Донские, кубанские, оренбургские казаки. Влияние быта и исторических факторов на танцевально-песенное творчество

 Наибольшее распространение  на Дону получили плотно облегающие  фигуру кофточки с баской (оборкой  по нижнему краю), подчеркивающие  природную стать казачек. Они  имели воротник-стойку, длинные рукава  и застежку на мелкие пуговицы, располагавшуюся спереди. Такие  кофточки назывались кираса.

Длинные и широкие юбки изготавливались для лета из холста, а для носки в зимний период - из сукна. Праздничные юбки шили из покупных тканей: ситца, сатина, кашемира, репса, батиста, бенгалина.

Юбка имела большое  количество сборок, украшалась оборками, бисером, лентами, кружевами. Для придания пышности костюму носили нижние юбки из ситца и миткаля, постольку  они хорошо сохраняли форму. Иногда их насчитывалось несколько: четыре, пять. Наиболее престижными являлись нижние юбки из зона (коленкора), называемые зоновками.

 С повседневным и  праздничным костюмом надевали  фартуки, которые назывались по-разному:  завески, занавески. Праздничные  фартуки дополнялись кружевами,  лентами, прошивками (узкими полосками  материала, вшиваемыми в швы  изделия) 

 Женским головным убором  в этот период считался колпак - тканый мешочек, заканчивающийся  небольшим махром. Колпак отделывался  вышивкой, шитьем бисером или  изготавливался из ткани с  красивым рисунком. Колпак начинали  носить женщины после обряда  бракосочетания.

 С начала XX в. на  Дону использовались конструкции  обуви, соответствующие моде того  времени: высокие ботинки со  шнуровкой, плотно облегающие  ногу, на невысоком изогнутом  каблуке; ботики с застежкой  на кнопки. Рабочей обувью служили  поршни - примитивные башмаки, изготовленные  из цельного куска сыромятной  кожи и закрепляемые на ноге  с помощью шнурков, которые  продевались в отверстия, проходящие  по верхнему краю обуви. Кроме  того, носили самодельные чирики - туфли на жесткой подошве  с широким каблуком и тупым  носком.

 Из теплой одежды  в этот период были распространены  традиционные донские шубы, покрытые  черной блестящей тканью (ластином) и отороченные мехом выдры;  некрытые овчинные шубы; плюшевые  пальто и длинные кофты на  вате.

 Зимними головными  уборами являлись шали и платки. Яркие шелковые и шерстяные  шали с рисунком на красном,  зеленом или белом фоне носили  в праздничные дни, бережно  хранили и передавали из поколения  в поколение. 

Общий стиль одежды донских  казаков сложился в быту на протяжении длительного времени, он всегда соответствовал облику донского казака, его образу жизни, труду, идеалу красоты. Все детали в донской казачьей одежды определяли ее особенности, создавали ее колорит.

1.2 Кубанские казаки

 Старейшей  из казачьих  общин, образованных на территории  России (Московского царства) считается  Запорожская Сечь, основанная в  середине XVI века. После длительного  периода зависимости от окрестных  держав, она вошла в состав  Российской империи, и была  силой распущена Екатериной II в  XVIII веке в связи с разбойничьими  рейдами на колонистов Новороссии  и политической неблагонадёжностью. Часть запорожцев (наименее значительная) ушла в Турцию и основала  Задунайскую Сечь, часть наиболее  вызывавших доверие у правительства  полков запорожцев были сохранены  в казачьем статусе, переселены  на Кубань, в результате чего  возникло Кубанское казачье войско. Запорожские казаки остальных  непокорных полков были лишены  казачьего статуса (но тем не  менее не были подвергнуты  закрепощению) и в качестве вольных  хлебопашцев (впоследствии, однако, часто призывавшихся и на военную  службу) были поселены в пустовавшие  области в среднем и нижнем  течении Дона и Волги, но  таким образом, чтобы быть отделёнными  от приграничных территорий землями  Донского и Волжского казачьих  войск, доказавших преданность  Престолу — так возникли зоны  компактного проживания украинцев  в Воронежской, Волгоградской  и Ростовской областях.

