Организация работы кружка «Бисерок»

При выполнении данной дипломной  работы мы проанализировали существующие в педагогике подходы к формированию эстетической культуры личности; определили роль и место внеурочной работы по развитию эстетического вкуса  учащихся; разработали методические материалы, определяющие последовательность и методы обучения технологии изготовления изделий плетенных и вышитых бисером; экспериментально проверили возможность развития эстетического вкуса учащихся в процессе занятий в кружке по декоративно – прикладному искусству «бисероплетение» и вышивка бисером. Мы считаем, что поставленная цель над работой «Организовать кружок по декоративно – прикладному искусству, способствующий развитию творчества у детей, обучающихся в сельских школах» была выполнена.

В процессе работы мы столкнулись с такими трудностями, как оценивание результатов  развития творческих способностей, определение  критериев развития детей сельской школы.

Мы разработали  ряд методик для определения  уровня эстетического развития учащихся и применили их в экспериментальном исследовании.

Нами разработаны  рабочая программа кружка «Бисерок»,  тематическое планирование, которые  можно использовать  в общеобразовательных  школах.

 

                         

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                     

 

 

 

 

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.

 

1 «Казахстан на пути ускоренной  экономической, социальной и политической  модернизации» Послание Президента  Республики Казахстан Нурсултана  Назарбаева народу Казахстана 18 февраля 2006 года. //Казахстанская правда. 2006, №39. с.1 - 3

2 Закон Республики Казахстан  «Об образовании» от 17.06.1999 года.

3 Государственная программа развития  образования в Республике Казахстан  на 2005-2010гг.//Казахстанская правда. 2004, №237. с.7 – 9.

4 Концепция образования Республики Казахстан до 2015 года

Концепция эстетического воспитания и художественного образования  учащихся Казахстана.//УК № 25-26,14 августа 1996года.

5 Государственный общеобязательный  стандарт среднего общего образования  Республики Казахстан. Основные положения. – Алматы: РОНД,2002. – 88с.

6 Программы по технологии для  5-7 классов общеобразовательной  школы с русским языком обучения. – Алматы: РОНД, 2003. – 36с.

7 Технология. Программы для 8-9 классов  общеобразовательной школы с  русским языком обучения. – Алматы, 2004

8 Технология: учебник для 5 класса  общеобразовательной школы /К.  Устемиров, Б. Калназаров, Г. Чимкеева, М. Ирсимбетов. – Алматы: Атамұра, 2001. – 192 с., илл.

9 Технология: учебник для 6 класса  общеобразовательной школы /К.  Устемиров, Н. Адамкулов, С. Асанова, Д. Альмагамбетова, Т. Амреева, А. Копнинов. – Алматы:  Атамұра, 2002. – 176 с.

10 Технология: Учебник  для 7 класса общеобразовательной  школы /К. Устемиров, Н. Адамкулов,  Г. Чимикеева, Д. Альмагамбетова. – Алматы: Атамура, 2003. – 192с.

11 Технология. Методическое  руководство: для учителей 5 класса  общеобразовательной школы/ Велижанина  М., - Алматы: Атамура, 2001. – 80с. 

12 Технология. Методическое  руководство: для учителей 6 класса  общеобразовательной школы/ Велижанина  М., - Алматы: Атамура, 2002. – 64 с.

104с. 

13 Технология. Методическое  руководство: для учителей 7 классов  общеобразовательной школы/ Велижанина  М., Кутпонбаев А., Жасанова А. - Алматы: Атамура, 2002. – 176с. 

14 Горячева Н.А. Методическое  пособие к учебнику «Декоративно-прикладное искусство в жизни человека»: 5 кл. / Н.Н. Горяева; Под ред. Б.Н. Неменского. – М. : Просвещение, 2003. – 109с.

15 Гульянц Э.К., Базик  И.Я. Что можно сделать из  природного материала: Кн. для  воспитателя дет. сада. – 2-е  изд., дораб. – М.: Просвещение, 1991. – 175с.

16 Гусакова М.А. Бисероплетение. Учеб. пособие для учащихся пед.  училищ. -  М.: Просвещение, 1977. – 176с. 

17 Козяев Е.Л. Технология  маркетри //  Школьные технологии: научно – практический журнал  школьного технолога.- М.,№3.- 2003. – С.1218 – 139.

18 Миронова Г.П. Изделия  из бисера // Школа и производство: научно – методический журнал. – М.: Педагогика, - №7. –1989. – С. 70 – 72.

19 Белецкая Л.Б. Флористика / Л.Б. Белецкая, К.А. Боброва. –  М.: ООО «Издательство АСТ»; Донецк: «Сталкер», 2003.

20 Изучение личности  учащегося и ученических коллективов:  Кн. для учителя/Л.М. Фридман, Т.А.  Пушкина, И. Я. Каплунович. –  М.: Просвещение, 1988. – 207с.

21 Карибаева Е.Л. В  союзе с образованием: (проблемы  деревень Казахстана): Кн. для учителя: Из опыта работы. – М.: Жарык, 1987. – 240с.

