Идеи ренессанса в Украине

постепенно отходит от византийских традиций. Оно 

обогащается сценами из быта, красотой реального мира и 

человека, элементами народного  искусства. Во многих иконах

заметно тяготение авторов  к отражению жизненных 

прототипов. Примером такого решения сюжета может быть

икона «Благовещение» (1579г), исполненная мастером

Федусько из Самбора. А  неизвестный художник, который 

создал иконостас церкви села Радемичи Львовской области 

(1620г), во многих религиозных  сценах изображает 

современную ему одежду, передаѐт ренессанские детали

архитектуры, пытается показать психологизм персонажей,

проявляет немалое знание в анатомии и законах перспективы.

Портретная живопись второй половины ХУ1в. постепенно

переходит на первое место. Среди  известных светских

портретов, сделанных в  ренессанском стиле  –  изображение 

Стефана Батория (1576г.), созданное  львовянином 

Стефановичем, портреты воеводы  Ивана Даниловича (1620г.).

знатных мещан Константина  и Александра Корнястов (20-30г.г. ХУПв.), нарисованные мастерами.

На развитие архитектуры  Х1Ув. сильно повлияло

введение в некоторых  городах  Магдебурского права. Оно 

повлияло на образование  и увеличение городов, развитие  их

самоуправления, строительство  замков и крепостей, которые 

создавались  в средневековом  стиле. Одновременно в 

81

архитектуре появляются и  элементы ренессанского стиля.

Усиленное укрепление городов  было связано с военно-политической ситуацией того времени нападениями 

феодалами друг на друга, постоянными  набегами татарами и 

частыми войнами. Большое  количество замков и крепостей 

было построено на Подоле, Волыне, Галичине (Каменец-Подольский, Луцк, Владимир-Волынский, Острог).

Города дальневосточной  Украины укреплены 

преимущественно деревянными  сооружениями, земляными 

волами и рвами (Умань, Черкассы. Чернигов и др.).

Наибольшее развитие в  архитектуре П половины ХУ1  –

начале ХУП вв. получает стиль Позднего Ренессанса. К 

самым известным сооружениям  этого времени относятся 

архитектурные памятники  Львова: «Высокий замок», дом 

Гепнера «Чѐрная камяница» (1570), башня Корнякта и др.

Вопрос № 4. Литература и  книгопечатание.

В украинской литературе, которая  находилась под 

влиянием европейского гуманизма  и византийских традиций,

определились два направления. Представители византийской

традиции,  такие как  Иван Вишенский, Иов Княгиницкий, Иов 

Почаевский ориентировали  украинское общество на

византийскую патристику, прославляли христианского 

сообщество. Это отвлекало  человека от реальной жизни,

погружало в мир религийно-мистических  образов.

Представители рениссанского  антропоцентризма и 

христианского гуманизма  –  Юрий Рогатинец, Мелентий

Смотрицкий, Демьян Наливайко  и др.  –  проповедовали 

активную деятельную личность.

В общем, украинские писатели противостояли духовному 

наступлению католицизма  на украинский народ. Полемика

между православными и  католиками достигло своего апогея в 

период подготовки и подписания Брестской унии 1596г.

Понятие литургии в полемике было второстепенным, на

82

первый план выходил вопрос об отстаивании права украинцев 

на свою веру,  язык, культуру. Полемисты обвиняли верхушку

православного духовенства  в предательстве национальных

интересов народа, моральном  падении, много внимания

уделяли развитию духовности, народного образования,

воспитания.

Печатная книга  –  синтез графического искусства и 

полиграфической техники. Книги  печатались на бумаге с 

водяными знаками  -  гербами основателей бумажных фабрик,

изображением монастырей или братских школ, которым 

принадлежали типографии. Можно сформулировать четыре

основных этапа в развитии книгопечатания на Украине ХУ1-ХУП  вв.:

1.  Первые книги, напечатанные  кириллицей, появляются 

в краковской типографии (1491-1492 гг.) Швайпальта

Фиоля - «Осьмигласник», «Триодь  цветная», «Часословец».

2. Начало книгопечатания  на Украине. Первой украинской 

книгой считается «Апостол»(1574), созданный Иваном

Федоровым во Львове.

