Политология - предмет и функции

Оглавление

1.   Политология - предмет  и функции 

2.   Становление и  развитие политологии как науки.  Задачи политологии 

3.   3.Политические идеи  эпохи Возрождения и буржуазных  революций.doc

4.   Политическая мысль  Беларуси - история становления и  развития 

5.   Политика - сущность  и роль в развитии общества 

6.   Современная зарубежная  политология - основные течения  и концепции 

7.   Политическая власть - господство и его типы 

8.   Субъекты политики 

9.   Легитимность и  эффективность политической власти 

10.   Теория разделения  властей 

11.   Политическая система  общества 

12.   Государственная  власть - ее ресурсы и функции 

13.   Генезис, признаки, структура и функции государства 

13.   Сущность и принципы  правового государства 

14.   Глава государства.  Институт президенства 

15.   Парламент в политической  системе - структура и подномочия 

16.   Высшие органы  государственной власти в РБ 

17.   Местное управление  и самоуправление 

18.   Правительство РБ 

19.   Судебная власть  в РБ 

20.   Политические режимы 

21.   Демократический  режим - основные черты и формы 

22.   Тоталитарный политический  режим 

23.   Авторитарный политический  режим 

24.   Политические партии - генезис, понятие и функции 

25.   Партийные системы  их характеристика 

26.   Становление многопартийности  в РБ 

27.   Общественные движения  и организации 

28.   Типы и стили  политического лидерства. Современные  тенденции в развитии пол.лид 

29.   Политическое лидерство  - понятие, основные теории и  функции 

30.   Формы гос.правления  - монархия 

31.   Формы гос. правления  - республика 

32.   Формы территориального  устройства государства 

33.   Конституция РБ  об устройстве и правлении 

34.   Политическая элита  - концепции и типология 

35.   Политическая элита  - структура и механизмы 

36.   Политическая культура - сущность,структура,функции 

37.   Типология политической  кльтуры,субкультура 

38.   Политическая социализация 

39.   Избирательное право  - сущность,основные принципы. Абсентеизм 

40.   Мажоритарная избирательная  система 

41.   Пропорциональная  избирательная система 

42.   Сущность и виды  референдумов 

43.   Избирательная система  и практика в РБ 

44.   Социальное государство  РБ 

45.   Глобальные проблемы  современности 

46.   Политичекое поведение 

47.   Геополитика 

48.   Политические конфликты 

49.   Политическая идеология  - понятие и функции 

50.   Консерватизм и  неоконсерватизм 

51.   Либерализм и  неолиберализм 

52.   Социал-демократия - теория и практика 

53.   ООН,ОБСЕ 

54.   Роль СМИ 

55.   Современные концепции  международных отношений 

56.   Внешняя политика  РБ 

57.   Политический процесс  - сущность и структура 

58.   Политическая модернизация 

59.   Гражданское общество - сущность и принципы организации 

1. Политология - предмет  и функции

 

С середины 1 тыс. н.э. начинает складываться направление, названное  политической философией, основным предметом  внимания которого было государство.

К концу 19 – начало 20 века складывается собственно политическое направление, политическая наука (ПОЛИТОЛОГИЯ).

Современная политология  по своей структуре представляет единую науку и объединяет политическую философию, теорию внутренней и международной  политики, политическую психологию, пол. астрологию и т.д.

Политическая наука обобщает знания о фактах, делает выводы, дает объяснения политическим явлениям, институтам, процессам; устанавливает их связи  и тенденции развития.

Т.о., современная политология  является интегрирующей наукой о  политике во всех ее проявлениях, закономерностях  развития политической сферы. Она интегрирует  отрасли научного знания, которые  изучает различные аспекты политической действительности.

ПОЛ. ИСТОРИЯ – изучает  политическую жизнь общества в историческом обзоре.

ПОЛ. СЕМИОТИКА – принципы, свойства и функции политического  языка как средства политики.

ПОЛ. ФИЛОСОФИЯ – изучает  ценностные мировоззренческие аспекты  политико – властных отношений

ИСТ. ПОЛ. УЧЕНИЙ – изучает  процесс становления и развития политической науки.

