Роль интегрированных занятий в развитии эстетических чувств у детей дошкольного возраста

Развитию воображения  и фантазии способствует знакомство с красотой в жизни и искусстве. В процессе эстетического воспитания обязательно решение следующих задач: систематически развивать эстетическое восприятие, эстетические чувства и представления детей, их художественно-творческие способности, формировать основы эстетического вкуса. Благодаря эстетическому воспитанию формируются эстетические чувства, вкус, эстетическое сознание, эстетическая оценка, эстетический идеал, эстетическая потребность. Рассмотрим эти понятия поподробнее [19].

По мнению Н.А.Ветлугиной, эстетическое воспитание - это целенаправленный, систематический процесс воздействия на личность ребенка с целью развития у него способности видеть красоту окружающего мира, искусства и создавать ее.

В.И.Логинова считает, что эстетическое развитие – это длительный процесс  становления и совершенствования  эстетического сознания, отношений и эстетической деятельности личности. Этот процесс имеет различные этапы и уровни, определяемые возрастными и социальными факторами. Он обусловлен освоением личностью эстетической культуры общества и осуществляется различными путями и с помощью различных форм. Главную роль в осуществлении эстетического развития личности играет воспитание, так как обеспечивает систематическую передачу эстетической культуры общества в различных ее проявлениях. Эстетическое  развитие личности совершается в результате творческого усвоения общественно-исторического опыта [28].

Различают понятия эстетической культуры общества и отдельной личности. Эстетическая культура общества - синтез материальных и духовных ценностей, накопленных  человечеством на протяжении всей истории  его развития. Эстетическая культура личности – это результат активного, творческого освоения личностью культурного наследия общества. Основными компонентами эстетической культуры личности являются эстетическое сознание, потребности и отношения, эстетическая деятельность. Эстетическое сознание включает в себя эстетическое восприятие, знания, суждения, оценки, эстетический идеал. Эстетические потребности же включают в себя – мотивы личности, ее эстетические интересы, вкусы, эстетические чувства. Эстетическая деятельность характеризуется наличием навыков, умений, творческих способностей [6].

По мнению Е.А.Дубровской, эстетическое сознание – это совокупность идей, теорий, взглядов, критериев художественных суждений, эстетического восприятия, которые формируются в процессе непосредственного общения с социальной действительностью, природой, искусством. Основой эстетического сознания является эстетическое восприятие [11].

В.И.Ядэшко утверждает, что эстетическое восприятие – это процесс отражения  эстетической сущности предметов и явлений окружающей действительности во всей совокупности их элементов. Эстетическое восприятие возникает при встрече с прекрасным и отличается целенаправленностью.

Эстетическая оценка – это ценностное отношение человека к определенному  явлению или образу на основе его сопоставления с эстетическими нормами, идеалами, выработанными человечеством на протяжении истории его развития и выраженными через определенные эстетические суждения. Эстетическая оценка опирается на категории прекрасного или безобразного, красивого или уродливого, возвышенного-героического или пошлого, ужасного или комического в явлении или событии окружающей действительности. А также в произведениях искусства и содержит определенные высказывания об их эстетической ценности, глубине и оригинальности образного отражения, яркости и выразительности творческой манеры автора. К такому мнению пришла в ходе многолетней работы В.Б.Косминская [25].

Эстетический идеал – это  социально обусловленное представление  личности о совершенстве, красоте в природе, обществе и искусстве, воспринимаемое как цель [7].

Эстетическая потребность –  субъективный фактор, побуждающий человека к эстетическому освоению действительности, к конкретному виду художественной деятельности или к разнообразным  ее видам [40].

По мнению Т.Г.Казаковой, эстетический интерес – это направленность личности на эстетическую деятельность, на эстетическое освоение действительности и произведений искусства. Показателем  эстетического интереса являются стремление личности к эстетической деятельности, наличие у человека любимых произведений искусства, стремление их неоднократно воспринимать, высказываться о них, интересоваться мнением других и т.д. Эстетические интересы порождают эстетические потребности [11].

