Место и роль философии в системе духовной культуры. Философия и мировоззрение

     Процесс познания:

     1 этап: Воздействие материальных  предметов на органы чувств  человека (зрение, слух, осязание и  др.) вызывает у человека ощущения (это - сенсуализм). Ощущения - начало  познания. На их основе, а также  на основе опыта рождаются  простые идеи.

      2 этап: Затем приобретенные идеи  анализируются с помощью ума  (рефлексия). В результате рефлексии  формируются сложные идеи.  

4. Представители рационализма:

(Декарт, Спиноза, Лейбниц) 

  Рене Декарт (Картезий, Картезианец)

     (1596-1650)

      французский философ, рационалист, дуалист. Дворянин, служил в армии, 20 лет в Нидерландах, в Стокгольме (с 1649). Выдвинул гипотезу естественного возникновения Вселенной  в результате вихревого движения частиц. 

Онтология Декарта:

     Дуалист. Мир есть творение Бога, но состоит из двух независимых, самостоятельных субстанций (материальной и духовной). Материю сотворил Бог. Человек есть также совокупность 2-х начал: тела и души. Движения человека зависят от тела, а мысли - от души.

     Метафизический  материалист, т.к. отрицал качественные различия в природе, в т.ч. между живой и неживой природой. «Человек и животные есть сложные машины».

      Механистический материалист во взглядах на природу. Материя состоит из мельчайших частиц, бесконечна. Есть только одна форма движения материи – механистическая – путем перемещения тел их столкновения.  

Гносеология Декарта:

Рационалист.

     1. Учение о «врожденных  идеях»:

     В человеке от рождения заложены т.н. «врожденные  идеи». Затем из этих идей выводится  все остальное знание. Достоверное  познание возможно только с помощью  разума. Основное знание о мире - на основе интуиции. Опыт же (на основе чувственного познания) ничего не дает.

      Идеальный метод познания – дедукция (дедуктивный  метод).

         2. Дедукция – универсальный метод познания, когда на основе знания об общих свойствах класса предметов делаются выводы о свойствах единичного предмета данного класса. Таким образом, рассуждение идет от общего к единичному!

      Примеры дедуктивного рассуждения:

      1. Исходное знание: любая монополия  ведет к застою. Дедуктивный вывод:  в экономике - не следует монополизировать  производство какой-либо группы  товаров, в политике - вводить  однопартийную систему. 

     2. Исходное знание: мировой опыт  показал, что при переходе к  рыночной экономике как правило,  наступает определенный кризис  производства, инфляция, безработица.  Дедуктивный вывод: страна, собирающаяся  перейти к рынку, должна быть  готова, к определенному спаду производства, инфляции, безработице. Зная это необходимо постараться смягчить переход. 

Спиноза Бенедикт (Барух)

     (1632-1677)

голландский философ, пантеист, рационалист. Отлучен от церкви за критику Ветхого завета. Шлифовщик линз. Туберкулез, 45 лет. 

Онтология Спинозы:

     Природа есть единственная первичная субстанция, она сама является причиной своего возникновения. Бог растворен в  природе (пантеизм). 

Гносеология Спинозы:

     А. Учение о 3-х ступенях знания:

     Выделил:

     1. Эмпирическое (на основе опыта, чувственного восприятия) – часто недостоверно, случайно, недостаточно;

     2. Рациональное (на основе разума) – истина достигается посредством доказательств. Оно достоверно, но неполно;

     3. Интуиция – есть непосредственное созерцание истины умом. Это главный вид знания, позволяющий познать сущность предметов мира. А.Вознесенский «Стихи не пишутся, случаются…».

      Противопоставлял  чувства разуму, принижая роль чувств и опыта  в познании. Не видел  в практике критерия истины, в том, что именно опыт дает информацию для  интуитивных выводов. 

     Б. Учение Спинозы о  свободе

«Свобода  есть познанная необходимость». Где  необходимость – это объективные  законы

мира. Лишь понимая, признавая и учитывая существование  необходимости (законов), человек обретает свободу.

      Следовательно, степень свободы человека зависит  от уровня познания им объективных  законов мира и действий в соответствии с ними. Вывод: чем больше знаешь, тем более свободен.

      Например:

     - успех в бизнесе - от уровня  знания законодательства и использования  его на практике (предприниматель,  бухгалтер);

     - разные возможности выбора института  и места работы от уровня  знаний (отличник, хорошист, троешник).

  Сторонник абсолютного детерминизма (причинности). Отрицал случайность. Это привело Спинозу к фатализму. 

  Лейбниц Готфрид  Вильгельм 

     (1646-1716),

немецкий  философ, рационалист и математик (открыл дифференциальное и интегральное исчисление) 

Онтология Лейбница:

     Мир - система разнокачественных объектов.

      В основании каждой вещи лежит своя собственная субстанция – монада - простая  и неделимая частица.

      В отличие от атомов монады обладают не материальной, а духовной основой. Их множество в мире.  