Русско-турецкая война 1787—1792 оказалась решающей победой для  России, вклад казаков в победу был существенным. В результате Ясского  мира Россия территориально укрепила свое влияние на Южных границах. После заключения мира «Войску верных казаков» были предоставлены новые  российские земли, полученные в результате войны, — вдоль побережья Чёрного  моря между реками Днестр и Буг, а  само войско было переименовано в  «Черноморское казачье войско». В 1792 году во главе казачьей делегации  атаман Черноморского казачьего  войска Антон Головатый отправился в столицу с целью вручения Екатерине II прошения о предоставлении земель Черноморскому казачьему  войску в районе Тамани и «окрестностей» взамен отобранных сечевых земель. Переговоры шли не просто и долго — прибыв в Петербург в марте, делегация прождала Высочайшего решения до мая. Головатый просил выделить войску земли не только в Тамани и Керченском полуострове (на что уже было дано согласие Потёмкиным ещё в 1788 году), но и земли на правом берегу реки Кубань, тогда ещё ни кем не заселенные. Царские сановники выговаривали Головатому: «земли много требуете». Но Головатый не зря был выбран в уполномоченные — его образованность и дипломатичность сыграли свою роль в успехе предприятия — на аудиенции у «просвещённой монархини» Головатый говорил на латыне и сумел убедить Екатерину во всеобщей пользе от такого переселения — Черноморским казакам были пожалованы земли на Тамани и Кубани «в вечное и потомственное владение».

К 1793 году черноморцы в составе 40 куреней (около 25 тысяч человек) переселились в результате нескольких походов  на кубанские земли. Главной задачей  нового войска стали создание оборонительной линии вдоль всей области и  развитие народного хозяйства на новых землях. Несмотря на то, что  новое войско было значительно переустроено по стандартам других казачьих войск  Российской империи, черноморцы смогли сохранить в новых условиях много  традиций запорожцев.

1.2.1 Быт

Воинская повинность кубанских  казаков отражалась на бытовом укладе жизни и на характере жилища. Обживаясь  на новых местах, казаки постепенно обустраивали свой быт более основательно. Первые оседлые обитатели Черноморья, казаки екатерининского века, не находя приюта на поверхности обнаженной пустыни, зарывались в землянки – и эти  мрачные, сырые убежища делались могилами для многих тысяч новосельцев. Если во время первого этого поселения  на Тамани (февраль 1793 г.) они часто строили землянки и полуземлянки (т.е. временные жилища), то позднее возводили уже постоянные жилища с местными специфическими чертами, сохраняя в них, однако, особенности, характерные для мест их прежнего проживания.

Домостроение - важный элемент  традиционной кубанской народной культуры. Это большое событие в жизни  каждой казачьей семьи, дело коллективное. В нем обычно принимали участие, если не все, то большая часть жителей  «края», «кутка», станицы.

Основным типом казачьего  жилища Кубани (как и на Украине, Дону, Тереке, Хопре) в XIX в. была так  называемая круглая хата, т.е. многокомнатная. Она была квадратной по форме, обычно пятистенной. По внешнему виду, как  и по набору строительного материала, она мало чем отличалась от украинской хаты: это были вытянутые в плане  турлучные или глинобитные, побеленые  снаружи, дома с четырехскатными  соломенными или камышовыми крышами. Крыши по коньку украшались гребнем, а по ребрам – ступенчатыми гребешками (остришками, нарыжниками). Преобладал украинско-белорусский тип расположения печи и переднего угла. Строили  хаты из известного на территории Кубани еще с X-XI вв. сырцового кирпича (самана), а также глины, камыша, соломы, хвороста. Дерево обмазывали глиной. Во многих степных  станицах были так называемые литые  и вальковые глинобитные хаты.

Турлучные хаты. Их строили, как и на Украине, на деревянной основе с переплетом из камыша, который с внешней и внутренней стороны густо обмазывали глиной. Строились турлучные дома так: «По периметру дома казаки закапывали в землю большие и малые столбы - «сохи» и «подсошники», которые переплетались лозой. Когда каркас был готов, созывали родственников и соседей для первой мазки «под кулакы»- глину вперемешку с соломой забивали кулаками в плетень. Через неделю делали вторую мазку «под пальцы», когда глину, перемешанную с половой, вминали и разглаживали пальцами. Для третьей «гладкой» мазки в глину добавляли полову и кизяк (навоз, тщательно перемешанный с соломенной резкой)».

Если это жилище пана, в нем очень много окон, вдвое  больше против того, сколько нужно; если урядника, то при нем имелись  присенки, крылечко на двух столбиках, вроде козырька при фуражке. Новые  присенки при старой хате показывали, что шапка хозяина только недавно  украсилась урядничьим галуном. Если в  хате порядок и довольство, то на дымовую трубу надевался деревянный островерхий колпак с петушком вместо кисточки, поворачивающийся на ветру.

 Крыши турлучных хат  крыли тремя способами:

1. «пiд корешок» (иначе  «под щетку»);

2. «в натруску»;

3. «парками».

Крыша «пiд корешок» крылась  снопами камыша, которые называли «парками». Накладывали парки снизу  вверх, «корешками вниз, колосом вверх».

Второй способ – «в натруску» - заключался в том, что камыш (а  не только солому) набрасывали ни чем  его не закрепляя. А чтобы его  не разнес ветер, вдоль крыши накладывали  жерди, перевязывая их жгутами из камыша («превёслами»), клали любую  тяжесть.