ПОЛ. ПСИХОЛОГИЯ – механизмы  политического поведения людей, их установки, чувства, интересы, убеждения  и др.

ПОЛ. ГЕОГРАФИЯ – влияние  географических факторов на политическую действительность.

ГЕОПОЛИТИКА – изучает  влияние географических факторов на стратегический потенциал внешней  политики государства, геополитические  изменения в мире.

ПОЛ. АНТРОПОЛОГИЯ – изучает  природные свойства и естественное право человека как субъекта политического  творчества, влияние этнических факторов на политическое поведение людей.

ПОЛ. ЭТИКА – изучат моральные  нормы политических отношений.

Объект современной политологии  – политическая сфера общества и  все происходящие в ней процессы.

Предмет политологии –  пол. власть, закономерности ее становления, функционирования и изменения. Политическая власть – основа политики, главное  средство, обеспечивающее жизнедеятельность  политической системы.

 

 

ФУНКЦИИ ПОЛИТОЛОГИИ:

- познавательная

Исследует и объясняет  политические явления и процессы, обогащает способы и приемы познания политики. Вооружает граждан систематизированными политическими знаниями навыками политического  учения.

- инструменталистская

Овладев политическими знаниями, практическими знаниями политического  учения люди обретают способность свободно и сознательно оценивать и  изменять политическую действительность, достаточно легко в ней самоопределяться. К тому же она вырабатывает рекомендации для властных структур и других субъектов  политики. Они используются в качестве инструмента совершенствования  политических отношений, политических технологий и политического правления  общества.

- прогностическая

Прогнозирует развитие и  последствия в политических процессах, предвидит перспективы политических систем и отношений

- воспитательно – мировоззренческая

Способствует приобщению личности и общества к демократическо – политической культуре

- методологическая

Теории или учения, обращенные к научным исследованиям.

Политология как сравнительно молодая наука призвана постоянно  совершенствовать, обогащать арсенал  методов и способов познания своего предмета. Ее категории, выводы, идеи используются другими науками (гуманитарные), если они затрагивают проблемы политической жизни общества.

- управленческая

Термин политика (с греческого) означает искусство управления государством. Основой политики выступает политическая или государственная власть, а  реализуется политическая власть через  государственное управление.

 

 К оглавлению 

2. Становление и развитие  политологии как науки. Задачи  политологии

 

2. Основные этапы в истории  развития политологии

Задачи политологии –  формирование знания о политике, политической деятельности; объяснение и предсказание политических процессов и явлений, политического развития; разработка концептуального аппарата политологии, методологии и методов политического  исследования.

 

 Для выявления истоков  политической науки многие исследователи  обращались к истории античной  мысли. Так, к миру политического  пристальный интерес проявляли  такие выдающиеся философы как  Платон, Аристотель, Цицерон. Ими  были созданы фундаментальные  трактаты: «Политика», «Государство»,  «Законы», «Республика», «Государь», популярные  у современных политологов.

 Американский политический  философ Л.Страусс пытался обосновать  мысль о том, что античные  мыслители подняли политическую  науку до уровня самостоятельной  дисциплины и таким образом  «стали основателями политической  науки в точном и окончательном  смысле слова».

Можно выделить три крупных  этапа в истории формирования и развития политологии.

Первый период – предыстория  от античности до Нового времени. Его  главное значение состоит в накоплении и передаче от поколения к поколению  политического и политико-философского знания. Этот период предстален Аристотелем, Платоном, Цицероном, Ф.Аквинским и  другими мыслителями древности  и Средневековья.

Второй период – с начала Нового времени до середины ХIХ в. – характеризуется формированием  важнейших представлений о мире политического, о политике, политической деятельности, государстве, власти, политических институтах в современном понимании  и, соответственно, истоко их научного анализа.

В третий период, охватывающий 1880-1890-е гг. и первые десятилетия  ХХ в., политическая наука уже окончательно сформировалась и утвердилась в  качестве самостоятельной дисциплины с собственным предметом исследования, методологией, методами, заняв подобающее ей место в исследовательских  и учебных программах вузов и  научно-исследовательских институтов.