Эстетический вкус, по мнению В.И.Ядэшко, – это сложное явление, в котором переплетается личностное и общественное. По своей природе вкус – определенно личностная категория. Но так как личность представляет совокупность общественных отношений, она сочетает в себе как субъективные, так и объективные нормы, служащие критерием для эстетических оценок. Эстетический вкус – субъективное освоение объективных нормативов, оценок прекрасного и безобразного, возвышенного и низменного и т.д. Оценка относится к процессу освоения эстетической сущности явления или предмета, а вкус – к типу реагирования личности. Вкус проявляется в оценках и формируется через поток эстетической информации, сумму эстетических и моральных норм. Наличие развитого эстетического вкуса влияет на характер эстетической оценки [40].

По мнению В.И.Логиновой  и П.Г.Саморуковой, эстетическое чувство  – это субъективное переживание оценочного отношения к эстетическому предмету или явлению. Выражается в духовном наслаждении формой и содержанием данного объекта либо в отвращении к ним в процессе созерцания или деятельности. Этические чувства отличаются сложностью, глубиной, разнообразием содержания и находятся в единстве с интеллектом человека. Наличие эстетических чувств рождает глубокие и стойкие эстетические интересы.

Совокупность сформированных эстетических восприятий, знаний, суждений, оценок, идеалов, чувств, интересов, потребностей и вкусов подготавливает личность к полноценному проявлению эстетической активности. Можно сделать вывод, эстетическая деятельность – это деятельность по созданию и преобразованию окружающего по законам красоты. Люди не только созерцатели прекрасного. Эстетически воспитанный человек активно вносит прекрасное в повседневную жизнь и исключает безобразное. Эстетическая активность является показателем эстетической воспитанности человека. Эстетическая активность проявляется в любой деятельности: в организации обстановки, жизни по законам красоты, в эстетических умениях, приобретенных человеком: красиво одеваться, культурно вести себя в обществе, красиво и правильно разговаривать, создавать эстетическую обстановку дома, на работе [21].

Существует понятие  «художественное воспитание» - воспитание средствами искусства. Оно направленно на художественное развитие личности, т.е. на развитие эстетического восприятия содержания и формы произведения искусства, формирование художественного вкуса и способностей к исполнительной и творческой деятельности в определенном виде искусства [22].

Художественное образование  – это процесс освоения личностью  совокупности знаний, умений и навыков, формирование мировоззренческих установок в области искусства и художественного творчества [19].

Таким образом, в результате овладения всей эстетической культурой  осуществляется эстетическое развитие личности, а так же ее готовности включиться в эстетическое преобразование окружающего мира.

В основу разработки теории эстетического воспитания положены результаты психологических исследований развития дошкольников. А.Н.Леонтьев выделил типы игровой деятельности, которые носят предэстетический характер. Здесь внимание обращено не только на процесс, но и на результат, который доставляет эстетическое удовольствие детям. А.В.Запорожец поддерживал эстетический характер игры, способ эстетического освоения человеком действительности и искусства. Дошкольный возраст – это период психологической подготовки детей к школе, следовательно, обладает большими возможностями формирования творческих способностей, самостоятельности ребенка, инициативности [32].

Исследованы источники  детского продуктивного творчества в музыке, изобразительной деятельности, театральной деятельности детей. О наличии творческого начала в этих видах деятельности свидетельствуют:

• отношения детей, интересы, способности;
• способы творческих действий;
• качество детской продукции.

Развитие творческого  начала в художественной деятельности зависит:

• от обогащения жизненными впечатлениями детей;
• от замысла, поиска средств и воплощение этого замысла;
• от меняющихся взаимодействий взрослых и детей [19].

Отечественная педагогика уделяла много внимания красоте в окружающей обстановке. Но этого не достаточно: воспитывают не сами по себе красивые предметы, а та живая работа воспитателя, которая ведется вокруг них. Без систематического планового руководства развитие ребенка направляется случайными путями, он может пройти мимо прекрасных явлений в окружающей жизни, не заметив их, так как внимание его отвлечено другим, менее ценным.

Среди различных педагогических теорий наметились две линии, касающиеся роли воспитания в развитии эстетических чувств: одна из них признает роль воспитания, другая защищает роль свободного воспитания. К первой принадлежит большинство классиков педагогики – Я.А.Коменский, И.Г.Песталоцци, Ф.Фребель, К.Д.Ушинский, В.Г.Белинский [25].