22 Кривицкий К. Школьникам  о бисере. Книга для чтения. М., «Просвещение», 1975.

23 Гуляева Л.М. Рукоделие  и творческая активность личности. – М.: Знание, 1983. – 64с. – (Новое  в жизни, науке, технике. Сер.  «Бисероплетение»; № 12).

24 Проблемы развития  сельских школ/Под ред. А.И.Бурова, Е.В. Квятковского. – М.: Педагогика, 1987. – 96с.

25 Краткий словарь  по философии. М., 1982, с. 47 – 48, 398 – 402.

26 Скатерщиков В.К.  Об эстетическом вкусе. М., «Знание», 1974. 96с.

27 Б.Р. Казыханова. Прикладное  искусство казахского народа, 1973.

28 Выгодский Л.С. Воображение  и творчество в детском возрасте: Психол. очерк: Кн. для учителя.  – 3-е изд. – М.: Просвещение, 1991. – 93с.

29 Лихачев Б.Т. Теория  эстетического воспитания школьников: Учеб. пособие по спец. курсу для студентов пед. институтов. – М.: просвещение, 1985. – 176с.

30 Крутецкий В.А. Психология - М. 1980 год.

31 Немов Р.С. Психология - М. 1990 год.

32 Основы педагогического  мастерства. Подласый И.П. Педагогика. В 2 кн. - М. 1999 год.

33 Анастази А. Психологическое  тестирование. 2 книга. М., Педагогика, 1982.

34 Возрастная и педагогическая  психология // Под ред. М.В. Гамезо. М., Просвещение, 1984. С. 220 – 245.

Немов Р.С. Психология. Часть II. М., Просвещение, Владос, 1994. С. 114 – 307

35 Психологический словарь. // Под  ред. А.В. Петровского. М., 1990.

Рогов Е.И. Настольная книга практического  психолога в образовании. М., Владос, 1996. С. 99 – 243.

36 Способности и интересы. // Под  ред. Н. Д. Левитова, В.А.Крутецкого. М., 1962.

37. Фридман Л.М., Кулагин И.Ю. Психологический справочник учителя. М., Просвещение, 1991. С. 28 – 219.
38. Педагогика школы. Учеб. пособие для студентов пед. институтов. Под ред. Чл. – кор. АПН СССР Г.И. Щукиной. М., «Просвещение», 1977. с. 150 – 163.

 39 Муравьев Е.М. Общие основы методики преподавания технологии в общеобразовательных учреждениях. Учебное пособие для студентов педвузов по спец. «Технология и предпринимательство». — Шуя; Изд-во Шуйского пединститута, 1996 — 156 с.

                                                                       

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                                                                         Приложение 1

Инструкционная карта

Последовательность пошива коржына 

 

1. Подготовить оборку, для этого стачать край на крупном стежке и затянуть нить, сделав складки.
2. сложить лицевыми сторонами внутрь детали коржына, вложить между деталями оборку, сметать и стачать детали швом 1-1,5 см.
3. Вывернуть коржын на лицевую сторону.
4. Приметать и притачать элементы подклада.
5. Вложить подклад изнаночной стороной в коржын.
6. Обработать ручными потайными стежками верх изделия.
7. Приметать середину, подгибая края на 1 см. и обработать потайными стежками.
8. Провести ВТО

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                                                                  

 

 

 

                                                                                                                                              Приложение 2 

 

 

                                                      Инструкционная карта

Раскрой коржына

 

№	Последовательность операции	Изображение
1	Выравнить ткань по долевой нити
2	Разложить на изнаночную сторону ткани элементы коржына, (основы, середины, оборки) подклада
3	Обвести детали коржына с припусками 2 см. на шов.
4	Вырезать детали.
5	Закрепить аппликацию.
6	Обвести и вырезать по контуру

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

         Приложение 3

          Использование национального орнамента и вышивки бисером на уроках технологии.