Гносеология Лейбница:

     Пытался сочетать рационализм и эмпиризм, при ведущей роли рационализма. Признавал  наличие у человека врождённых идей, склонностей, предрасположений. Указал на невозможность объяснить приобретение всех знаний только из внутреннего  опыта.

      Подчёркивал активность сознания уже при получении 

элементарных  ощущений, а не только при образовании  сложных идей,

как утверждал  Локк.

      Выделил два вида (рода) истин: истины факта  и истины разума. 

     1. Истины факта. Постигаются случайным, эмпирическим путем (например, законы природы). 

     2. Истины разума. Происходят от врожденных идей. Однако в отличие от Декарта полагал, что они не даются сразу ясно и отчетливо, а находятся в зародыше и постепенно развиваются до полного осознания. 
 

Философия эпохи Просвещения 
(Англия, Франция, XVII-XVIII века)  
 

1. Особенности и  основные черты  философии эпохи  Просвещения 

     Главное достижение – распространение практически  полезных знаний о природе и обществе среди широких кругов образованных людей.

      Наука переходит с латыни на национальные языки.

      Расцвет наук, ремесел, возрождение гражданских  свобод.

      Распространение идей о торжестве разума, справедливости, равенства.

      Общественную  жизнь предлагается переустроить на разумных началах.

      Философия становится не только методологией науки, но и помогает решать социальные вопросы, показывает пути переустройства общества.  

2. Критика религии

 

  Французские  просветители осуждали культ  и тиранию церкви.

Ф. Вольтер       Ш.Монтескье       Д.Дидро        Ж.-Ж. Руссо         П.Гольбах

      1694–1778        1689–1755        1713-1784       1712-1778          1723-1789

     Задача  философии: освободиться от догм и нетерпимости католической церкви и фанатичных религиозных  суеверий как духовной тирании и  зависимости человека от Бога.

     Концепция «естественной религии»:

      (Вольтер  трактат «Все о Боге», Д.Дидро).

        1. Сформулирована в противовес идеям официальной католической церкви. Религия на самом деле является универсальной, мировой:

        2. Она не должна противоречить  человеческой природе и унижать  человека;

        3. Она включает в себя общечеловеческие  принципы нравственности, универсальную  мораль: «Делай то, что ты хотел  бы, чтобы делали по отношению  к тебе»;

        4. Моральные принципы добра и  зла не зависят от Бога.  

3. Механистический  материализм французских  просветителей 

Поль  Гольбах            Жульен Ламетри        Клод Гельвеций         Дени Дидро

         1723-1789                  1709-1751                1715-1771                1713-1784

«Система  природы» 

      Природа есть единое великое целое путем  соединения различных веществ и  сочетаний различных движений тел.

      В основе природы лежит материя, неразрывно связанная с движением, которое  присуще всем телам.

      Вселенная есть взаимосвязанная цепь причин и  следствий. Отрицали случайность.

      Движение  тел происходит строго закономерно  на основе законов механики. В этом – механистичность французского материализма. 
 

4. Социально-философские  учения эпохи Просвещения 

Социально-философские  учения французских  просветителей 

Жульен  Ламетри (1709-1751)

     Теория «Просвещенный человеческий разум».

Разум играет главную роль в истории. Для  этого сами правители должны быть просвещенными людьми. Мерило нравственности и правильности поступков – общественный интерес: т.е «все, что полезно обществу». 

Жан-Жак  Руссо (1712-1778)

     А. Теория «Равенства». Равенство  есть естественное состояние общества - строгая умеренность во всем, устранение всяких

излишеств, ограничение размера имуществ богатых  и знатных.

Этому мешает частная собственность. Ее необходимо уравнять

(прогрессивный  налог, ограничение перехода имущества 

по наследству и др.).

     Б. Теория «Социальный  эгалитаризм» – устранение неравенства путем уравнительного  перераспределения между всеми относительно равной частной собственности. Утопия! 

Жан Антуан Кондорсе (1743-1974)

Работа  «Эскиз исторической картины прогресса  человеческого разума».

      Теория  «Общественного прогресса» –

общество  поступательно развивается (в истории  было 10 эпох). Развитие  обеспечивается успехами человеческого разума, достижением  все более полной свободы человека.  

4.2. Учение о естественных правах Д. Локка 

Джон  Локк (1632-1704),

     англ. философ, основоположник теории либеральной  демократии. Работа «Два трактата о  правительстве» - развил учение Т.Гоббса об общественном договоре. 

     Естественное  состояние общества – царство  свободы и равенства.

     Естественные  права человека -  принадлежащие человеку от                                                             рождения и поэтому неотчуждаемые:

-  на  жизнь, 

- свободу, 

- собственность,  приобретенную своим трудом.

      Их  дал Бог и никто, в том числе  и государство, не может их отнимать или ограничивать.

     Государство создается для защиты естественных прав. Оно может ограничивать свободу  и права граждан только насколько  это нужно для охраны естественных прав. Поэтому власть правителя не может быть абсолютной (абсолютная монархия).