Особенности функционирования паремий в дискурсе зарубежных СМИ

Структурный подход основан на лингвистической методике, то есть с точки зрения знаковой природы текста. Было выявлено, что пословицы различаются на разных структурных уровнях их членения. Пословицы обладают тремя четко выраженными структурными планами – планом лингвистической структуры, планом логической структуры и планом реалий. Разница между пословицами разных народов заключается в их этническом образном строе, в местных реалиях и понятиях, а общее - в их логическом содержании, в характере передаваемых ими отношений между вещами реальной жизни (Алефиренко 2009).

Когнитивная лингвистика изучает человеческий разум, мышление и те ментальные процессы и состояния, которые с ними связаны. В русле идей этого направления развиваются когнитивный и лингвокультурологический подходы (Никифорова 2006).

Цель когнитивно-лингвистического подхода состоит в исследовании различных языковых единиц, отражающих тот или иной концепт национального языка. В задачи исследований в рамках данного подхода входит описание концепта, выявление его признаков. Большинство исследований строятся на анализе отдельного концепта (например, честь, лень, дружба, время и т.д.), или на сопоставлении текстовых фрагментов, включающих несколько концептов, на материале двух трех разных языков.

Лингвокультурологический подход основан на тезисе о взаимосвязи языка и культуры. Он направлен на выявление способности языковых знаков выражать культуру и менталитет народа. При этом исследователи пользуются такими терминами когнитивной лингвистики, как «концепт», «сознание», «менталитет» и т.д.

В последнее время в свете развития когнитивной лингвистики и теории дискурса распространение получил дискурсивно-прагматический подход к исследованию паремий. Целью данного подхода является анализ речевых высказываний, которые направлены на оказание воздействия на адресата.

Для исследования, по моему мнению, наиболее обоснован выбор функционального и дискурсивно-прагматического подходов. Классификация паремий с позиций этих подходов представляет наибольший интерес для исследования, так как позволяет выявить функцию паремий в тексте и практическую значимость их использования.

3. Явления, входящие в состав паремий и их определения

Состав паремий неоднороден – в паремиологический фонд помимо пословиц и поговорок, входят различые формы народной афористики. В современной лингвистике существует проблема отличия паремий и собственно афоризмов. Необходимо четко разграничить эти понятия. Афоризм – это обобщённая, законченная и глубокая мысль определенного автора, выраженная в лаконичной, отточенной форме, отличающаяся меткой выразительностью и явной неожиданностью суждения. [БСЭ. — 1969—1978]. Паремии - это афоризмы народного происхождения, характеризующиеся лаконичностью формы, воспроизводимостью значения и имеющие, как правило, назидательный смысл. Паремия – устойчивое в речи анонимное обобщающее изречение, не лишенное переносности значения и пригодное для употребления в дидактических целях [Ахманова, 1969].

Паремии обладают смысловой и интонационной завершенностью и синтаксической членимостью . Синтаксически паремии могут быть выражены предложениями (например, пословицы, поговорки, приметы) или несколькими предложениями, которые образуют сценку или диалог (например, побасенки, «одномоментные» анекдоты, загадки). К паремиям относятся пословицы, представляющие собой целостные предложения (например, a cat in gloves catches no mice), и поговорки, являющиеся фрагментами предложений (new lords, new laws).

В настоящее время ученые начинают включать в паремиологию гораздо больше единиц, чем это было раньше. Так, «паремийные сборники помимо пословиц и поговорок включают в себя присловья, скоро-(чисто-) говорки, прибаутки, загадки, поверья, суеверья, сельскохозяйственные приметы и даже изредка разгадки снов» (Алефиренко, Семененко 2009. 243).

В узком понимании паремиями считаются только пословицы и поговорки, поскольку именно они выполняют назидательную функцию и являются выражением народной мудрости. В широком смысле к паремиям следует также относить пословицы, пословичные выражения, антипословицы, поговорки, веллеризмы, слоганы, девизы, афоризмы, приметы, загадки и прочие изречения, выражающие традиционные культурные ценности народа. (Cемененко Н.Н. 2009, 243) Остановимся подробнее на определении некоторых «компонентов» паремиологического состава языка.

Пословицы – это устойчиво воспроизводимые в речи афоризмы фольклорного происхождения имеющие как образную, так и «безо́бразную» структуру значения, характеризующиеся эквивалентностью суждению, относительной независимостью от внешнего контекста и наличием подтекста.

