Определение и происхождение жизненного сценария

 

Психологическое исцеление  алкоголика может быть достигнуто, на наш взгляд, только бесповоротным  его выходом из игры, а не простой  сменой ролей. В некоторых случаях  этого удавалось достичь, хотя вряд ли можно найти что-нибудь более  интересное для Алкоголика, чем возможность  продолжать игру. Замена ролей вынужденным  образом может оказаться другой игрой, а не свободными от игр взаимоотношениями.

 

Так называемые исцеленные алкоголики часто представляют собой  не слишком вдохновляющую компанию; они сами скорее всего понимают, что жизнь у них скучная, они  постоянно подвергаются соблазну вернуться  к старым привычкам. Критерием исцеления  от игры, на наш взгляд, является такая  ситуация, при которой бывший алкоголик  может выпить в обществе без всякого  риска для себя.

 

Из описания игры видно, что  у Спасителя чаще всего имеется  сильный соблазн играть в свою игру: "Я всего лишь пытаюсь  помочь вам", а у Преследователя и Простака - в свою: в первом случае - "Посмотри, что ты со мной сделал", во втором - "Славный малый". После  возникновения большого числа организаций, занятых спасением алкоголиков  и пропагандирующих мысль, что алкоголизм - это болезнь, многие алкоголики научились  играть в "Калеку". Акцент сместился  с Преследователя на Спасителя, с  установки "Я грешник" на "Что  вы хотите от больного человека". Польза от такого сдвига весьма проблематична, так как с практической точки  зрения это едва ли помогло уменьшить  продажу спиртного запойным пьяницам. Однако для многих людей США "Анонимные  алкоголики" все еще представляют один из лучших подступов к тому, чтобы излечиться от потворства своим  слабостям.

 

*Антитезис*. Хорошо известно, что в игру "Алкоголик" играют  всерьез ибросить ее трудно. В  одной из психотерапевтических  групп была женщина- алкоголик,  которая сначала почти не принимала  участия в деятельности группы, пока, на ее взгляд, она не познакомилась с членами группы достаточно близко, чтобы выступить со своей игрой. Она попросила сказать ей, что о ней думают члены группы. Поскольку до сих пор поведение ее было вполне приятным, то большинство высказалось о ней в благожелательном тоне. Но женщина стала протестовать: "Я совсем не этого хочу. Я хочу знать, что вы на самом деле обо мне думаете". Из ее слов было ясно, что она напрашивается на порочащие ее замечания. После того как другие члены группы отказались выступать в роли Преследователя, она пошла домой и сказала мужу: если она выпьет еще хотя бы один раз, то он может разводиться с ней или пусть отправляет ее в больницу. Муж обещал сделать так, как она просит. В тот же вечер эта женщина напилась, и муж отправил ее в больницу. В приведенном примере пациенты отказались выступать в роли Преследователей, а именно этого ждала от них женщина. Она не смогла вынести подобное антитезисное поведение членов группы, несмотря на то, что все окружающие старались подкрепить то минимальное понимание ситуации, которого ей удалось достичь. А дома она смогла найти человека, охотно играющего необходимую ей роль.

 

Тем не менее в других случаях бывает вполне возможно так  подготовить пациента, что он все  же сумеет бросить игру. Психотерапевт  может попытаться применить лечение, в процессе которого он откажется  брать на себя роль Преследователя или Спасителя. Мы считаем, что с  терапевтической точки зрения будет  столь же неправильно, если он возьмет  на себя роль Простака и разрешит пациенту пренебречь финансовыми обязательствами  или простой пунктуальностью. Трансакционно  правильная терапевтическая процедура  состоит в следующем: после тщательной подготовительной работы психотерапевту советуем занять позицию Взрослого, заключившего договор с пациентом, и отказаться играть какие-либо другие роли в надежде на то, что пациент  сможет соблюсти воздержание не только от спиртного, но и от игры. Если же пациенту это не удастся, то рекомендуем направить его к Спасителю.

 

Применять антитезис особенно трудно, так как почти во всех западных странах запойный пьяница  часто является для благотворительных  организаций долгожданным объектом порицания, тревоги или щедрости. Поэтому человек, вдруг отказавшийся играть какую-либо из ролей игры "Алкоголик", скорее всего вызовет общественное негодование. Разумный подход может  представлять даже большую угрозу для  Спасителей, чем для Алкоголиков, что иногда плохо влияет на процесс  лечения.

 

Однажды в одной нашей  клинике группа психотерапевтов, серьезно занимавшаяся игрой "Алкоголик", пыталась вылечить пациентов, разрушив их игру. Как только стратегия психотерапевтов  стала очевидной, благотворительный  комитет, субсидировавший клинику, постарался изгнать всю группу и  в дальнейшем при лечении этих пациентов не обратился ни к одному из ее членов за помощью.