 

 

Античные истоки политической науки

 

 Первоначально в рамках  общественно-политических и социокультурных  парадигм политические феномены  изучались в связи со всем  комплексом общественных явлений.  В античном и средневековом  мирах имел место своеобразный  универсализм, при котором политическое  специально не выделялось из  общего комплекса всех общественных  явлений. 

В результате в течение  всей предшествующей Новому времени  эпохи ученый смотрел на себя не как на специалиста в какой-либо области знания, а как на искателя знаний и мудрости вообще во всех сферах и проявлениях человеческой жизни.

Таким образом, об обществе и  мире политического, как самостоятельных  сферах жизни людей, тем более  об отделении государства от отдельного общества не могло быть и речи. Дело в том, что у античных и средневековых  авторов понятия «гражданское общество», «политическое сообщество», «государство»  выступали в качестве синонимов  и взаимозаменяемых терминов. В этом смысле всю античную философию можно  назвать политической т.е. общественной.

Платон (427 – 347 до н. э.) — величайший мыслитель Древней Греции, вечная загадка мировой культуры, создатель  системы объективного идеализма, основатель первой в мире Академии, просуществовавшей  почти тысячу лет, человек, чей образ  стал символом и легендой.

Человек являет собою единство души и тела, в основе которой  лежит душа. Тело же — лишь тюрьма для души, оно порождает все  неприятности жизни, зло.

Платон делит души людей  на три категории в зависимости  от того, какое начало в них преобладает: разум, страсть (воля) или вожделение.

Обладатели души разумной — это «мудрецы», философы. Они  стремятся к благу государства  в силу природы их души и потому главная их функция — управлять  государством. Политика есть искусство  спасения души, которым должны заниматься философы так как они знают  высшие ценности блага и справедливости, ибо обладают разумной душой.

Души, в которых преобладает  страсть и воля, принадлежат стражникам и воинам. Природная функция этих людей состоит в том, чтобы  охранять государство, ибо для них  характерны воля, сила, мужество.

Третий тип души — вожделенный, стремится к материальным, чувственным  наслаждениям. Люди, обладающие этими  душами – крестьяне, торговцы, ремесленники. Их поведение, считает Платон, следует  регулировать и ограничивать в целях  сохранения благоразумности в обществе.

Таким образом, Платон выстроил структуру идеального государства, где три разных слоя людей в  зависимости от типа их душ выполняют  присущие только им функции. Иначе говоря, Платон связывает социальные функции  человека с его способностями, а  надлежащее исполнение этих функций  рассматривает как гарантию справедливости и гармонию в обществе. Формой идеального государства, по его мнению, может  быть как монархия, так и аристократия.

Платон выделил четыре типа несправедливого государственного устройства: тимократию (власть военного сословия, или честолюбцев); олигархию (власть богатых); демократию (власть толпы); тиранию (власть тирана).

Наиболее неприемлемыми  для него формами власти были демократия и тирания. Демократия отвергалась  Платоном в силу того, что, благодаря  демократическим процессам, к власти приходят не наиболее мудрые и профессионально  подготовленные люди, а субъекты, именуемые  им трутнями. Подобные трутни, умеющие  громко кричать и не умеющие ничего делать, есть в каждом обществе. Но в  нормальном обществе их не допускают  к власти и отстраняют от должностей.

Значительное место в  философии Аристотеля занимает человек  и проблемы общественной жизни. Так, широкую известность получили его  взгляды на человека, как на политическое (общественное) животное, которому присуща  инстинктивная устремленность к  «совместному сожительству», обусловленная  «сознанием общей пользы». Практически  отождествляя государство с обществом, Аристотель рассматривает его как  разросшуюся семью.

Назначение государства  состоит в обеспечении счастья  всем гражданам, к которым он относил  только тех, кто имеет собственность  и участвует в управлении обществом. Государство есть естественный способ бытия людей, «общение подобных друг другу людей в целях возможно лучшего существования». Здесь философ  ведет речь только о свободных  гражданах. Рабы же «по природе» предназначены  повиноваться, считал он, полагая, что  система рабовладения справедлива.