Поговорками считаются устойчивые выражения неэквивалентные суждению. Поговорки не обладают семантической независимостью от внешнего контекста, и их функционирование во многом обусловлено способностью украсить и разнообразить речь. (Алефиренко, Семененко 2009. 248).

Веллеризмы - особая разновидность высказывания, при которой поясняется не только то, кто сказал данную фразу, но и при каких обстоятельствах это было сделано, что часто придаёт самому высказыванию совершенно новый смысл. Например: утопая, муха говорила: "Пусть вода зальет весь мир". "This week is beginning splendidly," said one who was to be hanged on Monday.

Антипословица – краткое изречение (зачастую юмористического характера), представляющее собой искажение какой-либо обычной, хорошо всем известной пословицы (путем замены одного или нескольких компонентов пословицы, соединения частей разных пословиц и т. п.). Например: Make slowness hastily вместо.: Make haste slowly.

Афоризм (греч. aphorismos — краткое изречение), обобщённая, законченная и глубокая мысль определенного автора, выраженная в лаконичной, отточенной форме, отличающаяся меткой выразительностью и явной неожиданностью суждения. Admiration is the daughter of ignorance. Franklin

Слоган – (от англ. slogan < to slog — сильно ударять) — рекламная формула, постоянный рекламный девиз. Четкая, ясная и лаконичная формулировка основной темы рекламного обращения. There are some things money can’t buy. For everything else, there’s MasterCard

1.4 Классификация/типология паремий

Проблема классификации паремий требует научно-теоритического подхода. Распространенными видами классификации паремий, в частности пословично-поговорочных, являются - группирование по алфавиту, по денотату (опорному слову) и по тематике.

Алфавитный один из древнейших способов классификации, который берет начало от первых сборников. Это самый простой способ для упорядочения материала, но его недостаток в том, что разрушается целостность тематических макро - и микрополя; составитель вынужден близкие по смыслу тексты размещать в различные части книги Недостатком классификации по алфавиту и опорному слову является то, что она не принимает во внимание содержательный аспект паремий.

 Тематический подход, что уже понятно из названия, представляет собой группировку пословиц темам (напр., вера, война, братство, семья, страх). Преимущества тематического группирования в том, что оно дает возможность составить представление, как то или иное явление жизни нашло свое отражение в этом фольклорном жанре. Недостатки такого подхода связаны с тем, что пословицы группируются по неким другим признаком, хотя многозначность ряда требует рассмотрение одного и того же в нескольких тематических аспектах. Не стоит забывать, что данные паремии являют собой единство смыслов, которые непременно необходимо учитывать при их классификации. Некоторые пословицы невозможно отнести к определенной тематике, в силу их тематической немаркированности и отнесенности к различным сферам жизни общества. Смысловой инвариант пословиц и поговорок является наиболее значимым компонентом содержания и вполне может лечь в основу адекватной классификации.

В основе структурного способа лежит классификация паремий по соответсвующим моделям-формулам.

Классификация по когнитивно-смысловому признаку так же связано с рядом несоответствий из-за сложности и многообразия тематического содержания паремий. При тезаурусном подходе не всегда возможно однозначно определить понятийное содержание паремий, поскольку они могут отражать самые различные жизненные явления.

Русский ученый Г. Л. Пермяков предложил научную классификацию пословиц и поговорок, по сей день не потерявшую свою значимость. Г. Л. Пермяковым был предпринят ситуативный подход к изучению паремий. Он расположил тексты по предметно - тематическим группам: Содержание - Форма, Целое - Часть, Начало - Конец и т. д. , а внутри этих групп по формообразующим группам: Обычность - Необычность, Заменяемость - Незаменяемость, Обратимость - Необратимость и т. д.

Актуальность проблемы классификации паремий выходит за пределы паремиологии. Единицы паремиологического фонда концентрируют в себе многолетний опыт накопления существенноважных и неопровержимых истин, хранящихся в сознании культурно-языкового сообщества. В словарном составе языка отражено деление мира на денотативные сущности, в то время как паремиологический фонд оперирует отдельными «микросмыслами», представленными в виде законченном лаконичном неделимом фразовом единстве.

 Сложность классификации паремических единиц связаны с целым комплексом факторов: понятийное содержание паремии, смысловой компонент, образность, прагматическая установка и др.

