Смысл жизни в юношеском возрасте

Исследования  содержания  образа  Я,  проведенные   под   руководством И.В.Дубровиной, показали, что на границе подросткового и раннего  юношеского возрастов  в  развитии  когнитивного   компонента                     Я-концепции   происходят существенные изменения, характеризующие переход самосознания на новый  более высокий уровень [25; с. 23-26].

Возрастные сдвиги в восприятии человека включают увеличение количества используемых описательных категорий, рост гибкости  и  определенности в их использовании;   повышение   уровня   избирательности,   последовательности, сложности и системности этой информации;  использование более тонких оценок и связей; рост способности анализировать  и  объяснять  поведение  человека; появляется  забота  о  точном  изложении  материала,  желание  сделать   его убедительным.    Аналогичные тенденции  наблюдаются    и    в    развитии самохарактеристик,      которые становятся более обобщенными, дифференцированными и  соотносятся  с  большим  числом    “значимых   лиц”. Самоописания в раннем юношеском возрасте имеют гораздо  более  личностный  и психологический  характер,  чем  в  12-14  лет,   и   одновременно   сильнее подчеркивают отличия от остальных людей.

Представление  подростка  или  юноши  о  себе  всегда  соотносится   с групповым образом “мы”  -  типичного сверстника своего пола, но  никогда  не совпадает с этим “мы” полностью. Образы собственного  “я”  оцениваются старшеклассниками гораздо тоньше и нежнее группового  “мы”.   Юноши  считают себя менее сильными, менее общительными и  жизнерадостными,  но  зато  более добрыми и способными понять другого человека,  чем  их  ровесники. Девушки приписывают   себе   меньшую   общительность,   но   большую    искренность, справедливость и верность [12; с. 28].

Свойственное многим подросткам преувеличение собственной  уникальности с возрастом  обычно  проходит,  но  отнюдь  не  ослаблением  индивидуального начала. Напротив, чем старше и более развит человек, тем  более  находит  он различий между собой и “усредненным” сверстником.   Отсюда - напряженная потребность в психологической интимности,  которая  была бы одновременно самораскрытием и проникновением во внутренний мир другого. Осознание своей непохожести на других логически и исторически предшествует  пониманию  своей глубокой внутренней связи и единства с окружающими людьми.

Наиболее заметные изменения в содержании самоописаний, в  образе  Я, обнаруживаются  в  15-16  лет.  Эти  изменения   идут   по   линии   большей субъективности, психологичности описаний. Известно,  что и в восприятии другого человека психологизация описания после 15  лет резко увеличивается [6; с. 47]. Усиление субъективности самоописаний  обнаруживается  в  том,  что  с возрастом увеличивается количество испытуемых, указывающих на  изменчивость, ситуативность  своего  характера,  на  то,  что  они  ощущают   свой   рост, взросление.

В исследованиях  когнитивного  диссонанса  образа  Я   обнаружено,  что самоописания  и  описания   другого   человека   по   указанному   параметру существенно различаются [24; с. 34]. Себя  человек описывает,  подчеркивая  изменчивость,  гибкость   своего   поведения,   его зависимость  от  ситуации;  в  описаниях  другого,   напротив,   преобладают указания на устойчивые личностные особенности,  стабильно  определяющие  его поведение  в  самых  разнообразных  ситуациях.   Иными  словами,    взрослый человек   склонен   воспринимать   себя,   ориентируясь   на    субъективные характеристики  динамичности,  изменчивости,  а  другого   -   как   объект, обладающий относительно  неизменчивыми  свойствами.   Такое   “динамическое» восприятие себя возникает в период перехода к раннему юношескому возрасту  в 14-16 лет.

Рост самосознания и интереса к собственному “я”  у подростков вытекает непосредственно  из процессов полового созревания, физического развития, которое является одновременно социальными символам, знаками повзросления и возмужания, на которые обращают внимание и за которыми пристально следят другие, взрослые и сверстники. Противоречивость положения подростка и юноши, изменение структуры его социальных ролей и уровня притязаний - эти факторы актуализируют вопрос: “ Кто я? ”

Постановка  этого вопроса - закономерный результат  всего предшествующего развития психики. Рост самостоятельности означает ни что иное, как переход от системы  внешнего управления к самоуправлению. Но всякое самоуправление требует информации об объекте. При самоуправлении это должна быть информация объекта о самом себе, т. е самосознание [19; с. 298].