3.  Историческое событие  в украинской культуре  –

издание И.Федоровым (1581)  греческого перевода Библии, в 

основе которой текст 70 «толкований». Характерная 

особенность острожского  издания  –  соединение

отечественных традиций с  традициями восточнословянских

народов.

4.  Продолжение Львовской  братской типографией 

традиций отечественного книгопечатания. В первых изданиях

–  попытка реформировать  церковнославянский кирилличный 

шрифт. Появляется  новый  элемент оформления  –  сюжетно-фигурная графика. Были изданы грамматика

«Адельфотис»(1591) и «Грамматика  славянская»(1596)

Лаврентия Зизания. В 1619г.  –  «Грамматика Славенская» 

Мелентия Смотрицкого, который  был единственным

83

учебником на восточнославянских землях по грамматике до

ХУ111в.

Вопросы для самоконтроля:

1.  Какими были общественно-политические  условия 

культурной жизни на территории Украины  ХІУ-  первой половине

ХУП вв?

2. Что было важным элементом  в развитии национальной 

культуры?

3. Раскройте особенности  устного народного творчества.

4. Какая специфика обрядовой  поэзии и героического эпоса 

Украины?

5. В чѐм состоят особенности  религиозной и светской 

литературы?

6. Раскройте характерные  черты архитектуры и 

монументальной живописи в ХІУ- первой половине ХУ вв.

7. Объясните традиции иконописи.

8. Охарактеризуйте роль  церкви в развитии украинского 

образования ХІУ- первой половине ХУП вв.

9. Каким было начало  украинского книгопечатания?

10. Какое культурно-образовательное  значение братских школ?

Темы докладов, рефератов  и фиксированных выступлений:

1. Рождение книгопечатанья  в Европе.

2.Развитие украинского  языка как важный фактор элемента 

национальной культуры.

3. Устное народное творчество.

4. Начало украинского книгопечатания.

Тема 8. Культура Украины второй половины ХУП-ХУШв.в.

(2 часа)

План

1.  Формирование украинского  казацкого государства и развитие 

национальной культуры.

2. Основные направления  украинского барокко. 

84

3. Общая характеристика  культуры Украины во второй  половине 

XVII-XVIII вв.

Вопрос №1. Формирование украинского  казацкого 

государства и развитие национальной культуры.

Украинская культура этого  времени достигает 

достаточно высокого уровня. Она развивалась в 

противоречивых условиях, которые определили такие еѐ

характерные черты:

-  направления экономического, политического и 

культурного развития и формирования национального 

самосознания украинского  народа на протяжении трѐх

столетий во многом определяло Запорожское казачество;

-  развитие образования  на Левобережной Украине и 

Слобожанщине осуществлялось на основании 

общероссийской реформы. На западно-украинских землях,

которые были под властью  Польши, действовали братские

школы;

-  важную роль в развитии  образования и 

распространении знаний в  Украине играли коллегиумы, среди 

них Харьковский (1721), Львовский  университет и Киево-Могилянская  академия;

-  в развитии образования  в Украине огромнейшее 

влияние оказали типографии, в частности типография Киево-Печерского монастыря;

-  центром народного  искусства, музыки, пения была 

Запорожская Сечь;

-  деятельность Г.С.Сковороды   –  известного 

украинского философа, мыслителя, гуманиста, просветителя,

лингвиста, писателя, музыканта  и педагога  –  была

значительным взносом  в процессе определения национальной

самобытности украинской культуры;

- развитие стиля барокко  в архитектуре Украины имело 

особенную художественную ценность. Он развивался, с одной 

85

стороны, под влиянием эстетики европейского барокко, с 

другой  - на основе форм и  конструкций,

которые уже использовались ранее в деревянной

архитектуре;

-  возникает тип казацких  барокковых соборов, стены 

которых утрачивают особенности  эстетики европейского

барокко. В них возникает  большое количество

волноподобных линий, выступающих  колонн, листья и др.;

-  появление классицизма  в архитектуре ХУ111в. стало 

вызовом и реакцией на барокко. Характерными чертами 

классицизма в архитектуре  была строгость и чѐткость форм,

отказ от пышного оформления, использование светлых 

красок.

Вопрос №2. Основные направления  украинского барокко.

Украинское барокко  –  не аристократический стиль.