1.5 Функции паремий

Паремии обладают способностью реализовывать свои функции на языковом и культурном уровнях, так как сочетают в себе оба эти компонента. Культурная маркированность знания, запечатленного в паремиях, базируется на том, что они, выражая представления народа о жизненных закономерностях, отражают те «правила, нормы и стереотипы мышления», в которых «закодирована определенная культура» [Алефиренко 2002:7]. Выступая «как символ по отношению к обозначаемой им внеязыковои действительности, как симптом по отношению к говорящему, как сигнал по отношению к адресату речи, язык создает почву для когнитивного освоения мира. » [Арутюнова 1998:610]

Одной из наиболее существенных языковых функций является способность паремий формирование мировозрения в рамках языковой общности, как в сознании одного представителя, так и в массовом.

Ученые выделяют следующие функции паремий:

1. Функция внутренней экспликации дискурса – интерпретация содержания текста и соотнесение лингвистических знаний с экстралингвистическими. Паремии как составляющие когнитивной базы известны широкому кругу представителей лингвосообщества.
2. Функция эмоционального выделения – паремии представляют эмоциональную ценность для носителя языка. Являясь выразителем универсальной истины, оценочного суждения, паремии вносят большой вклад в расстановку эмоциональных акцентов в тексте.
3. Функция резюме – будучи емкими с точки зрения смыслового содержания высказываниями, паремии помогают резюмировать выводы автора.
4. Функция семантического выделения – выделение наиболее важной информации в тексте посредством паремии как авторитетного высказывания.
5. Функция структурной организации дискурса – паремия имеет значение для понимания и переосмысления информации текста, поэтому играет весомую роль в его организации
6. Эвфемистическая функция – образность и фигуральность паремии помогает избежать некорректных высказываний или высказываний с негативной коннотацией
7. Коммуникативная функция – паремии помогают автору ориентировать адресата на ту или иную установку, и в свою очередь, помогают адресату получить и правильно интерпретировать информацию, закодированную в тексте.

1.6 Паремия как прецедентный феномен в газетном дискурсе

Паремиологические единицы обладают большим прецедентным потенциалом в силу лингвистического строения и функциональной нагрузки. Паремии образуют обширный фонд, служащий источником для прецедентных ссылок.

Паремии являются распространенными выражениями широко известными и узнаваемыми представителями того или иного языкового сообщества и часто употребляющимися в различных сферах жизни. Они актуальны в когнитивном плане и употребляются в различных жизненных ситуациях, ориентируясь на понимание и эмоциональную реакцию со стороны реципиента, что делает явление прецедентности одним из ключевых для использования паремиологических единиц в рамках газетного дискурса. Перечисленные свойства являются основополагающими при определении прецедентных феноменов. Это дает основание отнести паремиологические единицы к числу прецедентных высказываний. Они являются феноменами когнитивного плана и также имеют фиксированную языковую форму. По определению В.В. Красных «прецедентное высказывание – это репродуцируемый продукт речемыслительной деятельности; законченная и самодостаточная единица, которая может быть или не быть предикативной , сложный знак, сумма значений компонентов которого не равна его смыслу». Прецедентные высказывания входят в когнитивную базу – совокупность представлений, общих для представителей определенного лингвосообщества. Прецедентные свойства паремий тесно связаны с их кумулятивной функцией – то есть функцией собирать, накапливать и передавать культурный материал с целью его сохранения и передачи следующим поколениям. Паремии преодолевают временные барьеры и успешно приспосабливаются к развивающемуся живому языку. Прецедентный текст и прецедентное высказывание - законченный и самодостаточный результат речемыслительной деятельности, единица, внутренней формы которой достаточно для реализации смыслового ядра высказывания. Важно отметить, что наличие у паремий устойчивого концептуального фона, который обеспечивает им статус «правды жизни», усиливает их смысловую самодостаточность.

В зависимости от наличия или отсутствия связи с прецедентным текстом Д.Б. Гудков различает два типа прецедентных высказываний: жестко связанные с прецедентным текстом и автономные от него. Паремии относятся ко второму типу. Вторичность текста паремии - это неотъемлемое свойство ее семантики, заключающееся в способности пословиц и поговорок включаться в контекст, сохраняя при этом инвариантное (языковое) значение, обусловленное, с одной стороны, внутренней формой паремии, с другой стороны, ее фольклорным происхождением, поскольку в народных афоризмах отражен результат неоднократного переосмысления денотативного признака, лежащего в основе их значения.