Третий способ сооружения крыши – «парками» – несколько  отличается от крытья «пiд корешок»: только первый нижний ряд парок привязывали  корешками вниз, а остальные были направлены корешками вверх (тем  самым крыша сверху была покрыта  «колосьями», которые растрепывались и портились быстрее, чем корешки).

 После сооружения остова  турлучной хаты и ее крыши  приступали к обмазке стен. Для  этого использовали глинистую  землю (а не солонцовую) и навоз.  Смесь конского навоза с соломой  служила еще и терморегулятором, к тому же отпугивали пауков. Пол большей частью был земляной, лишь зажиточные казаки позволяли  себе дощатый. Земляной пол  называли «пiдсыпка» или «долiвка». Потолок в турлучной хате сооружали  из камыша, положенного на слижи и обмазанного глиной. При хороших погодных условиях на постройку турлучной хаты требовалось 10-15 дней.

Саманные хаты. Для постройки саманной хаты, средней по величине, требовалось до 4-х тысяч саманного кирпича. При его изготовлении использовали глинистую землю, полову, мелкую яровую солому и навоз. «Саманины» были разных размеров. До XX в. их делали длиной 7 вершков (31 см), шириной 3-4 вершка (13-18 см) при такой же высоте. Позднее форма саманин изменилась - они стали более напоминать квадрат: соответственно 7,6 и 4 вершка (31, 27 и 18 см). Саманная хата строилась на фундаменте. Над землей фундамент возвышался на два самана. Стены внутри хаты делали толщиной в один саман, как и фундамент под ними. Стены в саманных хатах (в отличие от турлучных) не требовали густой обмазки, поэтому ограничивались двумя приемами: сначала густую глину с навозом накладывали руками, а потом более жидкую, смешанную с коровьим навозом, наносили на стену с помощью щетки. После просыхания стены белили известью.

Внешних украшений кубанская  хата не имела. Единственным красочным  пятном кубанской хаты были и остаются ставни и наличники окон, окрашенные обычно синей или зеленой краской, нередко с резными украшениями. Но эта резьба была заимствована из города. В северо-восточных районах  Кубани традиционны своеобразные украшения  стен в виде обшивки углов хаты подкрашенными досками с вылепленным  орнаментом или же обшивка стен тесом.

Печку выкладывали из кирпича, используя часто саманный и земляной фундамент. Жаркий климат Кубани обусловил  приготовление пищи летом во дворе, в специальной печи из самана, иногда глинобитной. Дымоход здесь делали в задней части печки, в хате же он размещался «в камине», над устьем. Обычно на отверстие трубы водружали  старый чугунный горшок с выбитым  дном. Горшки же с пищей ставили  на поверхность печки, в которой  оставляли отверстия для них. Простейший тип такой печки на Кубани – «кабыца», не имевшая дымохода. Позднее такие летние печки стали снабжать дымоходом, чугунной плитой с конфоркой, увеличились в размерах. Наконец над ними стали строить навес для защиты от солнца и дождя.

Таким образом, турлучные  и саманные хаты кубанских казаков, крытые камышом, мало, чем отличались внешним обликом от украинской хаты и были преобладающими типами жилища в степной части области.

Внутреннее убранство  казачьей xaты. Интерьер кубанского жилища был в основном одинаков для всех районов Кубани. В доме обычно было две комнаты: великая (вылыка) и малая  хата. В малой хате находились печь, длинные деревянные лавки, стол (сырно). В великой хате стояла изготовленная  на заказ мебель: шкаф для посуды: («горка» или «угольник»), комод  для белья, сундуки и т.д. Центральным  местом в доме был «Красный угол» - «божница». «Божница» оформлялась  в форме большого киота, состоящего из одной или нескольких икон, украшенных рушниками, и стола - угольника. Часто  иконы и рушники украшались бумажными  цветами. В «божнице» сохраняли  предметы, имеющие священное или  обрядовое значение: венчальные свечи, «паски», как их называют у нас  на Кубани, пасхальные яйца, просвирки, записи молитв, поминальние книжки».

Рушники - традиционный элемент  украшения кубанского жилища. Их делали из тканей домашнего производства, обшивали с двух концов кружевами  и вышивали крестом или гладью. Вышивка чаще всего проходила  по краю полотенца с преобладанием  растительного орнамента, вазона с  цветами, геометрических фигур, парного  изображения птиц.

Одна очень распространенная деталь интерьера казачьей хаты фотографии на стене, традиционные семейные реликвии. Небольшие фотоателье появились  в кубанских станицах уже в 70-х  годах XIX века. Фотографировались по особым случаям: проводы в армию, свадьба, похороны. Особенно часто фотографировались  в годы первой мировой войны, в каждой казачьей семье старались сделать снимок на память или получить фотографию с фронта.