков, а также для разработки оптимальных методов и средств развития психологической культуры в подростковом возрасте.

Структура работы: дипломная работа состоит из введения, двух глав, заключения, выводов, списка литературы и приложений. Основной материал изложен на  55  страницах,   10  таблиц,  1  рисунок. Библиография включает 58  наименований.

 

 

Глава 1. Образ Я и  система межличностных отношений в подростковом возрасте

1.1. Понятие образа Я в разных  психологических концепциях

Я” (образ “Я”) — центральное  понятие целого ряда трактовок личности человека. Образ Я как особое психическое  образование было выделено и охарактеризовано У. Джемсом еще в 1892г. в рамках изучения самосознания.

По мнению С. Л. Рубинштейна [45], «Я» — ядро личности, так как «за ним признается, прежде всего, то, что это действующее на среду, познающее мир и самосознающее себя «лицо». «Я» как предмет самосознания предмет самосознания предполагает единство субъекта и объекта … Неразделенность двух форм, в которых «Я» противопоставляет себя самому, составляет собственную природу понятия «Я»».

В. Ф. Сафин понимает «Я» как результат самопознания, а самопознание — как процесс, направленный не только на знание себя, но и себя как активного начала (самосозидатель, самообразовыватель, саморегулирующий и самореализующий субъект) [47]. Когда говорят о самопознании, речь идет не о знаниях о себе и не о самопредставлениях, которые становятся фактом сознания еще в процессе предметной деятельности ребенка, а об осознании себя как деятеля, созидателя, преобразователя.

"Я" в теориях личности [34; 36; 40] рассматривается как результат выделения себя из окружающей среды, позволяющий ощущать себя субъектом физических и психических свойств, состояний, действий и процессов, свою целостность и тождественность с самим собой как в отношении своего прошлого, так настоящего и будущего. Я формируется в деятельности и общении. Я оценивается субъектом в Я-концепции , образуя ядро человеческой личности.

"Самость" как объяснительный принцип существует с начала 20-го века. У. Джеймс характеризует ее как внутреннее субъективное бытие человека, ощущение тождественности со своим телом, окружающей природой, другими людьми. Самость формируется и изменяется под воздействием признания окружающих. "Самость" положена в основу теории личности К. Роджерса.

Как указывает Д. А. Леонтьев [29], Я – это форма переживания  человеком своей личности, форма, в которой личность открывается сама себе. Я имеет несколько граней, каждая из которых была в свое время предметом интереса тех или иных психологических школ и направлений.

Первая грань –  это так называемое телесное Я, или  физическое Я, переживание своего тела как воплощения Я, образ тела, переживание физических дефектов, сознание здоровья или болезни.

Вторая грань –  это социально- ролевое Я, выражающееся в ощущении себя носителем тех  или иных социальных ролей и функций. У каждого человека Я неизбежно  включает в себя определенные социально-ролевые компоненты, поскольку социальная идентичность человека, определение им себя в терминах выполняемых им социальных функций и ролей – достаточно важна, хоть и не самая главная характеристика личности.

Третья грань Я –  психологическое Я. Оно включает в себя восприятие собственных черт, диспозиций, мотивов, потребностей и способностей и отвечает на вопрос «какой Я?». Психологическое Я составляет основу того, что в психологии называют образом Я или Я-концепцией, хотя телесное и социально-ролевое Я тоже в него входят.

Четвертая грань Я - ощущение себя как источника активности или, наоборот, пассивного объекта воздействий, переживание своей свободы или  несвободы, ответственности или  посторонности. Это то Я, которое  является не представлением о себе, а некоторой первичной точкой отсчета любых представлений о себе, то Я, которое присутствует в формулах: «Мыслю- следовательно, существую», «На том стою и не могу иначе».  В нем отражаются личностные особенности высшего, экзистенциального уровня, особенности не каких-то конкретных личностных структур, а общих принципов отношений личности с окружающим ее миром.

Пятая грань Я –  это самоотношение, или смысл  Я. Наиболее поверхностным проявлением  самоотношения выступает самооценка – общее положительное или отрицательное отношение к себе. Однако, как указывает Д. А. Леонтьев  просто одним знаком самоотношение не опишешь. Во-первых, следует различать самоуважение – отношение к себе как бы со стороны, обусловленное какими-то  моими реальными достоинствами или недостатками, и самопринятие – непосредственное эмоциональное отношение к себе, не зависящее от того, есть ли во мне какие-то черты, объясняющие это отношение. Нередко встречается высокое самопринятие при сравнительно низком самоуважении или наоборот. Во-вторых, не менее важными характеристиками самоотношения, чем его оценочный знак, являются степень его целостности, интегрированности, а также автономности, независимости от внешних оценок.

"В процессе жизнедеятельности  у организма формируется некоторое стабильное психическое образование - образ самого себя, позволяющий ему более адекватно и эффективно действовать" [24, с. 24].

Представление о себе (субъективный образ своего Я) складывается под влиянием оценочного отнесения  собственных мотивов, целей и результатов своих поступков с другими людьми, с канонами и социальными нормами поведения, принятыми в обществе. Образ Я - относительно устойчивое непременное условие каждого акта целеполагания. В большей или меньшей степени он осознан, переживается как уникальная система представлений человека о самом себе, на основе которой он строит свои взаимоотношения с другими людьми и самим собой.

Одной из основных особенностей психического образа является, по мнению Д.А. Ошанина, двойственность его назначения: будучи инструментом познания, он в то же время является и регулятором действия [44]. Как инструмент познания образ призван отражать объект во всем богатстве и многообразии его доступных отражению свойств. Как регулятор действия он представляет собой специализированный информационный комплекс, содержание и структурная организация которого подчинены задачам конкретного целесообразного воздействия на объект. Ключ к решению психологической проблемы образа кроется в понимании сложных отношений между когнитивной и операциональной функциями образа, постоянно взаимодействующими друг с другом [44].

Когнитивный образ представляет собой "хранилище" сведений об объекте [44]. Будучи инструментом познания, он остается функциональным, соответствуя совокупности форм активного отражения объекта и неся в себе совокупность его потенциальных оперативных структур. В отношении любого из возможных действий с объектом когнитивный образ прежде всего характеризуется избыточностью. Отсюда вытекает практическое значение когнитивных образов: они являются средством выявления потенциально полезных свойств объекта.