^{Самооценке отводиться ведущая роль в рамках исследования проблем самосознания. Самооценка – оценка личностью самой себя, своих возможностей, качеств и места среди других людей (Петровский А.В). Самооценка характеризуется как стержень процесса самосознания, показатель индивидуального уровня его развития, интегрирующее начало и его личностный аспект, органично включенный в процесс самопознания [15; с. 346].}

^{Юношеский возраст характеризуется  сбалансированным развитием когнитивного и эмоционального компонентов самооценки. Рост осознанного отношения к себе ведет к тому, что знания о себе начинают регулировать и вести за собой эмоции, адресующиеся собственному «Я». Складываются относительно устойчивые представления о себе, как целостной личности, отличной от других людей.}

^{Выполняя  регулятивные функции, самооценка выступает  необходимым внутренним условием организации  субъектом своего поведения, деятельности, отношений. Она является важнейшим фактором мобилизации человеком своих сил, реализации скрытых возможностей, творческого потенциала [22; с.241].}

^{2. Становление нового  уровня самосознания.}

Становление  нового  уровня  самосознания  в  ранней  юности  идет  по направлениям, выделенным еще Л.С.Выготским, -  интегрированию образа  самого себя, “перемещению” его “извне вовнутрь” [7; с. 229-230]. В этот возрастной период происходит смена некоторого “объективистского” взгляда на себя “извне” на субъективную, динамическую позицию “изнутри”.

В.Ф.Сафин характеризует  это существенное различие во взгляде  на  себя младших и старших подростков следующим образом: подросток ориентирован, прежде всего, на поиск ответа, “каков он среди других,  насколько  он  похож на них”, старший подросток - “каков он в глазах  окружающих,  насколько он отличается от других и насколько он похож или близок к своему идеалу” [23; с. 9]. В.А Алексеев подчеркивает, что подросток - это   “личность  для других”,  в  то  время  как  юноша  -  “личность  для  себя” [3; с. 104].  В теоретическом исследовании  И.И.Чесноковой указывается на наличие двух уровней самопознания:  низшего - “Я и другой человек” и высшего “Я и Я”; специфика второго выражается в попытке соотнесения своего поведения   “с той мотивацией, которую он реализует и которая его детерминирует” [28; с. 98].

Мы уже  отмечали,  что,   составляющие  Я-концепции,  поддаются  лишь условному концептуальному разграничению, поскольку в  психологическом  плане они неразрывно взаимосвязаны.  Потому  когнитивный  компонент  самосознания, образ Я, его формирование в раннем юношеском возрасте, напрямую  связан  как с эмоционально-оценочной составляющей, самооценкой, так и  с  поведенческой, регуляторной стороной Я-концепции.

В период перехода от подросткового  к  раннему  юношескому  возрасту  в рамках становления нового уровня самосознания идет и развитие нового  уровня отношения к себе. Одним из центральных моментов здесь является  смена оснований для критериев оценки самого себя, своего “я” - они сменяются “извне вовнутрь”, приобретая качественно иные формы,   сравнительно с критериями оценки человеком других людей. Переход от частных самооценок к общей, целостной (смена оснований) создает условия  для формирования  в подлинном смысле слова  собственного отношения к  себе, достаточно автономного от отношения и оценок окружающих, частных  успехов и неудач, всякого рода ситуативных влияний и т.п.  Важно отметить,  что оценка отдельных качеств, сторон личности играет в таком собственном отношении  к себе подчиненную роль, а  ведущим  оказывается  некоторое  общее, целостное “принятие себя”, “самоуважение”. Именно в ранней  юности  (15-17  лет)  на основе выработки собственной  системы  ценностей  формируется эмоционально-ценностное отношение к себе, т.е.   “оперативная  самооценка” начинает основываться на соответствии поведения, собственных  взглядов  и  убеждений, результатов деятельности.

В 15-16 лет особенно сильно  актуализируется проблема  несовпадения реального  Я   и  идеального  Я.    По  мнению  И.С.Кона   это несовпадение вполне нормальное,  естественное  следствие  когнитивного  развития [11; с. 42-44].

При переходе от детства  к отрочеству и далее самокритичность  растет.   Так, в  изученных  Е.К.Матлиным    сочинениях   десятиклассников, описывающих собственную личность, в 3,5 раза  больше  критических  высказываний,  чем  у пятиклассников [6; с. 32]. Ту же тенденцию отмечают психологи ГДР.  Чаще  всего  в ранней  юности  жалуются  на  слабоволие,   неустойчивость, подверженность влияниям и т.п., а также на такие недостатки как капризность,  ненадежность, обидчивость.

Расхождение Я-реального  и Я-идеального образов  -  функция  не  только возраста, но и интеллекта.  У  интеллектуально развитых юношей  расхождение между  реальным Я  и  идеальным  Я,  т.е.  между  теми  свойствами,  которые индивид  себе  приписывает,  и  теми,  которыми  он   хотел   бы   обладать, значительно больше, чем  у  их  сверстников  со  средними  интеллектуальными способностями [4; с. 30].