 

*Родственные* *игры*. В игре "Алкоголик" есть интересный  эпизод: "Выпьем по рюмочке". Нам указал на него один  наблюдательный студент, специализирующийся  в промышленной психиатрии. Уайт  и его жена (непьющий Преследователь) отправляются на пикник вместе  с Блэком (партнером) и его женой  (оба - Простаки). Уайт угощает  Блэков: "Выпьем по рюмочке!" Если они соглашаются, то это  дает Уайту свободу выпить  еще четыре-пять рюмок. Отказ  Блэков выпить делает игру  Уайта очевидной. В этом случае, по законам совместной выпивки,  Уайт должен почувствовать себя  оскорбленным, и на следующий  пикник от подыщет себе уже  более сговорчивых компаньонов.  То, что на социальном уровне  кажется щедростью Взрослого,  на психологическом уровне является  просто дерзостью, поскольку Уайт  путем открытого подкупа добивается  от Блэка Родительской подачки под самым носом миссис Уайт, которая бессильна воспротивиться этому. На самом-то деле миссис Уайт соглашается на такое мероприятие, делая вид, будто "бессильна" воспротивиться мужу. Ведь ей так же хочется, чтобы игра продолжалась, и она играла бы роль Преследователя, как этого хочется и мистеру Уайту (с той только разницей, что он хочет продолжать играть роль Алкоголика). Легко представить себе ее упреки мужу на следующее утро после пикника. Этот вариант игры чреват осложнениями, особенно, если Уайт - начальник Блэка по службе. Вообще-то говоря. Простаки не так уж и просты. Часто это одинокие люди, которые могут многое выиграть от хорошего отношения к алкоголикам.

 

Например, хозяин закусочной, играющий роль Славного малого, расширяет  таким образом круг своих знакомств; к тому же в своей компании он может приобрести репутацию не только щедрого человека, но и прекрасного  рассказчика. Один из вариантов Славного малого появляется, например, тогда, когда  человек просит у всех совета, ищет возможности, как лучше всего  кому-то помочь. Это пример хорошей, конструктивной игры, которую следует  всячески поощрять. Противоположность  этой игры - роль Крутого парня, в  которой человек ищет способы  как можно сильнее причинить  людям боль и ущерб. И хотя, возможно, он никого и никогда не увечит, но окружающие начинают ассоциировать  его с такими "крепкими парнями", которые "играют до конца". А он греется в лучах этой славы. Французы называют такой экземпляр fanfarone de vice (фанфароном зла).

 

_Анализ_

 

*Тезис*: "Ну и гадок  же я был! Посмотрим, сможете  ли вы меня

остановить".

 

*Цель*: самобичевание.

 

*Роли*: Алкоголик, Преследователь, Спаситель, Простак, Посредник. 

 

*Иллюстрации*: "Посмотрим,  поймаешь ли ты меня". Прототипы  этой игры обнаружить довольно  трудно из-за ее сложности.  Однако дети, особенно дети алкоголиков,  часто проделывают маневры, типичные  для Алкоголиков. Играя в 

"Посмотрим, поймаешь  ли ты меня", дети лгут, прячут  вещи, напрашиваются на порочащие  их замечания или ищут людей,  готовых им помочь. Они находят,  например, благожелательного соседа, который раздает подачки, и  т. д. Самобичевание при этом  как бы откладывается на более  поздний возраст. 

 

*Социальная* *парадигма*: Возрослый  - Взрослый; Взрослый: "Скажите мне,  что вы обо мне думаете на  самом деле, или помогите мне  бросить пить"; Взрослый: "Буду  с вами откровенен". *Психологическая* *парадигма*: Родитель - Ребенок; Ребенок: "Посмотрим, сможешь ли ты  меня остановить"; Родитель: "Ты  должен бросить пить, потому что..."

 

*Ходы*:

1) провокация - обвинение  или прощение; 2) потворство своим

желаниям - гнев или разочарование.

 

"*Вознаграждения*":

1) внутреннее психологическое  - а) выпивка как

процедура - бунт, утешение, удовлетворение желания; б) "Алкоголик" как игра

- самобичевание;

2) внешнее психологическое  - избегание сексуальной и других  форм

близости;

3) внутреннее социальное - "Посмотрим, сможешь ли ты  меня остановить";

4) внешнее социальное - времяпрепровождения  "На следующее утро",

"Коктейль" и т. д.;

5) биологическое - попеременный  обмен выражениями любви и  гнева;

6) экзистенциальное - "Все  меня хотят обидеть".