            Казахское народное декоративно-прикладное искусство исследовалось в историко-этнографическом аспекте в работах многих ученых: Х.Аргынбаева, А.Маргулана, С.Касиманова, У.Джанибекова, М.С.Муканова, М.Мендикулоа, К.Акишева, Т.Басенова и др. Многие современные исследователи народных ремесел и декоративно-прикладного искусства выделяют в каждом народном творчестве общечеловеческие, национальные и местные проявления.                                 Основным источником в формировании национального стиля является народное искусство, корни которого уходят в глубокую древность и которое передавалось из поколения в поколение, через столетия благодаря особенностям духовной структуры каждого этноса. Орнамент (лат.ornamentum - украшение) - украшение, построенное на ритмическом чередовании и сочетании геометрических или изобразительных элементов, создаваемых по той или иной системе закономерности (симметрии, ритма и т.д.), в сочетании представляющих определенный орнаментальный стиль или же синтез разных стилей. Орнамент как выражение интеллектуального и эстетического взгляда людей на многообразие окружающей природы представляет собой лишь одну из форм декоративного искусства. Общечеловеческие проявления в искусстве могут быть объяснимы в первую очередь самой природой человека и его связями с окружающим миром, т.е. человеку, где бы он ни жил, присуща сходность в понимании и объяснении мира. Многие примеры этому наблюдаются при изучении орнамента различных народов. Например, зооморфные мотивы, и особенно конкретное их проявление в узоре "бараньи рога" в орнаментике различных народов объяснимы сходностью их экономического уклада жизни в прошлом. Орнамент появился еще в глубокой древности - несколько тысячелетий назад. Люди заметили, что при повторных и последовательных движениях в трудовой деятельности сил и энергии затрачивается меньше, чем при беспорядочных. Отсюда появилась понятие о пользе в работе упорядочивающего начала, которое в последствии было названо ритмичным движением или ритмом. Древние люди задолго до появления гончарного круга пробовали украшать свои глиняные сосуды рядами вмятин. Любуясь природой, человек давно заметил в ней бесконечное множество интересных, причудливых форм и цветовых оттенков, например: узоры на крыльях бабочек, птиц, узоры на змеиной коже или на спины гусениц, рисунки листьев различных растений и их плодов. Природа для человека стала источником создания оригинальных орнаментальных композиций. Таким способом делались первые украшения на предметах. Со временем человек научился отражать свои зрительные впечатления штрихами на различных материалах: камне, кости, дереве. Затем изображения стали переносить на бытовые вещи, сохраняя закономерные ритмическое начало орнамента. Украшалась одежда, утварь дома и т. д. В разные эпохи в разных странах создавались своеобразные украшения в виде орнаментов, непохожие друг на друга. Они бережно передавались из поколения в поколения. Орнаментальные композиции, как украшения предметов (изделий), складывались в рамках общей культуры народа в тесной связи с особенностями жизненного уклада, трудовой деятельности, а также имеющихся природных материалов. Казахский орнамент, запечатлевший своеобразную летопись народа, выражает отношение к миру. Роль и значение узора в жизни казаха можно сравнить только с песней и словом. Как песня, так и народный узор были постоянным аккомпанементом всей жизни казахов. Белоснежная кошма юрт украшена узором, узором затканы бау и баскуры юрты, узорчаты ковры и сумки на стенах, украшен узором свадебный женский головной убор, переливаются серебром узора седла степных скакунов. Местные (локальные) проявления в ремеслах и декоративно-прикладном искусстве объясняются некоторыми причинами экономического и исторического характера. Выделяются следующие факторы, способствовавшие появлению и развитию казахского орнаментального искусства.

Характер орнамента  зависит от материала, формы и  назначения орнаментируемой вещи, а  также от техники его выполнения. Орнаментальное украшение может быть живописным или скульптурным, заимствующим свои формы от внешних форм животных, растений и др., путем их упрощения и обобщения. Орнамент служит украшением предметов декоративно-прикладного искусства, широко применяется в архитектуре и книжной графике. Исполняется орнамент средствами рисунка, живописи, скульптуры в зависимости от материала - на бумаге, на ткани, дереве, металле, кости, камне и т. д. Мир, окружавший кочевника, опоэтизирован в узоре. Орнамент молчаливо свидетельствует о совершенном эстетическом чувстве, которое развивалось на протяжении столетий. В орнаменте народ решил одну из сложнейших задач искусства - проблему своеобразного художественного синтеза, выражавшего отношение к вселенскому миру, являясь в то же время художественно-эстетическим средством оформления своей жизненной среды. Окружающая действительность своеобразно опоэтизирована в гамме узоров. Утварь, посуда, оружие, одежда, - все любовно покрывается орнаментом. Это объясняется тем, что до Октябрьской революции у казахского народа не были развиты такие виды изобразительного искусства, как живопись, графика, скульптура. Ислам запрещает изображение всех живых существ, включая человека, свои поэтические представления народ мог выразить лишь в орнаменте. Характер орнамента всегда гармонировал с формой одежды или предметом, на который наносили узор, и соответствовал материалу, из которого он изготовлялся.

В технике изготовления казахских узорных войлоков сохранился термин "ою" - углублять. Орнамент на кошмах получают, как известно, не углублением, а врезыванием узора в войлок другого цвета. Тем не менее термин "ою", происхождение которого связано с древней техникой наскального искусства и камнерезного мастерства, сохранился до сих пор. Орнамент является средством выражения человеческого взгляда на окружающую природу, эталоном его художественного вкуса и мерилом мастерства создателя произведения искусства. Узоры, создающие в комплексе орнаментальный рисунок, передаются из поколения в поколение, становятся традиционным, подлинным достоянием народа. Изделия народного творчества представляют особую художественную ценность тем, что в них сочетание самых различных орнаментальных мотивов создает единое смысловое целое, отражающее поэтику народных представлений о строении мира, смысле жизни и т.д. они бесспорное свидетельство тому, что запрещение исламом изображения живых существ привело к условностям и схематизации в изображении. Но, приспосабливаясь к материалам, и пожеланиям заказчиков, ограниченные даже рамками орнаментального искусства, народные мастера создавали свои индивидуальные варианты, разрабатывали нередко и собственную систему орнаментации.