Одним из важных показателей  поведенческой  составляющей   Я-концепции служит динамика уровня притязаний  под  влиянием  успеха  или  неуспеха  при выполнении заданий различной  степени  трудности.   Начиная  с  классической работы  Ф.Хоппе,  уровень притязаний рассматривается как  порождаемый  двумя противоречивыми  тенденциями:   с  одной  стороны,  поддерживать  свое  “я”, самооценку  на  максимально  высоком  уровне  и,  с  другой,  снижать   свои притязания, чтобы избежать неудачи и тем самым не нанести ущерба  самооценке [25; с. 29].

Некоторые исследователи   (Б.В.Зейгарник,  Б.С.Братусь [10; с. 23-28]) считают,  что  для  подросткового  возраста  типично   активное   стремление различными путями реализовать лишь  первую  из  названных  тенденций,  в  то время как для зрелой личности,  напротив,  характерно  умение  развести  эти тенденции в ходе деятельности, прежде всего за  счет  того,  что  успешность или  неуспешность  в  конкретной  деятельности  воспринимается  именно   как конкретный неуспех, а не крах самооценки в целом.

По данным проведенных  исследований [26; с. 47-51] при переходе в раннем  юношеском возрасте происходит  изменение  особенностей  уровня  притязаний  в  сторону большей личностной зрелости. Важно отметить, что  оно  идет  в  направлении, как  бы  обратном  тем  изменениям,  которые  происходят  в  этот  период  в самопознании,   образе   Я    и   отношении   к   себе.    Если    последние характеризуются,  как  было  показано  выше,   все   большей   целостностью, интегративностью, то отношение  к  результатам  собственной  деятельности  - дифференцированностью, формирование  способности   отделять  успешность  или неуспешность в конкретной деятельности от оценки себя как личности.

  3.Становление идентичности.

Юношеский возраст, по Э. Эриксону, строится вокруг кризиса идентичности, состоящего из серии социальных и индивидуально-личностных выборов, идентификаций и самоопределений. Если юноше не удается разрешить эти задачи, у него формируется неадекватная идентичность. Идентичность — совокупность базовых психологических, социально-исторических и экзистенциальных характеристик личности в концепции Э. Эриксона. Под личностной идентичностью Эриксон понимает субъективное чувство и одновременно объективно наблюдаемое качество самотождественности и целостности индивидуального Я, сопряженное с верой индивида в тождественность и целостность того или иного разделяемого с другими образа мира и человека.

В  зарубежной  психологии  в  качестве  аналога  понятия   “личностное самоопределение”  выступает   категория    “психосоциальная идентичность”, разработанная и  введенная  в  научный  оборот  американским  ученым  Эриком Эриксоном [30; с. 64] Центральным моментом, сквозь призму которого рассматривается все становление личности в переходном  возрасте,  включая  и его юношеский  этап,  является  “нормативный  кризис  идентичности”.  Термин “кризис употребляется  здесь  в  значении  поворотной,  критической  точки развития,  когда  в  равной  степени  обостряются  как  уязвимость,  так   и возрастающий потенциал личности,  и  она  оказывается  перед  выбором  между двумя альтернативными возможностями, одна из которых ведет к позитивному, а другая к негативному его направлениям. Слово  “нормативный”  имеет  тот оттенок,   что   жизненный   цикл   человека   рассматривается    как    ряд последовательных стадий, каждая  из  которых характеризуется специфическим кризисом в отношениях личности  с окружающим миром, а все вместе определяют развитие чувства идентичности [30; с. 69].

Главной задачей, которая встает перед индивидом в ранней  юности,  по Эриксону, является формирование чувства идентичности  в  противовес  ролевой неопределенности личностного “я”.  Юноша должен ответить на  вопросы: “Кто я?” и “Каков мой дальнейший путь?” В поисках личной  идентичности  человек решает,  какие  действия  являются  для   него   важными, и вырабатывает определенные нормы для оценки своего поведения  и  поведения  других  людей. Этот  процесс   связан   также   с   осознанием   собственной   ценности   и компетентности.

Важнейшим механизмом формирования идентичности является, по Эриксону, последовательные  идентификации  ребенка  со  взрослым,  которые составляют необходимую предпосылку развития    психосоциальной    идентичности в подростковом  возрасте.  Чувство  идентичности   формируется   у   подростка постепенно; его источником служат различные идентификации, уходящие  корнями в   детство.    Подросток   уже   пытается   выработать единую картину мировосприятия,  в  которой   все   эти   ценности, оценки   должны   быть синтезированы.  В ранней юности индивид стремится к переоценке  самого  себя в отношениях с  близкими  людьми,  с  обществом  в  целом  -  в  физическом, социальном  и  эмоциональном  планах.    Он  трудится  в  поте  лица,  чтобы обнаружить различные грани своей Я-концепции и стать, наконец, самим  собой, ибо все прежние способы самоопределения кажутся ему непригодными [30; с. 72-75].