Я.А.Коменский, считая гармонию присущей человеку от рождения, утверждает, что развитие гармоничного, изящного надо начинать с раннего возраста, и дает подробные указания, каким образом развивать чувство гармонии у детей.

Большую роль воспитанию отводил Ф.Фребель. Он говорил о художественном инстинкте, благодаря которому ребенок стремится к проявлению своей творческой сущности. Воспитание должно помогать пробуждению и развитию инстинктов этим положением, говорящим как будто о недооценке роли воспитания, Ф.Фребель совершенно верно указывает, что «вся жизнь человека и человечества есть единая жизнь воспитания» и того, что пропущено в раннем возрасте, никогда уже нельзя возместить [21].

На необходимость руководства  детскими чувствами указывал К.Д.Ушинский. Он говорил, что детям иногда нравятся уродливые вещи, но нельзя слепо идти за ребенком; если мы признаем, что данная вещь дурно влияет на воспитание эстетического чувства, не надо ее давать.

В.Г.Белинский указывал, что каждый человек есть индивидуальная личность, которая, еще не родившись, несет в себе определенные возможности. Воспитание должно выявить и максимально развить их, для чего надо учитывать особенности развития ребенка – преобладание чувственного восприятия, фантазии, поэтому В.Г.Белинский советует воздействовать на ребенка через образы художественной литературы.

Существует и другое направление, представители которого считают, что эстетическое чувство  у ребенка более совершенно, чем  у взрослого, поэтому нужно следовать  за развитием ребенка, а не руководить им.

Л.Н.Толстой, например, почти  полностью отрицает роль воспитателя. Он даже говорит, что сама необходимость развития ребенка является препятствием к достижению гармонии; ребенку не нужно совершенствоваться, он и так стоит ближе всякого взрослого к идеалу гармонии, правды, красоты и добра [25].

Интересна точка зрения итальянского исследователя Коррадо Риччи, который считает, что ребенку передается по наследству чувство наслаждения красивыми вещами и ребенок даже на втором месяце жизни радуется им. Отмечая, что чувство красоты у детей менее развито, чем у взрослых, и указывая на некоторые своеобразные черты этого чувства у ребенка (он часто обращает внимание не насущность предмета, а на отдельные второстепенные детали). В тоже время К.Риччи считает, что чувство прекрасного у ребенка чище и естественнее, чем у взрослого. У взрослого эстетические чувства часто заслоняются другими, например, чувством симпатии, которое мириться с посредственными и даже безобразными формами.

Ж.-Ж.Руссо говорил, что  чувства человека развиваются с  накоплением опыта: в природе  ребенок замечает предметы, но он не чувствует и не понимает связывающих их отношений, он не замечает цветов, нежного ковра луга, сладостного пения птиц, так как для этого «нужен опыт, которого он не приобрел, нужны чувства, которых он не испытывал». Руссо считает, что не надо стараться обращать внимание ребенка на то, чего он не может еще понять, то есть на природу. Надо разбудить любознательность, интерес к природе, но не с тем, чтобы наслаждаться красотой ее, - чувствительность разовьется позже, а чтобы на основе этого интереса дать ребенку знания о странах света, способность ориентироваться в местности [22].

Отрицание чувства красоты  мы встречаем у исследователя  М.Брауншвига. Он утверждает, что к  обширным пейзажам дети остаются равнодушными, так как не могут охватить всю картину, а останавливаются на отдельных частностях, как бы они ни были незначительны в эстетическом отношении. Брауншвиг противопоставляет чувства детей их любознательности [25].

Ст. Холл придерживался мнения, что чувствовать красоту природы ребенок начинает лишь в переходном возрасте. Он утверждал даже, что ребенок не только не замечает чувства красоты природных явлений, но часто испытывает страх при их восприятии, например, при виде моря облаков.

Мы можем согласиться с мнением В.Штерна, который считает, что эстетическое чувство у маленького ребенка проявляется, прежде всего, по отношению к явлениям природы, так как здесь ребенок может быть бескорыстным. Правильно, что ребенок часто наряду со словами «Это красиво» говорит «Я хочу это», но это совсем не отрицает эстетического отношения к вещи.