Если в нѐм и есть определѐнные элитарные мотивы, то только

в литературе. Все остальные  виды искусства имеют 

непосредственную связь  с народным творчеством и народным

сознанием. В искусстве  реальность связана с аллегориями,

метафорами, гиперболами. Утверждались образы, которые 

характеризовали коллективные, общественные, национальные

черты народа в целом. Существовала и символика чисел,

которую имеют все виды искусства. Эта символика 

основывалась на Библии.

Рассмотрим основные направления  украинского 

барокко в искусстве.

1. Музыка. Музыкальное барокко  – жанры духовного и 

светского канта, песни-романсы, партерный концерт,

последний из которых становится основным. Чувственная 

полнота, эмоциональность, контрасты  музыки приближают еѐ

к ораторскому искусству. Мировое признание имеют 

А.Ведель, М.Березовский, Д.Бортнянский, с именами которых 

связано развитие симфонической  музыки.

86

2. Живопись. Художники долго  придерживались 

византийских, древнерусских, ренессансных традиций.

Народное искусство  –  важнейшая причина эволюции

иконописи. Развивается портретный жанр, появляется жанр

портрета-иконы (Запорожская  Покрова с Переяслава).

Яркими представителями  были И.Руткович, И.Кондзелевич.

3. Архитектура.  ІІ половина  XVII  в.  –  «золотой век» 

казацкого барокко. Оформление стиля произошло во время 

гетманства И.Мазепы. Направления  формирования

архитектуры  –  украинизация западноевропейской барокковой

базилики и «бароккозирование» украинской деревянной

архитектуры. Жемчужены барокковой архитектуры  –

сооружения С.Ковнира, И.Шеделя.

4. Литература. Особенности  литературы:

- развитие стихов молитвенного  содержания;

- появление проповедницкой  духовной прозы;

-  отражение идеи «божественного»  стихотворения  –

возвеличивания в жанре  панегирика-эпиграммы;

- становление украинской  драмы.

Вопрос №3. Общая характеристика культуры Украины во

второй половине XVII-XVIII вв.

Культура Украины второй половины XVII  -  XVIII в.

развивалась в условиях развертывания  национально-освободительной войны  украинского народа, против

иностранных поработителей  за свою независимость и 

государственность. Это прежде всего национально-освободительная  война под руководством Б.Хмельницкого и 

образования казацко-гетманского  государства, которое 

просуществовало свыше 100 лет  и оставило глубокий след в 

истории и культуре украинского  народа.

Запорожское казачество в  течение трех столетий

определяло направления  экономического, политического и 

культурного развития Украины. Активно участвовало в 

87

противостоянии украинского  мещанства, православного 

духовенства и шляхты ополячиванию и окатоличиванию.

Фактически Запорожская  Сечь направила оружие на охрану

культуры и образования (в 1620 г. 20-тысячное запорожское 

войско, возглавляемое П.Сагайдачным, вступило в Киевское

братство). В школах Запорожской  Сечи, которые продолжали

традиции братских школ, обучение объединялось с 

воспитанием и велось на украинском языке. Высокого уровня

достигла военная музыка, где особое место заняли духовые  и 

ударные инструменты (трубы, горны, литавры, барабаны).

Возникают и распространяются думы  -  героическая,

драматическая и, вместе с  тем, пронизанная большим 

лиризмом поэзия. Исполнители  дум (кобзари) часто были их

создателями. Особой популярностью  среди казаков 

пользовались танцы, любимейший  -  гопак. Приобрел

распространение такой жанр театрального искусства, как 

вертеп  -  народные спектакли  в сопровождении «троистых 

музыкантов». В духовной жизни  казаки были верующими 

людьми, придерживались христианской православной веры.

Главным христианским праздником на Запорожье был 

праздник Покровы (Богоматери), а также Николая и Михаила.

А важнейшим праздником православного  календаря считался

праздник Андрея Первозванного  -  первого распространителя

в приднепровских краях христианской веры.

Важной ячейкой духовной культуры была Киево-Могилянская академия, наряду  с которой существовала

широкая сеть начальных школ, народных училищ, гимназий,

коллегиумов. Курс обучения в академии длился 12 лет. В 1-ый подготовительный класс поступали дети с навыками

чтения и письма. В трех младших классах изучали 5 языков

(латинский, украинский, старославянский,  греческий и