Мировая художественная культура в контексте культурологического образования

Повторный показ слайдов.

Выслушать ответы ( - открыть доску, соотнести свои ответы с написанными ранее и дополнить по необходимости).

2. Завязка.  5 мин.

- Но ведь при всех  этих общих чертах каждый храм  неповторим и своеобразен. В чём  же причина или причины этой  неповторимости? Сегодня мы попробуем  ответить на этот вопрос, но  для начала небольшая справка: готический стиль в архитектуру Европы пришёл в ХII веке, а последние сооружения относятся к ХV веку; некоторые храмы стоились не одно столетие. За эти века готика прошла три этапа развития: (записать в тетради)

                – ранняя («новая французская  манера»)

                -  высокая («лучистая»)

                - поздняя («пламенеющая»)

3. Развитие.  15 мин.

- Попробуйте, разделившись  на три группы, определить какой  из этих храмов и почему  можно отнести к одному из этих этапов? (раздать в каждую группу иллюстрации храмов №1,2,4).

- Через пять минут  каждая из групп попробует  объяснить  свой выбор.

(Работа в группах)

(Организация дискуссии  об особенностях храмов каждого  этапа)

  Первая группа: - Собор  Нотр-Дам  в Шартре сохранил  тяжёлую романскую стену с  преобладанием в её членении горизонтали, романский полуциркульный силуэт аркад и оконных проёмов. Башни собора не имеют никакого сходства с хрупкими кружевными готическими башнями. Окно состоит из нескольких круглых проёмов с витражами, что мало похоже на окно-розу. Вывод: данный храм был возведён на первом этапе развития готики.

 

 

 

Собор Нотр-Дам. Западный фасад. Париж. 12 – 14 века.

 

  Вторая группа: - Собор  в Амьене можно отнести ко  второму, высокому этапу  развития  готической архитектуры. О чём  можно судить по роскошному  «лучистому» окну-розе, по глубоким перспективным порталам, по стрельчатым аркам, которые повторяются как в порталах, так и в окнах второго яруса и башнях; в более вытянутых вверх формах храма (самый высокий из готических соборов), а так же обилии скульптур на фасаде здания.

 

 

                Собор в Амьене.1218-1288 г.

 

 

Третья группа: - Ярким образцом стиля поздней готики  является собор Нотр-Дам в Руане, который характеризуется чрезмерной декоративностью, избытком скульптурных украшений, закрученными фигурными шпилями, похожими на языки пламени, сложностью окна-розы. Весь собор покрыт невероятным количеством стрельчатых арок, что делает его стены похожими на ажурное каменное кружево.

 

 

 

 

  Л. Премацци  «Миланский  собор» 14-15 века.

4. Кульминация. 15 мин.

- Итак, на неповторимость  облика каждого храма  влияло  время и развитие жизни людей, но, может быть существует ещё  что-то? А что значит  «Интернациональность» готики? Имеет ли она отношение к нашей проблеме?

- Посмотрите на изображения  следующих храмов, которые относятся  приблизительно к одному этапу развития, и выскажите своё мнение (демонстрация слайдов №4, 5, 6, 7).

(После высказываний учащихся  обратить их внимание на доску  с названиями стран и основными  чертами готического храма)

-  При повторном просмотре  предположите, в какой из стран  мог появиться каждый храм (повторный  показ слайдов).

- Как вы думаете, какая  страна больше других не приняла  французскую идею готики? (после  ответа дать название храма, слайд №7)

- Почему?

- Какие черты готического  стиля остались?

- На основе  какой художественной  культуры возводились храмы в  Средневековой Италии?

- По каким признакам  можно об этом судить? (выделение  горизонтали, треугольный фронтон,  инкрустационный стиль во внешней декорации фасада, метопы дорического ордера, волюты, сцепляющие верхний и нижний объёмы).

-  Храм какой страны  ближе всего французским готическим  традициям? (после ответа дать  название храма, слайд №5)

-  Что нового привнесли  немецкие зодчие в храм? (замена  окна-розы огромным стрельчатым  окном, мелкие стрельчатые арки  на контрфорсах, повторяющиеся в  порталах и окнах, сильное преувеличение  чувств  в лицах и позах святых  на порталах).

- Попробуйте найти особенность  капеллы Богоматери собора Вестминстерского  аббатства в Лондоне (слайд №6) (перпендикулярный стиль, простота  фасада, решетчатые окна, фасад без  скульптур).

5. Развязка. 5 мин. 

- В результате наших  исследований оказалось, что неповторимость  и своеобразие готических храмов  при том, что каждый есть образ  мира, где всё создано по велению  Божьему, заключается не только  во временных рамках, но и в той земле, на которой возводился храм, в национальных традициях разных народов Европы.

- И в заключении, давайте  ещё раз почувствуем «готическую  душу» средневекового храма.

          (Показ всех слайдов под музыку  Баха «Высокая месса»)

 

Урок: “ Заступник Земли Русской” (Сергий Радонежский в произведениях литературы и живописи)

Цели урока:

учебные:

• закрепить понятия о древнерусской литературе, жанре жития, духовной литературе;
• познакомить с фрагментами «Жития Сергия Радонежского» Епифания

           Премудрого,

           исторического очерка «Преподобный  Сергий Радонежский» Б. Зайцева;

           древними миниатюрами «Жития»,         

           картинами художника М.В. Нестерова  «Видение отроку Варфоломею»,

           «На Руси», «Юность Сергия Радонежского», «Преподобный Сергий  

           Радонежский», «Святая Русь», «Труды преподобного Сергия»,

           «Сергий Радонежский благословляет  Дмитрия Донского на битву 

           с татарами», «Под благовест»;             

           картинами И.С. Глазунова «Сергий  Радонежский и Андрей Рублев»,    

           «Князь Дмитрий Донской»;

           иллюстрациями современного художника  Г. Юдина;

• подготовить к сочинению по картине М.В. Нестерова «Видение отроку                   Варфоломею»;

развивающие:

• развивать умение анализировать произведение литературы и  интерпретировать произведение живописи;
• помочь понять идею картины М.В. Нестерова «Видение отроку Варфоломею» и выявить общность позиций великих художников по отношению к проблеме духовного подвига человека;
• проанализировать языковые единицы готового текста-образца (К. Паустовский о картине) на лексическом, морфологическом и синтаксическом уровне;
• обогатить словарь учащихся историзмами и архаизмами.

воспитательные:

• воспитывать патриотизм, духовность, глубокое уважение к святым заступникам Земли Русской;
• дать импульс к формированию познавательного интереса и положительной мотивации к изучению мировой художественной культуры и истории христианской православной культуры;
• вызвать интерес  учащимися к посещению святых мест.

Тип урока:          интегрированный урок с использованием

                            информационно - коммуникативных технологий:

• мировая художественная культура;
• духовное краеведение Подмосковья;
• литература;
• история;
• словесность.        

Используемые технологии

(в  период подготовки  и на открытом уроке):

• интраактивные и интерактивные;
• информационно-коммуникативные;
• поисково-исследовательские;
• коммуникативно-деятельностные;
• ролевое общение;
• интернет-технологии.

Предварительная подготовка к уроку:

• просмотр фильма «Сергий Радонежский»;
• прочтение  «Жития Сергия Радонежского» Епифания Премудрого;  
• видео - посещение Троице-Сергиевой Лавры;
• подробное изложение «Сергий Радонежский»;
• привлечение учащихся к поиску материала на тему «Заступник Земли Русской» в рамках школьного интеллектуального марафона;
• поиск иллюстративного материала группой «искусствоведов» для реферата-исследования и презентации;
• самостоятельная работа «искусствоведов», «литературоведов», «биографов и историков ХПК» по изучению собранного материала и отбору для реферативной работы;
• привлечение «богословов» для объяснения встретившихся понятий, терминов из области христианства;
• включение «компьютерной группы» учащихся для составления общеклассной презентации.

Приложение к уроку:

• самостоятельная  реферативно-исследовательская работа учащихся 7 класса  «Заступник Земли Русской»  (на столе учащихся);
• компьютерная презентация «Заступник Земли Русской»;
• сочинение  ученицы 7 класса Юдахиной Дарьи на тему

     «Духовные  ценности семьи».

Оборудование урока:

• выставка книг;
• телефильм «Сергий Радонежский»;
• реферат и компьютерная презентация учащихся

      «Заступник  Земли Русской»;

• иллюстративный материал учителя

              «Древние миниатюры и картины  художника М.В. Нестерова, И.С.     

               Глазунова»;

• отрывки из «Жития Сергия Радонежского» Епифания Премудрого и очерка Б. Зайцева «Преподобный Сергий Радонежский»;
• листы для черновых набросков сочинения.

 

                              План урока.

1. Вступительное  слово учителя.

 

Дорогие ребята и уважаемые гости!

Сегодня на уроке мы поговорим  о самом великом русском святом, молитвеннике и заступнике земли Русской Сергии Радонежском. «В таких людях, как Преподобный Сергий, - корни Святой Руси», - писал ныне покойный Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий !!.

И как одиноко стоят эти люди в пустыне нашего неведения!  А между тем их имена должны быть рядом с именами полководцев и государственных деятелей, архитекторов и художников. Один из тех, кого необходимо вернуть на подобающее ему место в отечественной истории,— игумен подмосковного Троицкого монастыря Сергий Радонежский (1314—1392).

Жизненный путь «великого старца», как называли его современники, выглядит парадоксальным. Он бежал от общества людей — а в результате стал его духовным предводителем; он никогда не брал в руки меча — но одно его слово на весах победы стоило сотен мечей.

Удивительна и сама тайна, окружающая имя Сергия. Почти во всех великих событиях эпохи мы чувствуем его незримое присутствие. А между тем до нас не дошло ни его собственных писаний, ни точной записи его бесед и поучений.

Большую часть своей жизни Сергий провел в основанном им Троицком монастыре.

Свято-Троицкую Сергиеву Лавру сегодня называют сердцем православной России, считая одной из самых почитаемых общерусских святынь. В решающие моменты Лавра всегда была для страны примером верности Православию, силы духа и действенной любви к своему земному Отечеству.

2. Просмотр фрагмента фильма «Сергий Радонежский».